Однако эта версия в трех важнейших пунктах противоречит рассказу Платона, говорит Гал анопул ос. Во-первых, у него Атлантида находилась «перед Геркулесовыми столпами», т. е. в Атлантическом океане. А во-вторых, катастрофа случилась 12 тыс лет назад, намного раньше, чем трагедия на Санторини. В третьих, размеры Санторини гораздо меньше, чем описанной Платоном Атлантиды, которая, по его словам, была «больше Африки».
– Я думаю, – объяснил Гал анопул ос, – что Солон, не знавший египетского языка, попросту ошибся, приняв египетские изображения цифры 100 за 1000. А может быть, у него просто был плохой переводчик. Именно поэтому все данные у Солона, а потом и у Платона отличаются от реальных в 10 раз. Поэтому все остальные цифры у Платона, в том числе и размеры страны, которую, конечно, нельзя сравнить с Африкой, надо намного уменьшить. В этом случае описание Платона практически совпадает, как с островом Санторини, так и по отношению ко всей минойской цивилизации.
Это же касается и упоминания Платоном Геркулесовых столпов. Хорошо зная географию, греческий философ понимал, что такое большое государство не могло помещаться в Средиземноморье и потому, вероятно, умышленно, перенес Атлантиду за Гибралтар, что долгие годы вводило в заблуждение ученых. Поэтому, если Санторини и в самом деле – Атлантида, то ее сегодня можно увидеть. При этом даже не надо ехать на сам остров Санторини – центр древней цивилизации скрыт там под толщей воды и слоем пепла в несколько метров и до него, может быть, никогда не удастся добраться. Однако кое-что удалось обнаружить во время уже упомянутых раскопок Маринатоса, сделанных на острове, и эти находки размещены в Археологическим музее Афин.
Прежде всего, речь идет о замечательных и хорошо сохранившихся фресках. Их аккуратно вырезали и перенесли в музей. На них изображен изумительный город древности: многоэтажные дома, высокие стены крепости, гавань, полная кораблей, животные и растения, которых уже нет в современной Греции. Совершенно необыкновенны фрески с изображением людей. Особенно женщин, на которые сложные модные прически, великолепные ювелирные украшения, изысканная косметика. Некоторые исследователи даже прозвали их за это «парижанками». Именно так, наверное, и выглядели обитатели древней Атлантиды. Причем, в те времена, когда никакого Парижа и других европейских городов не было и в помине.
Кстати, недавно было сделано еще одно открытие, которое сдвигает историю древней цивилизации на Санторини на несколько сотен лет назад в прошлое. Исследование, проведенное англо-американской научной группой, возглавляемой профессором С. Маннингом из Корнеллского университета США, меняет датировку извержения вулкана на Санторини. Сделать это ей удалось на основании изучения найденных под пеплом лавы некоторых предметов методом радиоуглеродного анализа. Так, например, возраст древесного угля от небольшой части дубового стула, который был погребен в земле на протяжении более чем 3600 лет, определялся с точностью плюс-минус 27 лет с 95-процентной надежностью. Данные совпали с результатами исследований датско-немецкой группы, возглавляемой Вальтером Фридрихом из Орхусского университета, также изучавшей древнюю историю Эгейского региона. Они датировали радиоуглеродным методом ветвь оливкового дерева, найденную при раскопках вулканического грунта на острове Санторини и получили время катастрофы в диапазоне 1660–1600 гг. до н. э.
Кто такие греки?
Меня, как афинского старожила, приезжие из России часто спрашивали, так кто же такие современные греки? Что за люди? Сохранился ли в них гений великих предков или же сейчас на клочке суши под названием Эллада живет совсем другая нация, как утверждают некоторые? Ведь в английских словарях, например, можно сегодня встретить слэнговое определение слова «грек» как шулер, игрок, мошенник. Возможно, пишут некоторые авторы, это потому, что многим беженцам, наводнившим европейские столицы после падения Константинополя, приходилось, чтобы выжить, рассчитывать только на свою смекалку.
Греческий историк Филимон писал о потомках Гомера: «…Грек не только не вкушал никаких гражданских почестей в других странах, но и был ненавидим, презираем, и не считался даже достойным погребения после смерти». Даже в России, восхищаясь перед достижениями античных эллинов, понимали, что современным грекам далеко до своих славных предков. «Кто серьезно признает в современных греках потомков Перикла и Сократа?» – писал, например, историк Г. Федотов. Да, признать и в самом деле трудно.
«Все мы греки, – сказал английский поэт Шелли. – Наши законы, наша литература, наша религия, наше искусство – все имеет свои корни в Греции». Но вот нынешние наследники самой великой в истории цивилизации не дали миру ни великих писателей, ни великих художников, ни великих архитекторов. Правда, сразу два греческих поэта получили Нобелевскую премию по литературе (Сеферис и Элитис), но это – скорее исключение из правила в стране, где только каждый четвертый житель прочитывает хотя бы одну книгу в год. На этот счет есть даже такой греческий анекдот: мать в ответ на просьбу сына говорит: «Я уже купила тебе в прошлом году книгу, зачем тебе еще одна?».
Большинство греков не читает ничего, более серьезного, чем газеты и журналы в глянцевых обложках. Я был во многих богатых домах и нигде не видел книжных шкафов, не говоря уже о домашних библиотеках. Нет, у некоторых все-таки висят на видных местах полки, заставленные позолоченными фолиантами энциклопедий, но эти книги играют скорее чисто декоративную роль. Обычный атрибут любого русского дома – книжная полка, в Греции – вещь чрезвычайно редкая. А между тем я замечал, что многие греки – люди весьма информированные, обо многом знают, а некоторые иногда просто поражают эрудицией. Откуда это? Просто они черпают знания из других источников. Не из книг, а из бесед с друзьями. Когда я только приехал в Афины, то удивился, увидев в уличных кафе не стулья, а глубокие кресла. Такого нет в Италии. Еще больше меня поразил город Волос – родина аргонавтов, где по всей набережной – на несколько километров – тянется непрерывная череда кафе с такими же глубокими креслами. Казалось, весь город усаживается в них по вечерам и говорит, говорит… Не книга, а дружеские беседы с друзьями или соседями – вот главный источник знаний современного грека.
Ну, а главная причина отставания греков от соседей-европейцев хорошо известна – 400 лет турецкого ига. Именно по этой причине в Греции не было ни своего Возрождения, ни Классицизма. Поэтому не трудно понять, почему так трудно складывают отношения современных греков с соседней Турцией.
Один американец греческого происхождения имел обыкновение раздавать знакомым визитные карточки, на которых жирным шрифтом было напечатано: «Лучше я буду иметь дело с тысячей турок, чем с одним греком». А на обороте стояло название его фирмы: «Похоронное бюро Майка».
Но если греческий гений безвозвратно погиб, то язык остался. Современный греческий не так уж сильно отличается от языка Гомера. Сохранился и греческий характер, его «агональность» (от слова «агона» – борьба), страсть везде и всюду быть первым. Величайшая поэма греческого народа «Илиада» начинается с описания «гнева Ахиллеса»; «Гнев, о, богиня, воспой Ахиллеса…». Агамемнон, верховный вождь ахейцев, требует от Ахиллеса – самого отважного грека, «оплота войска», чтобы тот уступил ему прекрасную пленницу Брисеиду. В самом деле, почему бы и не уступить «начальству»? Ведь не о жене же идет речь. Мало ли таких пленниц у отважного воина? Еще себе найдет! Вон наш Стенька Разин вообще швырял пленниц в «набежавшую волну»….
Но нет! Уступить грек не может. Никому и ни в чем. Ахиллес покидает поле боя и сидит, сложа руки в палатке, пока Агамемнон не даст ему удовлетворение за нанесенное оскорбление. Это – важнее, чем честь воина, важнее, чем то, что полководец не может бросать свою армию в разгар битвы. Однако Гомер нисколько своего героя за это не осуждает. Быть первым во всем! Везде! Никогда нигде и никому не уступать! Это – главное.
Такое вы сразу почувствуете, как только сядете в Греции за баранку автомобиля. Попробуйте-ка обогнать грека на машине! Он ни за что не уступит дорогу и всегда норовит проскочить впереди вас, даже если дорожные правила это запрещают. Наверное, именно поэтому Греция – единственная страна в Западной Европе, где автомобилисты – даже на «зебре»! – не пропускают вперед пешеходов. Такое происходит только в России и в Греции. Но если у нас это – от невоспитанности, то в Греции – от неодолимой страсти быть первым.
Превосходство над другими подчеркивается даже в мелочах. Например, на номерах автомобилей высокопоставленных лиц пишут: «мэр» такого-то города, «номарх», «архиепископ» и т. д. А генералы переносят на номер звездочки с погон. Чтобы издалека было видно, кто едет!
Из-за страсти всегда и везде быть первыми греки неспособны к коллективному труду. Когда умирает богатый предприниматель, то если у него два сына, то свою компанию он делит на две части. Даже братья не смогут работать вместе. Бывают, конечно, исключения, но они только подтверждают правило. А посмотрите, какие страсти кипят на греческих стадионах! Тут уж даже знаменитые итальянские «тифози» отдыхают. Греки – любители покричать, помахать руками, обругать обогнавшего их на светофоре автомобилиста самыми страшными словами, но бить другого человека… Да еще по лицу, как это часто делают в американских фильмах, такое среди «агональных» греков случается крайне редко.
Некоторые исследователи считают, что, что, дескать, именно поэтому античные греки и создали великую цивилизацию и придумали Олимпийские игры, что постоянно стремились к превосходству и совершенству. Именно этим объясняют и так называемое «греческое чудо» – возникновение в крохотной Элладе величайшей в мире цивилизации. Другие объясняют его не «атональностью», а иными причинами. И удобным расположением Греции на перекрестках морских торговых путей, и «перекрестным опылением культур», и особым расположением небесных светил и т. д. Но такие же условия были и у многих других. Например, не так далеко расположенной от Афин Спарты. Но Спарта не дала миру ни поэтов, ни скульпторов, ни архитекторов. Почему?