Где же сокровища?
…На другой день мне показали владения монастыря. Это как бы городок в миниатюре: на пятачке земли тесно сгрудились пятнадцать соборов и церквей, колокольня, «братский корпус» – дом, где в кельях живут святогорцы, «фондарик» – приют для паломников (по древней традиции монастырь предоставляет каждому, кто постучится в его ворота, ночлег и бесплатную миску супа со стаканом красного вина), заброшенные здания, где раньше помещались мастерские, а также дом, где разместилась библиотека и специальная комната для гостей с портретами отцов церкви и русских царей.
Очень уютно во внутреннем дворике монастыря, окруженном высокими стенами соборов, «братских корпусов» и колокольни. Такими, видно, и были русские города в древности. Запер ворота – и хоть год живи за толстыми стенами: все рядом, все под рукой, все изготовляется собственными силами. Даже на кладбище далеко не надо ходить. Хоронят в монастыре по старому обычаю: покойника закапывают в землю без гроба, а через три года достают кости и помещают их в особый погреб – «костяницу», а черепа ставят на полки и на лбу каждого пишут имя умершего.
С гордостью показывают обитатели монастыря свой колокол – самый большой в Греции. А был и другой – еще больше, прозванный «братом» московского «Царь-колокола». В 1941 году его сняли и переплавили гитлеровцы, оккупировавшие в годы войны Грецию. Дознались, что в каждый русский колокол для звонкости добавляли золото. Но на Афоне ценностей еще много. Достаточно заглянуть в любую из 15 церквей Пантелеймонова монастыря, чтобы замереть в восхищении от ослепительного сияния икон в золотых и серебряных окладах, от блеска позолоченной утвари и мерцания драгоценных камней на парадных одеяниях священнослужителей.
Впрочем, дело вовсе не в том, сколько килограммов золота и других благородных металлов содержат эти реликвии русской старины, – им вообще нет цены. Еще отчетливее понимаешь это в монастырской библиотеке, где собрано около 2-х тысяч славянских и греческих рукописей и почти 20 тысяч редчайших книг. Библиотекарь был болен, а сопровождавший меня отец Авраамий не знал хорошенько, что и где лежит.
– Что бы вам такое показать? – он выдвинул ящик какого-то сундука и достал толстую книгу. – Это рукописное Евангелие ХII века, – сказал он, переворачивая пергаментные листы, украшенные золотой росписью и тончайшими миниатюрами. – Но здесь вовсе не самые ценные книги: те отец игумен прячет у себя в сейфе.
В заставленных громадными шкафами с книгами залах пусто. Уже давно библиотекой никто не пользуется. Монахам, занятым молитвами и хлопотами по хозяйству, некогда листать старинные манускрипты. Без пользы лежат огромные сокровища культуры. Зимой библиотека не отапливается, книги плесневеют, и, если положение не изменится, они обречены…
Уже не принадлежат Грузии богатейшие собрания исторических документов, редких книг, рукописей и драгоценных пергаментов на грузинском языке, хранящиеся в монастыре Иверон. Последний иверский монах умер в 1955 году, и с тех пор в этом монастыре поселились греки. Хранится на Афоне и поистине бесценная книга – первое Евангелие на церковнославянском языке, подаренное Екатериной Второй (в России есть его копия), однако книга эта уже не в русском, а в греческом монастыре – Большой Лавре.
– У нас есть не только книги, – говорит отец Авраамий. – Здесь хранится часть коллекции русского археологического музея в Константинополе (существовал в прошлом веке). В подвалах стоят ящики, но где точно теперь уже никто не помнит…
Но больше всего поражают церкви, затерянные в густых лесах, – храм Старый Русик, например. Мы втроем с трудом открыли его громадную чугунную дверь и ахнули от изумления: в глубине сиял золотом огромный резной иконостас. Кто может полюбоваться всем этим великолепием? Что знают об этом русские люди?
Войны обходили афонские монастыри стороной. Даже турки, несколько сот лет терзавшие Грецию, не разграбили Афон. Монахам удалось откупиться от завоевателей, и сохранить нетронутыми свои сокровища, а когда в Греции началась война за независимость, то кое-кто из монахов опоясался мечом, раздобыл пистолеты и отправился воевать с «басурманом».
В годы Второй мировой войны монахи помогали партизанам одеждой и продуктами. О том, как русские на Афоне относились к гитлеровцам, красноречиво свидетельствует переходящая из уст в уста следующая история. Однажды к причалу Пантелеймонова монастыря подошел катер с немцами. Они искали партизан, оружие. Ничего не обнаружив, решили поиздеваться над монахами.
– Эй, рус, скоро Москву возьмем! – ухмыляясь, крикнул офицер сидевшему у пристани на куче бревен седобородому старцу.
– На-кася, выкуси! – ответил старик.
– Что? Что он там говорит? – не понял офицер. Он подошел к стоящим на причале двухпудовым гирям, попробовал поднять одну, но не смог даже оторвать ее от земли. Старец встал, взял сразу две гири и спокойно поднял их над головой.
– А еще захотел Москву взять! – он поставил гири на место, усмехнулся и, не спеша, пошел прочь.
Гитлеровец побагровел от злости, пнул гирю сапогом, и под насмешливые взгляды солдат вернулся на катер. Откуда ему было знать, что старец в черной рясе работал молотобойцем в кузнице?
Афон, как уже говорилось, называют «монашеской республикой», и ее обитатели, в самом деле, пользуются правом самоуправления. Каждый монастырь сам выбирает себе настоятеля, а также антипросопа – своего представителя в киноте, расположенном в местечке Карея, столице Афона. Кинот собирается дважды в неделю в здании, над которым развеваются два флага: бело-голубой – греческий и желтый с черным двуглавым орлом – византийский.
Святогорская братия подчиняется Вселенскому Константинопольскому патриарху, однако юридически решение главных проблем зависит от греческих властей. Они выдают визы для прибытия пополнения в монастыри, но делают это, по словам антипросопа монастыря Св. Пантелеймона отца Николая, «со скрипом». В русские монастырь за последние годы приезжали небольшие группы свежего пополнения, а до 1955 года вообще не дали разрешения ни одному.
Но, несмотря на «самоуправление» дисциплина у монахов – строжайшая. Не только в том, что касается очень жесткого режима повседневной жизни и необходимости беспрекословно подчиняться своим игуменам, без благословения которых ни один монах не волен в своих поступках. Все без исключения должны строго соблюдать и другие каноны, регулирующие жизнь на Афоне. Так, например, не так давно греческие церковники и полиция явились в русский Ильинский скит и вывезли за пределы Афона проживавших там русских монахов американского происхождения. Их обвинили в том, что они отказались поминать в своих молитвах патриарха Константинопольского, которого считают духовным главой всех православных церквей. Никакие протесты не помогли. В итоге в скиту поселились греческие монахи, им же достались все находившиеся там ценности и богатая библиотека.
Некоторые авторы, писавшие об Афоне, рассказывают о тайниках и кладах, где монахи будто бы прячут баснословные сокровища. Я тайников не видел. Многим задавал один и тот же вопрос: верно ли, что где-то в подвалах можно, как утверждал посетивший Афон в 1980-х годах известный грузинский деятель культуры Гурам Патарая, разыскать подлинный список «Слова о полку Игореве»? Монахи отвечали по-разному. Одни считают, что за многие сотни лет библиотеки монастырей достаточно хорошо изучены – раньше этим было, кому заниматься. Другие, напротив, полагают, что если заняться поисками всерьез, привлечь специалистов, то это может обернуться многими удивительными открытиями.
Позднее я посетил Афон вместе с известными российскими искусствоведами Савелием Ямщиковым (увы, ныне покойным) и Георгием Вздорновым. Они осмотрели церкви и соборы Пантелеймонова монастыря и пришли к выводу, что особо ценных и очень древних произведений искусства там уже нет. – Да, есть неплохие работы, но, в основном, 19-начала 20 веков, – с сожалением констатировали они.
А где же царские дары? Где накопленные веками сокровища? После революции советское правительство бросило русский монастырь на произвол судьбы, число его обитателей катастрофически сократилось, некому стало охранять церкви, скиты и соборы. Раньше на Афоне не было таможни, и каждый увозил, что хотел. Многое пропала и в конце второй мировой войны, когда советская армия триумфально наступала в Европе. Ценности тогда вывозили сами русские, из опасений, чтобы они не достались большевикам, или перешли к грекам.
– Приезжающие на гору Афон паломники, – рассказал отец Виталий, – роются в развалинах, разбирают печки, ищут клады, думаю, что у нас где-то спрятано золото. Но у нас ничего уже нет! Можно ли сказать, что монастырь ограблен? Да, думаю, что именно это и произошло…
Рассказывают и другие грустные истории о пропаже ценностей русской культуры с Афона. Несколько лет назад, поведали мне монахи, в монастыре побывал ныне покойный митрополит Никодим. С собой он привез 120 чемоданов с подарками из Москвы, продуктами. Однако когда он уезжал обратно, то снова взял чемоданы с собой. И все они были снова полны!
Однако надо признать, что за последние годы отношение к русскому монастырю и в России, и в Греции стало изменяться в лучшую сторону. Начат ремонт некоторых зданий, приехала группа реставраторов из Санкт-Петербурга. Крупную сумму в ремонт вложил некий меценат с Украины. В гостях у святогорцев побывал прежний Патриарх Московский и Всея Руси Алексий, а недавно и сам президент Владимир Путин. И еще одна примета духовного возрождения: если раньше мало кто из работавших в Греции «советских загранслужащих» бывал на Афоне, то теперь попасть туда норовит каждый. И не только из любопытства к заповедному уголку. Уже некоторые сотрудники посольства РФ приняли там обряд крещения и гордятся этим. Но до полного возрождения этой славной и святой для православных россиян обители еще, конечно, далеко.
…Обшарпанный пароходик под гордым названием «Святой Лаврентий» увозит меня все дальше и дальше от Айон-Орос. Тают в тумане зеленые купола церквей, крытые красной черепицей крыши, черные фигурки монахов на разбитом причале. Бом… бом… бом… Ветер далеко разносит над водой гулкие удары отлитого русскими мастерами колокола. Там, в монастыре уже вечер. По византийскому в