ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ПРОИСХОЖДЕНИЕ: Быт. 12:3; Быт. 18:18; Быт. 21:12; Быт. 22:18; Быт. 26:4; Быт. 28:14; Быт. 49:10; 2Цар. 7:14; Пс. 17:5–7,51; Пс. 21:23,24; Пс. 88:5; Пс. 131:11; Ис. 11:1; Иер. 23:5; Пс. 33:15.
Его предтеча
Ис. 40:3; Мал. 3:1; Мал. 4:5.
Рождение и детство Христа
ФАКТ: Быт. 3:15; Ис. 7:14; Иер. 31:22.
МЕСТО: Чис. 24:17,19; Мих. 5:2.
ПОКЛОНЕНИЕ ВОЛХВОВ: Пс. 71:10,15; Ис. 60:3,6.
БЕГСТВО В ЕГИПЕТ: Ос. 11:1.
ИЗБИЕНИЕ МЛАДЕНЦЕВ: Иер. 31:15.
Его назначение и служение
НАЗНАЧЕНИЕ. Быт. 12:3; Быт. 49:10; Чис. 24:19; Втор. 18:18,19;Пс. 20:1; Ис. 59:20; Иер. 33:16.
СВЯЩЕННИК ПО ЧИНУ МЕЛXИСЕДЕКА. Пс. 109:4.
ПРОРОК В ЧИНЕ МОИСЕЯ. Втор. 18:15.
ОБРАЩЕНИЕ ЯЗЫЧНИКОВ. Ис. 11:10; Втор. 32:43; Пс. 17:50, Пс. 18:5; Пс. 116:1; Ис. 42:1; Ис. 45:23; Ис. 49:6; Ос. 1:10, Ос. 2:23; Иоиль. 2:32.
СЛУЖЕНИЕ В ГАЛИЛЕЕ. Ис. 9:1,2.
ЧУДЕСА. Ис. 35:5,6; Ис. 42:7; Ис. 53:4.
МИЛОСТЬ. Пс. 44:8; Ис. 2:3; Ис. 61:1; Мих. 4:2.
ПРОПОВЕДЬ. Пс. 2:7; Пс. 77:2; Ис. 2:3; Ис. 61:1; Мих. 4:2.
ОЧИЩЕНИЕ ХРАМА. Пс. 68:10.
Страсти Христовы
ОТВЕРЖЕНИЕ ЕВРЕЯМИ И ЯЗЫЧНИКАМИ. Пс. 2:1; Пс. 21:13; Пс. 40:6; Пс. 55:6; Пс. 68:9; Пс. 117:22,23; Ис. 6:9,10; Ис. 8:14; Ис. 29:13; Ис. 53:1; Ис. 65:2.
ПРЕСЛЕДОВАНИЯ. Пс. 21:7; Пс. 34:7,12; Пс. 55:6; Пс. 70:10; Пс. 108:2; Ис. 49:7; Ис. 53:3.
ТОРЖЕСТВЕННЫЙ ВЪЕЗД В ИЕРУСАЛИМ. Пс. 8:3; Пс. 117:25,26; Зах. 9:9.
ПРЕДАТЕЛЬСТВО СОБСТВЕННЫМ ДРУГОМ. Пс. 40:10; Пс. 54:14; Зах. 13:6.
ПРЕДАТЕЛЬСТВО ЗА ТРИДЦАТЬ СРЕБРЕНИКОВ. Зах. 11:12.
СМЕРТЬ ПРЕДАТЕЛЯ. Пс. 54:16,24; Пс. 108:18.
ПОКУПКА ПОЛЯ ГОРШЕЧНИКА. Зах. 11:13.
БЕГСТВО УЧЕНИКОВ. Зах. 13:7.
ЛОЖНОЕ ОБВИНЕНИЕ. Пс. 26:12; Пс. 34:11; Пс. 108:2; Пс. 2:1,2.
МОЛЧАНИЕ НА СУДЕ. Пс. 37:14; Ис. 53:7.
НАСМЕШКИ. Пс. 21:8,9,17; Пс. 108:25.
ИЗДЕВАТЕЛЬСТВА, ИЗБИЕНИЯ, ПЛЕВКИ, БИЧЕВАНИЕ. Пс. 34:15,21; Ис. 50:6.
СПОКОЙСТВИЕ ПРИ СТРАДАНИЯХ. Ис. 53:7–9. РАСПЯТИЕ. Пс. 21:15,18.
УКСУС И ЖЕЛЧЬ ВМЕСТО ПИТЬЯ. Пс. 68:22.
МОЛИТВА О ВРАГАХ. Пс. 108:4.
ВОСКЛИЦАНИЯ НА КРЕСТЕ. Пс. 21:2, Пс. 30:6.
СМЕРТЬ ВО ЦВЕТЕ ЛЕТ. Пс. 88:46; Пс. 101:25.
СМЕРТЬ СО ЗЛОДЕЯМИ. Ис. 53:9,12.
СОТРЯСЕНИЕ ПРИРОДЫ ПРИ СМЕРТИ Мессии. Ам. 5:20; Зах. 14:4,6.
ЖРЕБИЙ ОБ ОДЕЖДЕ СПАСИТЕЛЯ. Пс. 21:19.
КОСТИ ЕГО НЕ СОКРУШАТСЯ. Пс. 33:21.
ТЕЛО ПРОНЗЕНО КОПЬЁМ. Пс. 21:17; Зах. 12:10; Зах. 13:6.
ДОБРОВОЛЬНАЯ СМЕРТЬ. Пс. 39:7–9.
СТРАДАНИЯ ВО ИСКУПЛЕНИЕ ГРЕХОВ. Ис. 53:4–6,12; Дан. 9:26.
ПОГРЕБЕНИЕ В ГРОБНИЦЕ У БОГАТОГО. Ис. 53:9.
Его воскресение
Пс. 15:8–10; Пс. 29:4; Пс. 40:11; Пс. 117:17; Ос. 6:2.
Вознесение
Пс. 15:11; Пс. 23:7; Пс. 67:19; Пс. 109:1; Пс. 117:19.
Второе пришествие
Пс. 49:3–6; Ис. 9:6,7; Ис. 66:18; Дан. 7:13,14; Зах. 12:10; Зах. 14:4–8.
Вечное царство над миром.
1 Пар. 17:11–14; Пс. 71:8; Пс. 2:6–8; Пс. 8:7; Пс. 109:1–3; Пс. 44:7–8; Ис. 9:7; Дан. 7:14.
Глава 10. Воскресение: обман или исторический факт?
Изучению этого вопроса я посвятил 700 с лишним часов и самым тщательным образом исследовал его истоки, чтобы прийти к выводу, что воскресение Иисуса Христа – это либо один из самых злонамеренных, коварных и бессердечных обманов, когда-либо навязанных человечеству, либо самое поразительное событие его истории.
Христианство держится на трёх краеугольных камнях, трёх обстоятельствах жизни Христа: 1) Его влиянии на историю, 2) Исполнении пророчеств о Его жизни и 3) Его воскресении. Воскресение Иисуса и христианство либо существуют вместе, либо не могут существовать вообще. Один студент Уругвайского университета спрашивал меня: «Профессор Мак-Дауэлл, почему вы не можете отказаться от христианства?» «По простейшей причине, – отвечал я, – мне не удаётся ничем объяснить одно историческое событие – воскресение Иисуса Христа».
Рассказ о воскресении в Евангелии от Матфея 28:1–11 (См. также Марк 16; Лук. 24; Иоан. 20–21).
1. По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб.
2. И вот, сделалось великое землетрясение: ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив отвалил камень от двери гроба и сидел на нём.
3. Вид его был как молния, и одежда его бела как снег.
4. Устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали как мёртвые.
5. Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого;
6. Его нет здесь: Он воскрес, как сказал; подойдите, посмотрите место, где лежал Господь.
7. И пойдите скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес из мёртвых и предваряет вас в Галилее: там Его увидите; вот, я сказал вам.
8. И вышедши поспешно из гроба, они со страхом и радостью великою побежали возвестить ученикам Его.
9. Когда же шли они возвестить ученикам Его, и се, Иисус встретил их и сказал: радуйтесь! И они, приступивши, ухватились за ноги Его и поклонились Ему.
10. Тогда говорит им Иисус: не бойтесь; пойдите, возвестите братьям Моим, чтобы шли в Галилею, и там они увидят Меня.
11. Когда же они шли, то некоторые из стражи, вошедши в город, объявили первосвященникам о всём бывшем.
Нижеследующий план поможет вам лучше ориентироваться в материале, предлагаемом в этой главе.
Христос говорит о Своём грядущем воскресении
1. Важность Его слов.
2. Собственные слова Иисуса о Своём воскресении.
Исторический подход
1. Событие во времени и пространстве.
2. Свидетельства истории и закона.
3. Свидетельства отцов церкви.
Обстоятельства воскресения
1. Смерть Иисуса.
2. Гробница.
3. Погребение.
4. Камень.
5. Печать.
6. Стража.
7. Ученики.
8. Явления Христа после воскресения.
Все главные религии мира, кроме четырёх, основаны на обычных философских концепциях. Что до тех четырёх, которые связаны с личностями, а не с философскими системами, то христианство – единственная из них, где речь идёт о пустой гробнице её основателя. Авраам, отец иудаизма, умер примерно в 1900 г. до Р.Х., но речи о его воскресении никогда не шло.
В своей книге «На этом стою» Уилбур М.Смит пишет: «Ни в одном рассказе о Будде не говорится ни о чём похожем на воскресение. Более того, в наиболее раннем повествовании о его смерти, а именно «Махапариниббана Сутта», мы читаем, что смерть Будды была подобна «совершенному уходу, ничего не оставившему за собой».
Профессор Чилдерс отмечает, что «ни в палийском каноне, ни в комментариях к нему, насколько мне известно, нет ни одного намёка на то, что Сакья Муни жил после смерти или являлся своим ученикам». Мухаммед умер 8 июня 632 года в возрасте 61 года, в Медине, где его гробницу ежегодно посещают тысячи правоверных мусульман. Миллионы иудаистов, буддистов и мусульман соглашаются, что основатели их религий никогда не воскресали из праха земного.
Теодос Харнак считает, что «позиция по отношению к такому событию, как воскресение Христа никак не христианское богословие. Либо Христос воскрес – и тогда христианство истинно, либо Он не воскресал – и тогда христианство не имеет никакого смысла».
Профессор Уильям Миллиган подчёркивает: «Говоря о свидетельствах в пользу Воскресения нашего Господа, можно добавить к ним и то, что это событие, если оно произошло, отвечает всему смыслу земной жизни Христа».
Как завершает Уилбур М.Смит, «Если Господь наш не раз говорил с полной определённостью и во всех подробностях, что после того, как Он отправится в Иерусалим, Его предадут смерти, но на третий день Он воскреснет из мёртвых, и если это пророчество сбылось, то и все Его слова, как мне всегда казалось, должны быть истинны». Эту мысль развивает У.Дж.Спарроу-Симпсон:
«Насколько воскресение Христа доказывает, что Он был Сыном Божьим? Прежде всего. Он восстал из мёртвых Своей собственной властью. У Него была власть отдать Свою жизнь и власть опять принять её (Иоан. 10:18). Это отнюдь не противоречит другим местам из Писания, где говорится о том, что Он воскрес властью Своего Отца – ибо совершаемое Отцом совершается и Его Сыном. Творение и иные дела Бога осуществлялись Отцом, Сыном и Святым Духом, между которыми (в этом случае) не проводится разницы. Более того, поскольку Христос открыто провозглашал Себя Сыном Божьим, Его воскресение из мёртвых было окончательным подтверждением истинности Его слов. Будь Он подвластен смерти. Господь опроверг бы Его притязания на имя Сына Божьего. Воскресив же Его из мёртвых. Он всенародно признал Его Своим Сыном, (как бы говоря: «Ты Сын Мой, ныне говорю об этом во всеуслышание»).
Отметим также, что проповедь Петра в день Пятидесятницы «целиком и полностью основана на воскресении. Воскресение не только её главная тема, но и неотъемлемая, жизненно важная часть самого учения. Действительно, христианство подчёркивает, что воскресение (1) объясняет смерть Иисуса, (2) было пророчески предсказано как завершение земной судьбы Мессии, (3) подтверждается апостолами, (4) есть причина сошествия Духа Святого, и, таким образом, причина необъяснимых иным образом религиозных явлений (5) подтверждает, что Иисус из Назарета был Мессией и Царём. Следовательно, целый ряд аргументов и выводов имеет смысл лишь в том случае, если Христос действительно воскрес. Без воскресения Иисус перестал бы быть Мессией и Царём, новое сошествие Духа Святого осталось бы необъяснимой загадкой, свидетельства апостолов ничего бы не стоили. Всё, что осталось бы от христианского учения, было бы предсказание о Мессии в Пс. 15, причём предсказание о Мессии, ещё не явившемся. Осталось бы и Божественное покровительство над Христом, о котором свидетельствуют Его дела, но это покровительство очевидно касалось бы только Его жизни, которая кончилась бы точно так же, как жизнь любого другого пророка, которого больше не мог терпеть народ. Таким образом, первая проповедь христианства основана на образе Христа, определяемом Его воскресением».