Первая подробная карта с именами объектов Луны за авторством Михаэлья ван Лангрена, 1645 г.
«Луны и крапин ея прилежное описание…»
Спустя несколько лет придворного астронома испанского короля превзошёл Иоганн Гевель, любитель из ныне польского Гданьска. Подобно Копернику, он лишь номинально считается поляком, будучи в реальности немцем, писавшем свои труды на латыни. Наследник богатых пивоваров, Гевель, он же Hevelius или Гевелий, сумел построить самый крупный телескоп той эпохи. В 1647 г. вышла в свет его сразу нашумевшая книга Selenographia sive lunae descriptio – «Селенография или Описание Луны».
После пяти лет кропотливых наблюдений в телескоп Гевелий создал массу изображений Луны на каждый день её роста. Предложенная им подробная карта была не только весьма точна, но и содержала новую систему наименований. Далёкий от аристократических вершин наследник пивоваров сознательно отказался от присвоения лунным объектам имён известных личностей – как писал сам Гевелий, «из боязни нажить себе врагов в тех из них, которых мог бы забыть или в тех, которым показалось бы недостаточно выделенной на их долю части».
Гевелий предложил сделать Луну отражением земной географии. Поэтому на его картах лунной поверхности присутствуют, например, Понт Эвксинский и Меотида (древнегреческие имена Чёрного и Азовского морей), а к ним примыкают участки лунной «суши» со столь же античными именами – Таврика, Херсонес, Сарматия…
Зарисовка одной из фаз полной Луны из книги Гевелия «Селенография», 1647 г.
Именно книга Гевелия стала первым научным трактатом о Луне, который перевели на русский язык. Сделал это почти три с половиной века назад в 1679 г. один из лучших переводчиков Посольского приказа Степан Чижинский. Православный шляхтич из Львова, блестящий знаток латыни, Чижинский в чине ротмистра польской армии сознательно перешёл на сторону русского царя – за долгие годы службы Москве он успел побывать и основателем первого русского театра и даже резидентом нашей разведки в Вене.
Рукописный перевод, сделанный Чижинским по заказу царя Фёдора Алексеевича, назывался «Селенография, еже есть Луны и крапин ея прилежное описание». Именно этот перевод впервые вёл в русский язык многие хорошо известные нам сегодня астрономические термины. К прежним всякого рода «звёздам блудящим» из старорусского языка волей Степана Чижинского присоединились слова, заимствованные им из книги Гевелия о Луне, такие как – «планета», «полюс», «глобус», «горизонт».
Правда, сам бывший шляхтич Чижинский ещё не до конца определился, как эти термины излагать кириллицей, поэтому писал то «планета», то «планита». Известно, что после смерти царя Фёдора Алексеевича рукописный перевод «Селенографии», помещавшийся на 408 листах, забрал боярин Тихон Стрешнев для своего воспитанника – юного царевича Петра, будущего первого императора России…
Завершает рассказ об изучении человечеством Луны в докосмическую эру ещё один знаменательный факт, закрывший эпоху рукописных карт ночного светила. В 1839 г., Луи Дагер, изобретатель первой работоспособной технологии фотографирования, сделал самый первый в истории человечества снимок Луны. С тех пор техника стала постепенно заменять человеческий глаз в древнем деле изучения небесных сфер.
Фото Луи Дагера
Любопытно, что первая фотография видимой стороны Луны была сделана Дагером ровно за 120 лет до того как советский космический аппарат «Луна-3» в 1959 г. впервые сумел сфотографировать обратную сторону природного спутника Земли, ранее никогда не виденную человеком.
Глава 3. Кредит от богини Иштар или банки до нашей эры
Сегодня все мы, так или иначе, пользуемся банковскими услугами – будь то оплата карточкой, покупка в кредит или снятие наличных в банкомате. Но банки, кредит и даже безналичные расчёты возникли тысячелетия назад, задолго до нашей эры. Попробуем об этом рассказать.
«В храме сидели меновщики денег…»
«Иисус пришёл в Иерусалим и нашёл, что в храме сидели меновщики денег. И, сделав бич из верёвок, выгнал из храма всех продающих и покупающих, и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул» – гласит Евангелие. Изгнание торгующих из храма, ставшее источником множества произведений искусства, не зря является одной из ярчайших сцен Священного Писания. Для Древнего Востока дохристианской эпохи храмы, действительно, были настоящими банками…
В центре даже не Христос, а именно падающие наземь монеты…
Первой полиэтнической империей на нашей планете по праву считается древняя Ассирия. Три тысячелетия назад это царство объединяло огромные пространства, населённые разными народами – от Египта и Палестины до земель современных Ирана и Турции. Именно из воинственной Ассирии дошли до нас первые в истории человечества упоминания о настоящей банковской деятельности. Огромное даже по современным меркам государство не могло обходиться без развитой торговли, перемещения денег и капиталов. Что в свою очередь требовало наличия центров, способных хранить этот капитал и совершать с ним разнообразные операции.
В ту эпоху именно священные храмы были самыми надёжными хранилищами ценностей – их защищала не только политическая власть, но и могучая религиозная традиция. Поэтому храмы Древнего Востока не только сосредотачивали в своих руках разнообразную собственность и богатства, но и становились своеобразными «банками». Обнаруженные археологами глиняные таблички с клинописью доносят до нас, что воины древней Ассирии, отправляясь в военные походы, зачастую оставляли своё имущество на хранение храмам. Из этих своеобразных «вкладов» в итоге и выросла первая банковская деятельность.
За семь веков до рождения Иисуса Христа храмы богини Иштар служили настоящим «банками» Ассирийской империи. Иштар, главная женская фигура мифологии древнего Междуречья, была богиней любви, войны и плодородия. В многочисленных храмах богини хранилась как государственная казна, так и частные «вклады». Жрецы храмов Иштар осуществляли надзор за чистотой и весом драгоценных металлов, использовавшихся в торговле. Они же выдавали кредиты и займы купцам и частным лицам.
Источником выдаваемых под проценты ссуд служила даже традиционная храмовая проституция – женщины отдавались всем желающим за плату в храмах Иштар, что считалось жертвоприношением богине, а вырученные деньги использовались для дальнейшего накопления богатств. Позднее именно эта финансовая и сексуальная практика первых «банков» послужила источником образа «вавилонской блудницы» в библейских писаниях.
Из древности Ближнего Востока дошли до нас и первые банковские документы в виде глиняных табличек с клинописью. Уже тогда была разработана стандартная форма «кредитных договоров» – чтобы избежать подделок табличка изготавливалась в двух идентичных экземплярах из двух слоёв глины с надписями на каждом. При возникновении споров между должником и кредитором сначала прочитывался первый слой, затем он разбивался и открывалась запись нижнего слоя, заверенная оттисками каменных печатей. Согласно дошедшим до нас табличкам три тысячи лет назад наиболее распространённой ставкой по денежным кредитам были 20 % годовых.
Царям Ассирии три тысячелетия назад подчинялась и торговая страна Финикия, располагавшаяся на землях современных Ливана и Израиля. Финикийцы в ту эпоху были ведущими купцами Средиземноморья и Ближнего Востока. Признавая политическую власть Ассирии, они всеми силами пытались отстоять свою финансовую самостоятельность, для чего создали собственный «банк», независимый от храмов богини Иштар.
Финансовым центром купечества Финикии стал храм Баала, располагавшийся в городе Кадисе на территории современной Испании. Иберийский полуостров тогда был настоящий «краем света», до которого не могли дотянуться руки ассирийских владык, а бог Баал в ближневосточной мифологии не подчинялся богине Иштар. Его жрецы в далёкой Испании, сохраняя независимость от священнослужителей Иштар и ассирийских царей, хранили капиталы и выдавали кредиты финикийским купцам.
Первый банкир Валтасара
Итак, три тысячелетия назад функции госбанков для Древнего Востока выполняли храмы Иштар, богини любви, войны и плодородия. Но благодаря глиняным табличкам с клинописью уцелели сведения и о первом в истории человечества частном банкире, известном нам по имени.
За 612 лет до начала нашей эры у купца Шулы из семейства Эгиби родился первенец, получивший имя Набу-аххе-иддин (дословно – «Данный богом мудрости»). Имя оказалось пророческим.
Предки будущего банкира происходили из небольшой деревушки Пахирту, расположенной близ Вавилона – крупнейшего и богатейшего «мегаполиса» Древнего Востока. Прадед Набу-аххе-иддина даже стал градоначальником Вавилона при ассирийском царе Ашшурбанапале. Однако отец оставил будущему банкиру только долги – молодой Набу-аххе-иддин, старший из семи братьев, начинал простым писцом, ежемесячно выплачивая кредиторам покойного отца 27 грамм серебра. В единицах древнего Вавилона это было 2,25 сикеля драгоценного металла – именно от древневавилонского термина «сикль» происходит наименование шекеля, современной валюты Израиля.
26 веков назад мудрый писец Набу-аххе-иддин сумел не только расплатиться с долгами, но и сколотить внушительный капитал. Этому помогла его близость к царевичу Бел-шар-уцуру – знаменитому Валтасару, чья судьба так красочно описана в Библии. Валтасар назначил бывшего писца городским судьёй Вавилона, но куда активнее Набу-аххе-иддин занимался финансами, как царскими, так и личными. Глиняные таблички с клинописью сохранили для нас сведения о десятках кредитных операций, совершённых первым «банкиром» из рода Эгиби.
Обеспеченное ипотекой серебро выдавалось Набу-аххе-иддином под 13,3 % годовых, а «товарные» кредиты финиками и ячменём без залога и поручительства – под 40 %. Нередко в качестве залога «банкиру» передавались рабы – так в 564 году до нашей эры некто Икиша-Мардук получил кредит в 18 граммов серебра под залог молодой рабыни.