Историки даже говорят об «итальянской бумажной революции» – искусные мастера на севере Апеннинского полуострова к XIV веку, усовершенствовав технологии китайцев и арабов, стали производить отличную бумагу. И грамотеи Европы очень быстро сменили редкий пергамент, изготовленный из кожи животных, на полированные камнем глянцевые листы, сделанные итальянскими умельцами из льна и хлопка.
Италия надолго стала ведущим производителем и экспортёром бумаги. Поэтому не удивительно, что самым старинным итальянским товаром, попавшим на Русь и сохранившимся до наших дней, является именно бумага!
Самому старому русскому документу, написанному на бумаге и дошедшему до нас в сохранности, скоро исполнится 700 лет – это договор смоленского князя Ивана Александровича с Рижским епископом. Написан он в 1330 году на «фряжской» бумаге – в средние века русские люди именовали Италию «фряжскими землями».
Бумага тогда была очень дорогим товаром, поэтому производящие её мастера на каждом листе ставили свой водяной знак (историки-букинисты называют их филигранями). Благодаря таким знакам известен даже город, в котором изготовлена бумага для договора смоленского князя. Это Пиза с её знаменитой падающей башней…
Самой старой бумажной книгой России – естественно, из тех, что минувшие века сберегли до наших дней – является Евангелие, написанное в Спасо-Преображенском соборе города Твери в 1417 году. Большая часть самой старой книги это именно «фряжская»-итальянская бумага, и лишь несколько листов сделаны во Франции.
Первая страница Евангелия, написанная в Спасо-Преображенском соборе города Твери в 1417 году на итальянской бумаге…
Первая бумага была так дорога, что её покупали поштучно у иностранных купцов, стараясь найти подешевле – Франция тогда только начала производить свою бумагу, ценившуюся ниже, чем высококачественная итальянская. Одна из древнейших русских летописей, так называемый «Ипатьевский список», найденный знаменитым историком Николаем Карамзиным, так же написан почти 600 лет назад на смеси французской и итальянской бумаги.
Во времена, когда Московская Русь окончательно свергла иго Золотой Орды, ведущим русским иконописцем был Дионисий, ученик Андрея Рублёва. Помимо икон и фресок на стенах храмов, он оставил немало прекрасных миниатюр, рисунков на бумаге. И судя по сохранившимся до наших дней, иконописец Дионисий предпочитал исключительно «фряжскую»-итальянскую бумагу.
Ведь мастера из Италии умели пропитывать готовый лист особым составом, сделанным из много недель кипятившихся кусочков телячьей кожи. Это позволяло бумаге впитывать чернила, не давая им растекаться. Затем пропитанные листы долго полировали гладким камнем. Так пять веков назад получалась самая дорогая глянцевая бумага Европы – именно из неё сделано так называемое «Четвероевангелие» московских царей, украшенное миниатюрами иконописца Дионисия.
«Четвероевангелие» на итальянском глянце – это самая древняя бумажная книга, из написанных в городе Москве и сохранившихся до наших дней. Любопытно, что каждый итальянский лист этой православной рукописи снабжён водяным знаком производителя – едва заметным на просвет рисунком, изображающим римского папу в тиаре с ключом святого Петра.
В те времена страстной религиозности любые символы иной веры яростно отрицались – но итальянская бумага, даже с откровенно католическими знаками, была таким нужным материалом, что православные иерархи закрывали на это глаза. Известны даже полемические трактаты русских богословов XVI века, направленные специально против католицизма, но написанные на итальянской бумаге с водяными знаками-«филигранями», изображающими главу католиков, римского папу…
Во времена царя Ивана Грозного за одну копейку можно было купить четыре листа итальянской бумаги. Но копейка тогда была крупной денежной единицей – ровно столько, одну копейку в день, получал московский стрелец, высокооплачиваемый профессиональный воин. Не сложно подсчитать, что пять веков назад на высокую столичную зарплату за месяц можно было купить чуть больше половины обычной для нас пачки офисной бумаги.
Примеры филиграней XV–XVI веков. Вверху справа можно увидеть упомянутую в тексте филигрань – римский папа с ключом Святого Петра…
Глава 9. Итальянские «денежники» в России
Было время, когда итальянские коммерсанты в России делали деньги в прямом смысле слова. Их так и называли пять веков назад – «денежники».
История сохранила для нас имена «денежников» – Яков Фрязин и Иван Лисицын. «Фряжской землёй» на Руси издавна именовали Италию, соответственно итальянцы были «фрягами» или «фрязинами». Кроме того, полтысячелетия назад русские люди без затей переименовывали иностранные имена и названия на свой лад. Так владения Папы Римского в центральной Италии называли «Заримье» (за Римом, почти как Замоскворечье). Аналогично обстояло и с личными именами – купца из Милана по имени Джакопо на Руси переименовали в Якова Фрязина, а итальянский дворянин Джан делла Вольпе стал Иваном Лисицыным (volpe по-итальянски «лисица») или Иваном Фрязиным.
Итальянские «денежники» появились в Москве не случайно. К середине XV столетия закончилась 25-летняя гражданская война внуков Дмитрия Донского за московский престол, отныне на Руси правил великий князь Василий по прозвищу Тёмный – он был слеп, двоюродные братья в ходе борьбы за власть выкололи ему глаза. Но, потеряв зрение, московский правитель не потерял государственный ум, прекрасно понимая, что стабильность власти не возможна без крепкой денежной системы.
В ходе долгой междоусобицы за Москву каждый претендент на престол чеканил свою монету и все имевшиеся на Руси денежные мастера были, так или иначе, связаны с разными противоборствующими партиями и боярскими группировками. Князю Василию требовался особый «денежник», далёкий от местных интриг.
Таких умельцев нашли в Италии – здесь в то время находились самые богатые города Европы, с развитой финансовой системой. Именно Венеция и Флоренция первыми среди западноевропейских стран начали чеканить монеты не только из серебра, но и из золота.
Это и привлекло внимание Василия Тёмного, решившего укрепить свой авторитет правителя выпуском прежде небывалых на Руси денег – золотых. Если серебряные деньги чеканили все удельные княжества, то своя монета из золота должна была символизировать высшую власть московского князя. В западной Европе такие деньги могли себе позволить лишь самые богатые государства, и князь Василий тем самым демонстрировал всем экономическую мощь, укрепляя свой международный авторитет.
Так в Москве появился итальянский «денежник», монетный мастер Джакопо из Милана, прозванный у нас Яков Фрязин. Русские летописи знают о нём немного – монетное дело всегда было покрыто завесой секретности. Но итальянские архивы сохранили отрывки из переписки «Якова Фрязина» с миланским герцогом Франческо Сфорца, которому из Москвы прислали три новых золотых монеты русского государства.
В письме, отправленном из Милана в Москву в январе 1463 года, «денежник» Джакопо почтительно именуется «carissimo Jacobo, Monetano monete auri et argenti totius regni Illustrissimi domini Albi Imperatoris» – «дражайшим Якопо, чеканщиком золотой и серебряной монеты всего царства славнейшего господина Белого Императора».
Первые русские деньги из золота были не столько средством платежа, сколько «визитными карточками» зарождавшейся на востоке Европы новой империи. Своих источников золота на Руси тогда не было, и эти монеты, отчеканенные малой партией, до наших времён не сохранились.
Зато в нумизматической коллекции Эрмитажа берегут пару золотых монет князя Ивана III, сына Василия Тёмного – это единственные дошедшие до нас золотые деньги России той эпохи. Делал их уже другой мастер-«денежник», но тоже итальянец – Джан Батиста делла Вольпе, или как называли его москвичи пять веков назад «Иван Лисицын».
Так называемый «Корабельник», золотая монета Ивана III, созданная итальянским «денежником» Джан Батиста делла Вольпе
Эти монеты с надписью «Великий князь всея Руси» отмечены маленькой, почти незаметной буквой i – знак мастера «Ивана Лисицына» или «Ивана Фрязина», как его именуют русские летописи. Московский летописный свод конца XV века не раз упоминает про этого итальянца: «…стоял о том Фрязин наш Иоанн денежник…», «Фрязин же наш денежник не велел о том бити челом великому князю…»
Так мастера из Италии оказались у истоков финансовой системы нашей страны. Но «денежник» Джан делла Вольпе, он же Иван Лисицын или Иван Фрязин, не ограничивался только монетами, был он и дипломатом, организуя свадьбу московского князя с византийской принцессой Софьей Палеолог. А в записи за 1469 год московская летопись рассказывает, как на Русь «придоша фрязин именем Карло, Ивану Фрязину московскому денежнику брат, да старшего их брата сын Антон».
Антон, племянник московского «денежника» Джана делла Вольпе, учился в Италии на архитектора и тоже надолго задержался в нашей стране. Если результаты труда дяди можно увидеть в Эрмитаже в виде двух крохотных кружочков золота, то итальянское наследие Антона доступно любому, кто окажется на главной набережной Москвы-реки – именно он построил Тайницкую башню, первую из башен всем нам хорошо знакомого Кремля.
Миниатюра из «Царь-книги», летописного свода Ивана Грозного, изображает племянника Джан делла Вольпе, Антона Фрязина, строящего Тайницкую башню Кремля: «Заложил Антон Фрязин стрельницу вверх по Москве где стояла Свибловская стрельница, а под нею был устроен тайник…»
Глава 10. Московские потомки Чингисхана
Монгольское нашествие на Русь и по прошествии восьми столетий является одним из ключевых событий отечественной истории. Со времён хана Батыя и вплоть до эпохи Петра I наша страна жила под влиянием Золотой Орды – сначала её власти, потом её традиции. Московские князья впервые породнились с потомками Чингисхана ещё в 1317 году.
Как правнук Чингисхана стал православны