«Проблема связана, наверное, с тем, что в странах Средней Азии правительства слишком рьяно преследуют инакомыслящих, вытесняя «проблемных» молодых людей за границы региона. В тех странах, куда эти люди приезжают, их тоже не ждут с распростертыми объятиями, оставляя наедине с трудностями и предоставляя в распоряжение экстремистских сетей», – считает этнолог, профессор Европейского университета в Санкт-Петербурге Сергей Абашин.
На это накладывается потворство властей религиозным общинам: например, в Сан-Диего процент мусульман просто ничтожен, но там действует аж 80 мечетей! При крупнейшей из них – мечети Абу Бакр – есть религиозная школа для детей, организация мусульманских бойскаутов и магазин халяльной еды.
Узбекский террор
Трудно сказать, какой именно фактор больше влияет на исламизацию прибывших в Новый Свет узбеков, но факт остается фактом: большинство из них в США начинают ходить в мечеть.
Так, давивший людей на Манхэттене Сайфулло Саипов до приезда в США был вполне светским молодым человеком, никогда не ходил в мечеть, а к религии обратился лишь в секулярной Америке.
Трагедия на Манхэттене – далеко не первый случай террористической активности узбекских граждан в США.
В конце 2012-го в одном из американских аэропортов был арестован узбекский беженец Джамшид Мухторов. Он собирался лететь на джихад в Афганистан, чтобы там убивать солдат приютившей его страны. Забавно, что в Узбекистане несостоявшийся моджахед занимался правозащитной деятельностью и к религии пиетета не питал, даже любил выпить.
В США он познакомился с религиозными земляками, которые помогли ему устроиться на высокооплачиваемую работу водителя-дальнобойщика. Постепенно взгляды иммигранта стали меняться. Жена Джамшида под его влиянием на улицу выходила лишь в никабе, малолетние дети весь день проводили за чтением Корана. Почти все заработанные деньги новоявленный мусульманин откладывал для предстоящей борьбы с неверными в Афганистане.
В том же году был осужден узбек Улугбек Кодиров, готовивший покушение на «врага мусульман» Барака Обаму.
В 2014 году в Штатах прошел судебный процесс по обвинению беженца из Узбекистана Фазлиддина Курбанова в пособничестве террористам. Полиция нашла в его квартире боеприпасы и компоненты взрывчатки.
Показательно, что Курбанов, Мухторов и чеченские террористы братья Царнаевы, совершившие теракт в Бостоне, получили в США статус беженцев. Эта категория людей в Америке в течение полугода получает пособие, бесплатное жилье и медицинскую страховку.
Этот факт не перестают подчеркивать правые медиа. Например, журналистка близкого к республиканцам телеканала «Fox» с презрением и неприязнью рассказывала о семье чеченцев Царнаевых: «Правительство платило им пособие, бесплатно их лечило, оплачивало им курсы английского. Всего на них было потрачено около ста тысяч долларов. А они нас так отблагодарили? Что ж, спасибо!»
Комичность ситуации состоит в том, что по нынешним американским законам миграционные чиновники просто не могут отказать потенциальным террористам в статусе беженцев, если их реально преследовали на родине. Правда, все претенденты на политическое убежище должны подписать бумаги о том, что не собираются совершать теракты в США, но вряд ли такую меру можно считать серьезной гарантией безопасности.
На грузовике в президенты
Справедливости ради стоит отметить, что среди узбекских иммигрантов в США попадаются и убежденные демократы. Если Ленин шагнул в историю с броневика, то упоминавшийся уже выше Баходир Чориев пытается сделать это из грузовика.
Американский дальнобойщик и лидер узбекского движения «Бирдамлик» Баходир Чориев не то чтобы верит – он твердо знает, что когда-нибудь он станет президентом Узбекистана. Вера среднеазиатского диссидента основана на том, что революцию на своей родине он собирается делать сугубо научными методами.
– Я досконально изучил все работы по цветным революциям, лично встречался с создателями этой теории профессором Гарвардского университета Джином Шарпом и бывшим полковником армейской разведки США, ветераном вьетнамской войны Робертом Хелви. На мои деньги книга гарвардского профессора «От диктатуры к демократии» – великолепная инструкция по свержению режимов – переведена на узбекский, – убеждает меня господин Чориев. Мы беседуем с ним, попивая из пиал ароматный зеленый узбекский чай в его огромном, величиной с дом, грузовике, который он превратил в передвижной агитационный пункт своего движения. В кабине оппозиционера есть Интернет, факс, телефон, принтер и видеомагнитофон с DVD-дисками об Узбекистане – то есть практически все необходимое для политической деятельности. Чтобы доказать, что узбекские женщины отнюдь не забитые восточные рабыни, Баходир научил водить грузовик и свою жену Ферузу.
Изучение теории и опыта цветных революций привело Чориева к убеждению, что для успеха мирного восстания необходимо всего две составляющие – правильная организация недовольного диктатурой населения и деньги. Денег не обязательно должно быть много, но внимание материальной базе уделять надо. «Возьмем, например, украинскую Оранжевую революцию. Чтобы защитить демонстрантов от дождя, их обеспечили яркими цветными плащами, которые не только спасали от непогоды, но и служили рекламой. Но ведь даже для такой мелочи необходимы деньги», – убеждает меня узбекский революционер из американского города Сент-Луис.
Вера лидера «Бирдамлика» в силу денег легко объяснима. Еще двадцать лет назад он был преуспевающим узбекским бизнесменом, владельцем акционерного общества «Кеш» (бывшего огромного животноводческого колхоза им. Калинина) на юге республики. Но в 2000 году Чориева обвинили в финансовых махинациях и приговорили к 6 годам тюрьмы.
– Все статьи против меня были сфабрикованы, это был чистый заказ. Властям просто не нравилась моя самостоятельность. Например, требовали посадить хлопок, а я отказывался. Кроме того, я не давал взяток. В Узбекистане бизнесмен с таким поведением неминуемо окажется за решеткой, но, увы, понял я это, лишь оказавшись в тюрьме, – признается Баходир.
Через полгода Чориев был амнистирован и вышел из тюрьмы убежденным противником узбекских властей. Создав свое политическое движение, Баходир стал организовывать акции протеста против нарушений прав человека в республике. Политическая активность закончилась тем, что неизвестные вытащили его из машины, надели ему на голову мешок, жестоко избили, раздели до трусов и выбросили в бессознательном состоянии на свалке. Машину Чориева сожгли.
– Я понял, что это последнее предупреждение от властей, и был вынужден уехать из республики, – говорит он.
Оказавшись в США, Баходир открыл компанию по перевозке грузов «Кеш» (с тем же названием, что и отобранное у него АО). Однако от политической деятельности он не отказался и на чужбине. Каждый месяц он переправлял несколько тысяч долларов собственных средств своим сторонникам в Узбекистане.
На что надеется оппозиционер-дальнобойщик
– Узбекистан – это не Россия, где для организации успешной революции нужны миллиарды долларов, в нищем Узбекистане вполне хватит и нескольких сот тысяч, – убежден Баходир. – На мои деньги члены нашего движения в Узбекистане печатают на футболках надпись: «Долой диктатуру!» и покупают белые шарфы – символ нашего движения ненасильственного сопротивления.
Баходир с Ферузой вместе колесят по дорогам США, проводя встречи как с узбекскими политическими эмигрантами, так и просто с американцами. Как признает лидер «Бирдамлика», с американцами работать очень сложно: им приходится долго объяснять, где находится Узбекистан. Однако потом некоторые из них проникаются сочувствием.
– С появлением Интернета мир стал един, теперь уже не важно, в какой точке земли ты живешь. В некотором смысле работать из заграницы даже лучше. В Узбекистане бы меня давно убили, а здесь, как вы видите, я вполне бодр и здоров и могу оказывать активное влияние на политическую ситуацию в Узбекистане, – говорит политический активист. Стрелки на приборной панели грузовика выражают полное согласие с хозяином.
С его словами трудно не согласиться. Вне зависимости от того, как оценивать политические амбиции Баходира Чориева, его пример показывает: в безграничном мире социальных сетей богатый Запад оказывается еще более удобным местом для распространения идей и влияния политэмигрантов. Осевшие в США и Европе узбеки становятся все более заметной политической силой, противостоящей Ташкенту не на подконтрольных улицах и в махаллях.
Глава 21Американцы и Россия
Российский губернатор Дональд Трамп
В отличие от российских эмигрантов, американцы, как рядовые, так и профессионалы (политологи, политики), к России как раз относятся с большим уважением. Более того, здесь достаточно популярны рассказы о якобы особых талантах русских.
Лично мне ни разу, за общей сложности десятилетнее пребывание в США, не пришлось испытать к себе недружелюбное отношение как к русскому. Совсем другое дело отношение к российской власти.
Интересно, как воспринимают простые американцы нынешнюю конфронтацию между Кремлем и Вашингтоном.
Во-первых, средний американец имеет достаточно смутное представление о российских реалиях. Очень многие из них убеждены, что, например, Болгария или Сербия – это российские провинции.
Так, как-то в баре мне пришлось, как представителю России, отчитываться за «преступления Милошевича». На мои возражения, что Милошевич не русский, а серб, мне уверенно отвечали: «Да вы что?! Милошевич – это типично русская фамилия!» Более того, мне даже приходилось (к счастью, редко) встречать американцев, которые были уверены, что во время Второй мировой войны СССР воевал на стороне Гитлера.
Естественно, что при таких глубоких знаниях, критика среднего американца Путина носит достаточно расплывчатый характер: «Я слышал, что он плохой парень, убивавший оппозиционеров и журналистов и оттяпавший территорию какой-то страны». Однако если начать возражать, то американец скорей всего не будет с тобой спорить: