◾ Евреи в рабстве
Благодаря заслугам Йосефа, евреи жили довольно долгое время в Египте припеваючи. Как сообщил нам р. Юдан, Яаков не покинул этот мир, пока не увидел 600 тыс. своих потомков[475]. Мы помним, что семейство Иакова пришло в Египет в количестве 70 душ. Напомним также, что Иаков прожил в Египте 17 лет (Берешит 47:28), т. е. к моменту смерти патриарха количество евреев выросло с 70 чел. до 600 тыс. чел.[476] Каким образом и с какой скоростью надо размножаться, чтобы за 17 лет народонаселение выросло в 8572 раза, я объяснить не берусь, но Богу подвластно все на свете.
После смерти Яакова положение евреев в Египте стало ухудшаться. Евреев заставили работать на тяжелых строительных работах, и фараон придумал хитрую систему. Он за каждый положенный кирпич платил по шекелю (тогдашнему), и евреи старались побольше положить кирпичей, чтобы заработать. Потом уже платили по шекелю в день и, наконец, евреев окончательно превратили в рабов[477]. Фараон перестал им платить, но требовал от каждого выполнения ежедневной нормы кладки стольких же кирпичей, сколько каждый клал и раньше, в период трудового энтузиазма (Шмот 5:8–9). При невыполнении нормы их замуровывали в стенах зданий[478]. Но Амрам и вообще левиты были очень хитрыми, и в период, так сказать, финансовых стимулов, ухитрялись класть один кирпич в день, поэтому новые репрессивные меры их не коснулись[479].
Среди левитов особым благочестием и мудростью отличался Амрам, председатель Санхедрина – существовавшего, оказывается, еще в Египте[480]. Амрам вступил в кровосмесительный брак с Йохевед, приходившейся ему теткой по отцу (Шмот 6:20). Ему повезло, что он не дожил до того момента, пока его сын Моше не получил от Бога закон, согласно которому подобный брак объявляется чудовищным грехом и подлежит страшной каре (Ваикра 18:12). Кстати, даже до получения Торы евреям разрешалось жениться на сестре отца только по отцовской, а не по материнской линии[481], что феминистки, безусловно, сочтут злостным нарушением прав женщин. Супруги родили дочь Мирьям (Мариам) и сына Аарона.
Непосильный труд не мешал стремительному увеличению еврейского народа, как было обещано еще Аврааму. Дальнейшему чудесному росту еврейского населения всячески пытались препятствовать египтяне, запретив евреям спать дома и тем самым вроде бы лишая их возможности зачинать детей. Египтяне стали думать, как бы ограничить рождаемость. В результате они запретили евреям спать в собственных домах, чтобы те не занимались сексом со своими женами. Тем не менее такая возможность, видимо, изыскивалась неутомимыми парами, даже обессиленными строительными работами и непрерывным деторождением. Однако Бог снабжал женщин в изобилии какой-то рыбой, которой они кормили мужей, что способствовало их мужской силе и непрерывным совокуплениям посреди полей[482], тем самым продолжая активнейшим образом размножаться, – женщины регулярно рожали по несколько детей одновременно, – по некоторым сведениям, до шести человек[483].
Амрам вступил в кровосмесительный брак с Йохевед, приходившейся ему теткой по отцу.
Тогда отвратительный Бильам (Валаам), с которым мы еще встретимся, посоветовал фараону умерщвлять еврейских младенцев мужского пола и оставлять в живых девочек, а многострадальный Иов из одноименной библейской книжки некрасиво промолчал на сей счет[484]. Впрочем, согласно другому источнику[485], сам Иов и предложил умерщвлять младенцев. Кстати, именно он ранее посоветовал фараону обратить евреев в рабство, впрочем, из гуманных соображений сохранения их жизни[486]. Египтянам план Бильама (или Иова) очень понравился, поскольку мужчины-евреи им были никак не нужны, а вот женщины нужны – чувственные египтяне хотели оставить себе как можно больше женщин[487]. Миссия по уничтожению еврейских младенцев мужского пола была возложена на двух повитух – уже известных нам Йохевед и Мирьям. Две славные женщины быстро сориентировались в стремительном процессе почти одновременного принятия родов не менее чем у миллиона героических еврейских женщин, размножавшихся с небывалой скоростью, и нежно заботились сразу обо всех новорожденных. Интересно, что фараон почему-то всячески уговаривал повитух выявлять младенцев мужского пола, вместо того чтобы им строго приказать. При этом он использовал разные виды уговоров, вплоть до любовных приставаний и к матери, и к дочери, выказав себя одновременно педофилом и геронтофилом[488] – возраст Йохевед приближался к 130 годам, а Мирьям было в то время меньше 5 лет[489]. Однако повитухи героически не подчинились приказам фараона. Фараон приводил разные аргументы, но повитухи изящно отговорились, что еврейские женщины рожают легко, до прихода повитух: «Мы, евреи, – как животные. Как и животным, евреям повитухи не нужны»[490], чем фараона, видимо, убедили.
Те не менее многие еврейские мужчины перепугались и стали держаться от жен подальше (контрацептивами в те времена широко не пользовались). Но не все были такими боязливыми – и жены смельчаков, не боявшихся зачинать детей, уходили рожать в поле и оставляли там младенцев, чтобы тех не убили (каким образом была незаметна их беременность, неясно, отнесем это тоже к чуду). Далее детьми занимались ангелы: они мыли младенцев, пеленали и оставляли им два гладких камня, из которых сочились молоко и мед, как в Ханаане. Волосы у младенцев отрастали до колен, чтобы защитить их. Потом их принимала земля, но не чтобы похоронить, а чтобы служить приютом. В нужный момент земля их изрыгала, наподобие цветов и злаков, и младенцы уже взрослыми возвращались домой. Египтяне, узнав об этом деле, тщательно перепахали всю землю, но земля тщательно скрывала малышей[491].
Но фараон не унимался и приказал египтянам топить всех еврейских младенцев-мальчиков в реке (Шмот 1:22)[492]. Слабохарактерные, как всегда, мужчины окончательно отказались от сожительства с женами, стали заискивать перед египтянами и даже перестали обрезываться. Что же касается хитрого, но законопослушного Амрама, то он развелся с женой согласно приказу фараона о младенцах, а за ним все остальные. Однако через три месяца по совету Мирьям Амрам вновь на ней женился, и все прочие тоже последовали его примеру[493]. В непризнанных мудрецами «Заветах двенадцати патриархов» указывается, что Амрам родился в один день с Йохевед, т. е. ему было тоже 130 лет. В библейской хронологии на основе усредненных расчетов возраст Амрама определяется в 65 лет – т. е. он был вдвое моложе Йохевед. Плодом этого повторного брака и стал Моше[494], впоследствии величайший герой еврейского народа. Йохевед со своим возрастом деторождения переплюнула даже Сарру (хотя уступила, как мы знаем, 650-летней Тамар). Богу же пришлось ради этого знаменательного события вновь превратить Йохевед в прекрасную девушку[495].
◾ Моше: детство
Рождение и юные годы Моше сопровождались разными чудесами. В период беременности и во время родов Йохевед не испытывала никаких болезненных ощущений[496], а дом с появлением младенца озарился светом[497]. Йохевед родила Моше шестимесячным, но это оказалось совсем не страшно, как по нынешним временам, когда выхаживают младенцев в барокамере. Разумеется, Моше родился уже обрезанным[498], а когда ему исполнился один день, он уже стал ходить и разговаривать с родителями, сразу же отказавшись от грудного молока и перейдя на обычную пищу. В трехмесячном возрасте он уже заявил, что ему было предназначено получить Тору[499]. Он с детства был необычайно красив и напоминал ангела Божьего[500]. Впоследствии он стал интересным, видным мужчиной: рост его составлял 4 метра 50 см[501], а голос его был слышен на расстоянии, равном 40-дневному пути[502].
Как мы уже знаем, подлый фараон не сломался перед временными трудностями и приказал топить еврейских младенцев в реке. Чтобы спасти юного Моше от фараона, его положили в тростниковую корзинку и пустили по Нилу. Отметим, что одновременно с Моше были зачаты и рождены – сколько бы вы думали? – еще 600 тыс. мальчиков; их всех тоже положили в корзины и пустили по Нилу, и вся эта орава младенцев дружно плыла по реке[503].
Когда ему исполнился один день, он уже стал ходить и разговаривать с родителями, сразу же отказавшись от грудного молока и перейдя на обычную пищу.
За такие подлости фараона Бог наслал на всех египтян проказу, и египетская принцесса вышла на берег Нила, чтобы водой унять кожный зуд