Некоторые из работников Всемирного торгового центра 11 сентября чудесным образом спаслись: Грир Эпштейн, работавший в офисе на 67-м этаже, вовремя выскочил за сигаретами; Билл Тринкл заигрался дома с маленькой дочкой, не успел на утренний поезд и опоздал; 23-летняя Моника О'Лири «удачно» потеряла работу за день до катастрофы.
Трагедия накрыла своей страшной волной и многих прихожан Русской Зарубежной Церкви, проживающих в Нью-Йорке, Вашингтоне и предместьях этих городов. Многие прихожане Русской Зарубежной Церкви работали в зданиях Всемирного Торгового Центра, атакованных террористами, или в соседних небоскребах. Можно засвидетельствовать множество случаев чудесного спасения верующих. Приведем несколько красноречивых примеров.
Староста синодального Знаменского собора в Нью-Йорке Владимир Кириллович Голицын должен был в этот день приехать на встречу в район террористических актов в Нью-Йорке, но по Промыслу Божию он на встречу не поехал.
Рабе Божией Александре Охотиной была назначена деловая встреча в день трагедии во Всемирном Торговом Центре. Когда она подъехала к месту встречи, то стала очевидицей пожара и обвала зданий, но ее жизнь по милости Божией была спасена.
Сергей Конозенко незадолго до террористических актов в Нью-Йорке проходил собеседование в фирме, расположенной на 107-м этаже ВТЦ. По милости Божией Сергею отказали в работе. 11 сентября все сотрудники этой фирмы, находившиеся во время теракта в офисе, погибли. Жизнь Сергея была спасена.
Внук епископа Бостонского Митрофана Сергей Жохов должен был в день террористических актов проходить собеседование в одной из фирм на 45-м этаже второго рухнувшего здания. За день до этого Сергей по личным обстоятельствам переменил дату собеседования в фирме и таким образом был спасен от гибели.
Одна прихожанка синодального Знаменского собора рассказала, что почему-то в тот день проспала и не пошла на работу в офис, находившийся в одном из обрушившихся небоскребов.
Дочь иерея Всеволода Дутикова Лариса должна была ехать на учебу в школу, расположенную в нескольких кварталах от Всемирного Торгового Центра. Однако она не смогла в тот день поехать учиться, так как у нее дома случились неожиданные технические неполадки.
В атакованных террористами небоскребах в момент взрыва находились несколько чад нашей Церкви.
Иподиакон Вадим Арефьев и Сергей Малое находились в подземной части здания и благополучно спаслись. Сергей вспоминает, что, когда он вышел из здания, то буквально на голову падали люди и обломки здания. Сергей побежал от здания, а навстречу ему двигалась довольно плотная толпа зевак, которые хотели подойти поближе и посмотреть, что происходит.
Внучка протоиерея Сергия Черткова – Елена – находилась на 20-м этаже охваченного пожаром здания. Попытавшись вместе с другими людьми спуститься вниз, она обнаружила, что двери лестницы на каждом этаже заперты. Людей спасали пожарные, поднимавшиеся снизу и открывавшие двери. Люди спускались вниз, а пожарные продолжали подниматься все выше и выше… пока здание не обрушилось.
У пожарного раба Божия Илии в тот день «случайно» был выходной. Более двадцати его близких товарищей по работе погибли в здании ВТЦ.
В непосредственной близости от рухнувших небоскребов находились очень многие наши прихожане, среди них полицейский Николай Чернавский, Михаил Иордан, Георгий Герингер, Петр Лопухин, сын протоиерея Георгия Ларина Иоанн Ларин. Все они пережили нравственное потрясение от увиденного. До того, как здания рухнули, с верхних этажей, охваченных пожаром, прыгали и разбивались насмерть многие несчастные жертвы трагедии, так что улицы вокруг были усеяны трупами и частями тел.
К приведенным случаям следует добавить еще одно «совпадение». Сын протоиерея Игоря Гребинки Димитрий, работающий в здании Пентагона, за месяц до сентябрьских террористических актов был отправлен в командировку в Косово. Родственники переживали, что Димитрия отправляют в такое опасное место. Но Промысл Божий распорядился иначе, оказалось, что смерть ожидала многих служащих, находившихся 11 сентября в Пентагоне.
Предполагают, что среди погибших были новоприехавшие русские эмигранты, возможно, являвшиеся прихожанами нашего синодального собора. С достоверностью известно по крайней мере об одном таком человеке. К священнику Андрею Соммеру, служащему при Синоде, обратилась с просьбой о заочном отпевании вдова трагически погибшего раба Божия Георгия. Георгий, по профессии плотник, был на деловой встрече на 107-м этаже Всемирного Торгового Центра и не смог выйти из охваченного пожаром здания.
Несмотря на горечь трагических событий, прямо или косвенно задевших всех ньюйоркцев, в том числе и русских православных, мы со страхом Божиим и смирением должны признать великую милость Божию в отношении чад нашей Русской Зарубежной Церкви. Очень многие наши собратья поистине чудесным образом были спасены во время страшных событий, вызванных террористическими актами.
Нужно ли говорить, к чему нас это обязывает? Тем, кто 11 сентября видел смерть в лицо, ничего объяснять не нужно. Они поняли, как обманчива земная жизнь с ее мимолетными удовольствиями, как важно всегда помнить о часе смертном и быть готовыми дать ответ пред Престолом Всевышнего Судии…
Каждому из нас необходимо задуматься о милости Божией, вновь проявленной к нам. Будем же дорожить Православием, ради которого, как верится, и помиловал многих из нас Господь… (Инок Всеволод (Филипьев) Свято-Троицкий монастырь, Джорданвилль, США, журнал «Русский Дом», № 1, 2002).
Бог знает и предвидит все
«Бог знает и предвидит все; нет ничего, что остается или могло бы остаться неизвестным для Него; для нас, смертных, существует настоящее, прошлое и будущее: настоящее мы знаем отчасти, будущего же совершенно не знаем; для Бога же нет таких разделении во времени, потому что Он объемлет всю полноту времени. Но ведение (или предведение) Божие не есть предопределение; судьба человека хотя и находится под Промыслом Божиим, но также подвластна и физическим законам и принадлежит власти свободы воли в человеке. Предведение Божие не связывает человека, не властвует над ним и отнюдь не определяет насильственно его судьбы или вида кончины. Да, Промысл Божий является благой заботой о человеке, но о таком человеке, который не отступил от Него и не ушел «в землю, далекую» от Него, но продолжает пребывать в «Отчем Доме» Его неги. Все в жизни зависит от Божественного Промысла и решения Его, и ничего нет неразумного или неопределенного. За всем следит Неусыпное Око, Которое щедро воздаст за земные лишения и страдания. И однако Промысл Божий насильственно не принуждает человека быть добродетельным, но всецело способствует ему в делании добра и в спасении его души» (монах Михаил Пселл[16]).
Однажды, отправившись св. Варлаам Хутынский (подвизался в XII веке) увидел на мосту через Волхов большую толпу народа и палача, который готовился сбросить в реку осужденного преступника (обычная смертная казнь в Новгороде в древнее время). Преподобный остановил палача, и просил народ отдать ему осужденного, сказав: «Он загладит вины свои в Хутыне». Все тотчас же единодушно закричали: «Отдайте, отдайте осужденного преподобному отцу нашему Варлааму». Освободив осужденного от уз, св. Варлаам послал его в свою обитель. Через некоторое время спасенный от казни принял иночество и, пожив благочестиво в обители, скончался.
Но в другом подобном же случае св. Варлаам поступил по-иному. Пришлось ему опять проезжать мост, когда готовились сбросить осужденного. Родственники и многие из народа, увидев преподобного, умоляли его спасти осужденного, но он, не обращая внимания на все просьбы, велел вознице своему скорее ехать, и казнь совершилась. Такой поступок святого изумил народ.
«Что это значит? – говорили все между собой. – Одного преподобный спас от казни, хотя его и не просили об этом, а другого не захотел, несмотря на все мольбы». Ученики св. Варлаама по возвращении в обитель просили его объяснить этот поступок. «Судьбы Господни, – отвечал преподобный, – бездна многа. Господь всем хочет спасения и не хочет смерти грешника. Первый был осужден справедливо, но после осуждения осознал свои грехи, и Господь избавил его от смерти через мое недостоинство, чтобы дать ему время раскаяться и загладить свои грехи, что он и исполнил в обители. Второй же был осужден невинно, но Господь попустил ему умереть, чтобы впоследствии он не сделался дурным человеком; теперь же, умерев невинно, он получил от Господа венец мученический».
Такова тайна судеб Божиих: «О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его! Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему?» (Рим. 11, 33–34).
Все происходит по Промыслу Божьему
Что же такое Провидение? Это одно из коренных свойств Божьих – видеть все происходившее, происходящее и собирающееся происходить в будущем времени, как настоящее, и иметь всемогущую заботу о сохранении Своих творений и разумном управлении явлений, ими производимых ими производимых по непреложному закону причин и следствий.
Святой Иоанн Дамаскин об этом говорит так: «Провидение есть Воля Божественная, которой все содержится и все разумно управляется». Для наглядного понимания сущность этого положения раскроем подробнее.
Бог от века предвидит, каким образом каждый сотворенный предмет (живое существо или вещь) создан и для чего предназначен. Вместе с тем Он предусматривает, какие препятствия или неудобства могут при этом встретиться. Для устранения этих препятствий Всеблагий Бог благоволил избрать и указать те средства для помощи человеку, с которыми бы он мог достичь своей цели (предназначения). Все это Бог установил с самого начала создания мира и необъятной Своей силой произвел в дело. Итак, в Божественном Провидении, по словам святого Дорофея, содержится источник и начало всякого добра. Это открыто и известно каждому разумному человеку. Об этом говорят выражения: следуй за Богом; не противоборствуй Богу; предоставь Вышнему Промысл и попечение о себе; помни, что Бог усмотрит – все эти истины содержатся в Священном Писании, а у древних людей выражались в повсеместных обычаях, поговорках и преданиях.