Епископ Феодосий спросил:
– Что же находится в нашей власти и что не в нашей? Воистину, я не знаю этого, и хочу уразуметь, какое различие между тем, что состоит в нашей власти и что не состоит и как одно относится к Божественному Предведению, а другое к Предопределению?
Преподобный Максим ответил:
– Все наши добрые и дурные дела зависят от нашего произволения; не в нашей же власти – наказания и бедствия, случающиеся с нами, а равно и противоположное им. В самом деле, мы не имеем власти над изнуряющею нас болезнью, или над здоровьем, но только над теми условиями, которые причиняют болезнь, или сохраняют здоровье. При этом как причиною болезни служит невоздержание, а воздержание служит условием доброго здоровья, – так и соблюдение заповедей Божиих служит условием достижения Царства Небесного, а несоблюдение их – причиною ввержения в геенну огненную». (Житие преп. Максима Исповедника).
В жизни людей и отдельных лиц всегда случается нечто неожиданное и необъяснимое. В этом явлении кроется какая-то таинственная закономерность. Промысл Божий руководит событиями. На богословском языке это руководство называется волей Божией. Промысл Божий и воля Божия разные понимания одной и той же сущности Божества. Иначе, это еще называется Домостроительством Божиим.
Феофил, великий богослов IV–V веков (скончался около 412 г.), поучает: «Непостижимо Бог вмешивается в наши заблуждения и в наши грехи, не для похвалы их или принятия соучастия в них, но гнушаясь ими, ненавидя и исправляя их, Бог производит из зла много доброго, подобно тому, как бы Он огонь превратил в воду. Оскорбляющий нас каким бы то ни было образом, совмещает в себе как бы два лица, действующие – одно сознательно, другое бессознательно. Сознательно желает по злому расположению к нам действовать против нас враждебно с намерением оскорбить нашу личность, лишить нас имущества и т. д., хотя в этом своем намерении и не всегда успевает. При успехе же своем, чрез попущение Божие, делается он бессознательно вторым лицом, действующим в качестве орудия в руках Божиих, наказующего или исправляющего наше поведение и тем самым служит Богу».
Промысл Божий проявляет Свою силу в жизни каждого человека. Об этом свидетельствуют слова Самого Господа нашего Иисуса Христа: «Не две ли малые птицы продаются за ассарий? (мелкая монета) и не одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего. У вас же и волосы на голове все сочтены; не бойтесь же: вы лучше многих малых птиц» (Мф. 10, 29–31).
Слова Христа Спасителя указывают на то, что каждый человек, а тем более православный христианин, находится под попечением Промысла Божия. Вся жизнь его в руках Божиих. От нравственного и религиозного поведения христианина зависит действие Промысла Божия в его жизни, как видно из слов свидетельства Псалмопевца: «Господом утверждаются стопы такого человека, и Он благоволит к пути его: когда он будет падать, не упадет, ибо Господь поддерживает его за руку» (Пс. 36, 23 и 24).
Из чтения о жизни великих праведников и подвижников христианства первых веков, да и последующих, а также знаменитых отцов Церкви Христовой, мы узнаем во всей силе убедительности, как Промысл Божий вел их за руку по пути их жизни, чтобы вывести из мрака соблазнов и поставить высоко на подсвечнике, как свечу, чтобы сияли святостью своей жизни и освещали мир. Всеведущий Господь Бог уже от утробы их матерей знал их духовные дарования и способности к исполнению Его Святой воли, поэтому поддерживал их Своею благодатью[18].
В завершение приведем слова митрополита Антония Сурожского, произнесенные им на всенощной 16 мая 1987 года в храме Воскресения Словущего в г. Москве: «Как сияет над нами, как сияет в наших сердцах, когда мы только заглянем вглубь сердца, победа Божия и любовь Божия!.. Евангелие нам говорит, что где сокровище наше, там и сердце наше будет. Разве наше сокровище не во Христе, разве Он, так нас полюбивший, не может быть для нас самым любимым, самым дорогим?.. И этим Он ни у кого не крадет человеческой любви, потому что мы можем Его любить всем сердцем, и вдруг увидеть, что любимых нами по-человечески мы теперь начинаем любить, как Бог их любит: не только нашим сердцем, а Божественной любовью… Мы должны раскрыться тому, чтобы Святой Дух сошел на нас и чтобы мы стали, как апостолы: чтобы мы сияли вечной жизнью, чтобы каждый наш поступок был таков, чтобы он мог войти в вечную жизнь после нашей смерти и еще до нее; чтобы ни одно наше слово не было бы гнилым словом, чтобы каждая мысль была чиста, чтобы каждое движение сердца было достойно того, что Бог нас любит. Разве мы не знаем, как мы стремимся быть светлыми, чистыми, когда вдруг почувствуем пламенную любовь к одному человеку или когда знаем, что мы кем-то любимы? Мы так любимы Богом. Неужели мы не сумеем любить чистой, светлой, победоносной любовью Воскресения? Дай нам Бог силы на это! Человеческими силами этого не сделать, но Господь сказал апостолу Павлу: Довольно тебе Моей благодати, Моя сила в немощи совершается. И в другом месте Павел говорит: Все мне возможно в укрепляющем меня Господе Иисусе Христе… И что было возможно для него – возможно и для нас, если только мы так откроемся Богу и дадим Ему просто любить через нас, действовать через нас, быть посредством нас среди людей обездоленных, как Царство Божие, уже пришедшее в силе. Аминь!»
Библиография
Адодин Сергей. [Электронный ресурс]. URL: http://blog.imhonet.ru/author/post/1424685/ (дата обращения: 03.12.2011).
Амвросий (Юрасов), архимандрит. Вопросы и ответы с тематическим указателем. Храм Покрова Пресвятой Богородицы г. Щелково. [Электронный ресурс]. URL: http://www.homutovo.ru. (дата обращения: 03.12.2011).
Варсонофий Оптинский, прп. Духовное наследие. – Сергиев Посад, 1999.
Вениамин (Федченков), митрополит. Божьи люди: Мои духовные встречи. – М., 1998.
Иоанн Максимович, митрополит Тобольский и всей Сибири Илиотропион, или сообразование человеческой воли с Божественной волей. – М., 1784.
Макарий, митрополит Московский и Коломенский. Православно-догматическое Богословие. – М., 1883.
Ника, составитель. Печаль, связанная со смертью. Реакции людей на приближение смерти. [Электронный ресурс]. URL: http://ni-ka.com.ua/index.php?Lev=priblsmert1 (дата обращения: 03.12.2011).
Николай (Велимирович), святитель, еп. Жичский и Охридский. Символы и сигналы. – Покров, 2003.
Шигин Владимир. АПРК «Курск». Послесловие к трагедии. – М., 2002.
[Электронный ресурс]. URL: http://missiaspb.narod.ru/workmaterial/tzerksuev07.html (дата обращения: 03.12.2011).
Дудина Виктория. От смертельной молнии девушку спасла икона Божьей Матери. «Комсомольская правда» от 01.08.2011.
Цыганкова Н.В. Реферат: Промысл Божий в отношении к миру и в особенности к человеку. Духовное училище при Царицынском Православном Университете преподобного Сергия Радонежского. – Волгоград, 2002.
Хасьминский М.И., психолог. За что мне это? Где можно найти ответ на этот вопрос. [Электронный ресурс]. URL: Memoriam.ru (дата обращения: 03.12.2011).
Евдокимов предчувствовал смерть. [Электронный ресурс]. URL: http://www.regnum.ru/news/506951.html#ixzz1evk5lhE2 (дата обращения: 03.12.2011).
Почему умирают маленькие дети? [Электронный ресурс]. URL: http://religiya.bukovina.biz.ua/answers/poshemuumiraiut/ (дата обращения: 03.12.2011).
Просите, и дано будет вам. Непридуманные рассказы о чудесной помощи Божией. – Клин, 1999. – 256 с.
Хитров Михаил Иванович, протоиерей. Троицкие цветы с «Луга духовного». – М., 1900. – 189 с.