Анна Ганжа, доцент Школы философии и культурологии Национального исследовательского университета «Высшая школа экономики», Москва, ann.ganzha@gmail.com
Ключевые слова: советский цирк, новый цирк, театральная публичная сфера, коверный клоун, советская культурная политика, Кристофер Бальм, Евгений Кузнецов, Анатолий Луначарский, Юрий Никулин
Аннотация: В статье рассматриваются стратегии производства советской цирковой публики, ждущей от цирка не зрелищ, а демонстрации социальной нормы и высмеивания отклонений от нее. Отталкиваясь от концепции «театральной публичной сферы» (Кристофер Бальм), автор исследует процесс становления советского цирка как общественного института, завершившийся к 1960‐м годам. Ключевой фигурой этого процесса выступает коверный клоун. Если традиционный буффонадный клоун олицетворяет онтологическую амбивалентность и пугающую негативность, то новый советский коверный, действуя на периферии системы устойчивых социальных категорий, демонстрирует диалектику приватности – нравственной и культурной ограниченности, асоциальности, деградации, и публичности – открытости, искренности и социально-поэтического оптимизма. Пример Юрия Никулина иллюстрирует роль клоунады в поиске интонационно-миметической основы уникального советского опыта цирковой публичной коммуникации.
Татьяна Воронина, кандидат исторических наук, научный сотрудник Цюрихского университета, tatiana.voronina@hist.uzh.ch
Анна Соколова, кандидат исторических наук, научный сотрудник Института этнологии и антропологии РАН, Москва; научный сотрудник Цюрихского университета, annadsokolova@gmail.com
Ключевые слова: протоколы партийных собраний, поздний социализм, сельские сообщества
Аннотация: В статье рассматривается нарративная структура протоколов партийных собраний сельских организаций российского Северо-Запада в период позднего социализма. Опираясь на теорию «перформативного сдвига», предложенную Алексеем Юрчаком, мы взглянули на протоколы партсобраний как на оттачиваемые со временем навыки репрезентации советской жизни и феномен советской публичной сферы. В условиях дефицита альтернативных партсобранию публичных пространств для обсуждения дел предприятия или совхоза в сельской местности члены сообществ обсуждали волновавшие их вопросы даже в условиях предельно формализованных встреч. Усвоив правила проведения дискуссии и язык официальной публичности, они открыто и безопасно существовали в режиме тесного контакта с государством и тем самым при желании наполняли партсобрания важным для присутствующих (а значит, и для локальных сообществ) смыслом.
Ольга Розенблюм, доцент Института филологии и истории РГГУ, Москва, olga.rosenblum@gmail.com
Ключевые слова: открытое письмо, общественная рефлексия, общественная дискуссия, общественность, советские диссиденты, 1960‐е, Лидия Чуковская
Аннотация: В статье прослеживается формирование практики открытых писем и опубликования их с помощью западного радио сначала советскими писателями, затем правозащитниками. Открытые письма конца 1960‐х годов рассматриваются как форма, позволившая перейти от морального протеста (индивидуальные и коллективные письма в инстанции) к публичной рефлексии общественно значимых событий и публичной декларации существования внутри значительной части общества оценки этих событий, альтернативной официальной. Став инструментом общественной рефлексии в период, когда эмигрантские журналы новой волны еще не были созданы, а западные радиостанции глушили в гораздо меньшей степени, чем впоследствии, открытые письма выполняли функции декларирования ценностей и коммуникации, но не способствовали публичной дискуссии – так же как и открытые письма, публиковавшиеся советскими изданиями.
Тимур Атнашев, доцент, старший научный сотрудник ИОН РАНХиГС, Москва, timur.atnashev@gmail.com
Ключевые слова: режимы публичности, перестройка, Нина Андреева, Александр Проханов, позднесоветская политическая философия
Аннотация: В статье рассматривается трансформация советского режима публичности в ходе дискуссии, которую спровоцировал манифест Нины Андреевой «Не могу поступаться принципами» в 1988 году. Автор анализирует контекст публикации, появившейся, когда Горбачев и его команда готовили революционную политическую реформу. Рассматриваются язык, аргументы и жанр текста, который, отвечая конвенциям жанра «письма в редакцию», предлагал себя в качестве установочного текста, задающего новую линию партии. Борьба, развернувшаяся после попытки Егора Лигачева использовать текст для ограничения влияния Александра Яковлева на прессу, в контексте подготовки Горбачевым радикальной реформы привела к ряду непредвиденных последствий, включая два дня обсуждений в Политбюро и переход от режима управляемой гласности к свободе слова, к которой не был готов ни один из участников.
Маргарита Павлова, магистр сравнительной истории, Центрально-Европейский университет, Будапешт, pavlovaa.margarita@gmail.com
Ключевые слова: градозащитные инициативы, самоорганизация, публичная сфера, перестройка
Аннотация: В статье рассматривается развитие публичной сферы в позднесоветском Ленинграде на примере независимого культурного движения. Сформированное поколениями неофициальных литераторов, писателей и художников, движение «второй культуры» стало пространством для существования сравнительно свободного активизма, который к началу 1980‐х годов получил институционализацию в рамках Клуба-81 – «официальной организации неофициальных поэтов». Накануне перестройки Клуб превратился во влиятельную платформу, представители которой оказывали поддержку ленинградским активистам, вовлеченным в социокультурную деятельность. При содействии Клуба Группа спасения памятников архитектуры – одна из самых заметных ленинградских инициатив перестройки – организовала ряд акций по сохранению исторических зданий города, спровоцировав общественную дискуссию по вопросам охраны памятников и, таким образом, «разбудила» публичный дебат вокруг ленинградского культурного наследия.
Марина Максимова (Marina Maximova), PhD, лектор института искусства Сотбис, Лондон, m.maximova@sothebysinstitute.com
Ключевые слова: кураторство, выставки искусства, позднесоветская культура, альтернативное искусство, публичная сфера, публичное пространство
Аннотация: В статье исследуется московская художественная жизнь второй половины 1970‐х годов и рассматривается роль выставок альтернативного искусства в создании и развитии публичной сферы в советской России. Традиционно период конца 1970‐х считается эпохой застоя. Однако недавние исследования поставили под сомнение применимость такого ярлыка, призывая изменить негативное восприятие этой эпохи, сфокусировавшись на постепенных социальных изменениях, происходивших в то время. Например, как показала Джулиана Фюрст, от одного взгляда на существование множества субкультур внутри советского общества – хиппи, фарцовщиков, рок-музыкантов, неофициальных поэтов и художников, мелких мошенников – представление о застое в обществе разлетается на части. Настоящее исследование стремится подтвердить этот аргумент и продолжить эту научную дискуссию, используя в качестве примера выставки альтернативного искусства, организованные Союзом художников. В статье рассматривается, как, используя государственные организации и площадки, художники смогли избежать официальных ограничений, устраивая свои далеко не официальные выставки. Такие начинания не только ставят под сомнение масштаб государственного контроля над социальной жизнью в 1970‐х годах, но и являются важными примерами создания зон социальной активности и новых форм публичной жизни в советское время.
Анна Соколова, кандидат исторических наук, научный сотрудник Института этнологии и антропологии РАН, Москва; научный сотрудник Цюрихского университета, annadsokolova@gmail.com
Ключевые слова: низовая мемориализация, похоронный обряд, мемориализация, политический протест, оппозиция, публичная сфера, публичное пространство, Оккупай, Борис Немцов
Аннотация: В статье на примере мемориала Борису Немцову в Москве рассматривается феномен спонтанной или низовой мемориализации. Спонтанные мемориалы возникают на месте трагической гибели людей и состоят из записок, свечей, цветов, плюшевых игрушек и других предметов, оставленных в знак скорби о погибших. Автор предлагает рассматривать эти практики как особый канал, который используют маргинальные политические и социальные группы для репрезентации себя в публичной сфере. Публичная природа похоронного обряда позволяет таким сообществам использовать его как повод для массовой мобилизации своих сторонников и манифестации своих взглядов перед властями, оппонентами и потенциальными единомышленниками.
Ольга Лазицки (Olga Lazitski), аспирантка Калифорнийского университета в Сан-Диего, olgalazitskaya@gmail.com