Но непонятны были для язычника рассуждения христианки. Раздраженный твердостью узницы, он решил доложить обо всем царю. Диоклетиан передал святую мученицу Ульпиану, жрецу храма Юпитера Капитолийского. Жрец привел ее к себе в дом, рассчитывая прельстить Анастасию. После долгих уговоров он предложил ей предметы, совершенно противоположные друг другу: одни заключали в себе все великолепие и роскошь мира, другие представляли орудия пыток. Святая выбрала последнее.
После этого ее три дня держали у женщин, знакомых Ульпиану, но и здесь мученица Христова не поддалась на лукавые уговоры. Нечестивый жрец, прежде чем отдать ее на муки, пожелал осквернить чистую голубицу Христову. Но когда он хотел прикоснуться к ней, то ослеп, страшная боль сжала его голову, и он как безумный взывал к своим богам, прося о помощи.
Ульпиан приказал нести себя в идольский храм, но вместо помощи он обрел в его стенах смерть. Слух об этом распространился по всему городу.
А святая Анастасия смогла на время возвратиться к своей духовной сестре Феодотии, заключенной с детьми в доме градоначальника.
Левкадий угрозами склонял Феодотию к браку, та отказалась, тогда он предал Анастасию суду, а Феодотию с тремя детьми отправил в Вифанию. Святая Феодотия приняла мученическую кончину вместе с сыновьями в огне в городе Никея.
В это время Анастасию держали в оковах у иллирийского игемона, он просил ее отдать свое богатство, но святая была непреклонна и отвечала, что оно принадлежит больным и нищим. Игемон решил уморить ее голодом и жаждой. Два месяца она мучилась, но не умирала. Наконец было решено утопить узницу в море вместе со ста двадцатью осужденными за различные преступления, среди которых был и один христианин по имени Евтихиан.
Всех посадили на корабль и вывезли в море. Отплыв на значительное расстояние, воины, сопровождавшие обреченных на гибель, просверлили отверстия в корабле, пересели в другую лодку и возвратились на берег.
Корабль, переполненный людьми, держался на воде. У руля стояла женщина, в которой многие признали мученицу Феодотию. Она направляла судно к берегу, люди были спасены. Все были поражены несомненной помощью свыше и уверовали в Бога, творящего чудеса. О Господе поведали им Евтихиан и Анастасия, от которых они и приняли Святое Крещение.
Но правитель снова схватил всех осужденных. Анастасию распяли между четырьмя столбами и развели огонь, но, прежде чем пламя охватило ее, святая скончалась.
Блаженная Ксения Петербургская
Потрясенная смертью мужа, Ксения, двадцатишестилетняя вдова, решила начать трудный христианский подвиг – казаться безумной и умолять Создателя о помиловании внезапно скончавшегося супруга. Ксения отказалась от всех благ мира, отреклась от звания и богатства, более того – от себя самой. Приняв имя супруга, она прошла с ним оставшийся жизненный путь.
В день похорон мужа блаженная облачилась в его одежду: камзол, кафтан, штаны и картуз – и так провожала гроб супруга. Родственники мужа и знакомые Ксении думали, что смерть Андрея Феодоровича помрачила сознание молодой вдовы.
– Не зовите меня больше Ксенией, но зовите меня Андреем Феодоровичем.
Сказав это, Ксения стала скитаться по улицам Санкт-Петербурга. И всем говорила:
– Ксеньюшка моя скончалась и мирно почивает на кладбище.
Овдовевшей Ксении отошло имущество Андрея Феодоровича: дом на Петербургской стороне, часть которого снимала благочестивая христианка Параскева Антонова, хорошо знавшая Ксению.
Утешая после похорон вдову, Параскева спросила:
– Как же ты будешь жить теперь, матушка?
На это решившая нести подвиг юродства Ксения ответила:
– Да что, ведь я похоронил свою Ксеньюшку, и мне теперь больше ничего не нужно. Дом я подарю тебе, только ты бедных даром жить пускай, вещи сегодня же раздам все, а деньги снесу в церковь.
Тогда Параскева Антонова стала упрашивать Ксению не делать этого, но Ксения твердо отвечала:
– Господь питает птиц небесных, а я не хуже птицы. Пусть воля Его будет.
Параскева обратилась к родственникам ее покойного мужа с просьбой отговорить Ксению от неразумного поступка. Родные Андрея Феодоровича подали прошение начальству умершего, требуя не позволять Ксении раздавать свое имущество. Ксению вызвали к начальству для разговора. Было признано, что она совершенно здорова и вправе распоряжаться своим имуществом.
После этого блаженная Ксения раздала все принадлежавшее ей и вышла на улицу в одном костюме мужа. В таком одеянии бродила она по Петербургу. Знакомым и обращавшимся к ней по имени она с досадой говорила:
– Ну какое вам дело до покойницы Ксении, она вам ничего худого не сделала.
Все убедились в безумстве молодой вдовы. Ее странный костюм и невразумительные разговоры, кротость и незлобие давали злым людям повод глумиться над блаженной. Целыми днями она скиталась по улицам Петербурга, зимой и летом, в зной и стужу подвергаясь всяким нападкам и насмешкам; непрестанно молясь, безропотно несла она свой спасительный крест.
В это время началось строительство каменной церкви на Смоленском кладбище. Воздвигнутое строение было уже очень высоким, так что каменщикам приходилось сначала поднимать кирпичи на леса, а потом продолжать кладку. Тогда блаженная Ксения решила тайно помогать строителям. Она целыми ночами поднимала кирпичи на леса и складывала их там, наутро приходили рабочие и недоумевали, откуда берется кирпич.
Понемногу к странностям блаженной привыкли, многие стали считать, что от помрачившейся умом можно ожидать чего угодно, однако некоторые наиболее чуткие христиане стали замечать, что Ксения не простая побирушка. Милостыню, которую ей предлагали, она брала не у каждого, но только у людей доброго, сердечного расположения. Всегда брала только копейку и тут же отдавала ее таким же бедным и нищим, как сама.
После того как камзол и кафтан мужа истлели, Ксения стала одеваться зимой и летом в жалкие лохмотья, а на босых ногах, распухших от мороза, носить рваные башмаки. Многие добрые люди предлагали Ксении теплую одежду, обувь, милостыню. Блаженная почти ничего не брала, неизменно одевалась либо в красную кофточку и зеленую юбку, либо в зеленую кофту и красную юбку. Это были цвета одежды покойного Андрея Феодоровича.
Днем Ксения без устали бродила по городу, а ночью выходила за город и молилась. Там ее однажды застали благочестивые горожане.
В редких случаях оставалась Ксения на ночлег у хорошо знавших ее людей: Параскевы Антоновой, Евдокии Гайдуковой и Пелагеи Черпаковой.
Все обиды блаженная сносила молча. Лишь однажды жители Петербургской стороны видели ее в гневе. Уличные мальчишки стали дразнить юродивую, блаженная как обычно безропотно сносила это. Но злые дети не ограничивались одними издевательствами, они стали кидать в нее грязью и камнями. Тогда Ксения бросилась за мальчишками, грозя им палкой. После этого случая никто уже не обижал угодницу Божию.
Окружающие стали обращать внимание, что часто в ее словах и поступках кроется глубокий смысл. Замечали, что, если Ксения просила что-то, это означало невзгоды для того, к кому она обращалась. Если же Ксения подавала кому-то что-то, то в скором времени у этого человека случалось радостное событие. Позднее, когда блаженную стали почитать за прозорливицу, стоило только ей появиться на рынках и улицах города, как всякий предлагал ей свои услуги. Купцы открывали лотки и прилавки с товарами, все упрашивали «Андрея Феодоровича» взять или отведать что-нибудь. Извозчики, завидя блаженную издали, гнали лошадей, прося Ксению проехать с ними хоть несколько шагов – им это всегда приносило удачу.
Особый дар блаженной Ксении состоял в устройстве семейной жизни христиан. Матери детей были убеждены, что, если блаженная приласкает или покачает в люльке больного ребенка, тот непременно выздоровеет. Они всегда спешили к ней со своими детьми, прося их благословить или просто погладить по головке.
Однажды блаженная пришла в гости к купчихе Крапивиной, беседовала с хозяйкой и принимала от нее угощения. Предвидя ее близкую смерть и жалея молодую радушную купчиху, Ксения беседовала с хозяйкой и ее гостями, напоминая им о необходимости должного христианского приготовления к смерти. Уходя, она сказала:
– Вот, зелена крапива, а скоро-скоро завянет.
Никто не придал особого значения словам блаженной, однако после скоропостижной смерти купчихи их вспомнили.
Известен случай, когда блаженная Ксения позаботилась о благе и спасении еще не родившегося младенца. Приходит она как-то к Параскеве Антоновой, которой подарила дом, и говорит:
– Вот ты тут сидишь да чулки штопаешь, а не знаешь, что тебе Бог сына послал. Иди скорее на Смоленское кладбище.
Параскева, несмотря на странность ее слов, тотчас поверила им и пошла. На одной из улиц Васильевского острова, у самого кладбища, увидела она толпу народа и, подойдя, узнала, что какой-то извозчик сбил с ног беременную женщину. Здесь же на земле женщина родила мальчика, а сама скончалась. Все пытались узнать, кто эта женщина и где ее родственники, но тщетно. Увидев во всем случившемся перст Божий, Параскева взяла мальчика в свой дом, дала ему прекрасное образование и воспитание.
Ксения часто бывала в семье Голубевых, состоявшей из матери-вдовы и ее семнадцатилетней дочери. Блаженная очень любила девушку за ее кроткий, тихий нрав и доброе сердце. Однажды она появилась в дверях их дома как раз в то время, когда мать и дочь в столовой готовили кофе.
Обращаясь к дочери, Ксения сказала:
– Эх, красавица, ты тут кофе варишь, а муж твой жену хоронит на Охте. Беги скорее туда.
Девушка смутилась.
– Как так? – отвечала она. – У меня не только мужа, но и жениха-то нет. А тут какой-то муж, да еще жену хоронит.
Но Ксения сердито настаивала:
– Иди!
На кладбище мать с дочерью увидели похоронную процессию. Хоронили молодую жену доктора, скончавшуюся при родах. Вдовец безутешно рыдал, а увидев могильный холм над прахом супруги, лишился чувств и свалился на руки едва успевшим подбежать Голубевым. Когда он пришел в себя, мать и дочь постарались утешить несчастного. Так состоялось их знакомство. Немного погодя все трое встретились вновь, а год спустя доктор сделал дочери Голубевой предложение. Брак оказался счастливым. Они прожили долгую и благочестивую жизнь, а умирая, заповедали родным чтить память блаженной прозорливицы и следить за ее могилкой.