В отличие от вербальной тишины, существующей в правом полушарии, большинство событий на левой стороне – идеи о других идеях или идеи об идеях об идеях, как в некой самодельной бюрократической машине. Все эти истории и интерпретации – лишь абстракции, так что можно сказать, что все происходящее в левом полушарии – это бесчисленные изображения, отраженные в нематериальной воде. Или, как сказал бы дзен-буддист, «разум – это вода».
Пространственная обработка
Как упоминалось в предыдущей главе, правое полушарие – ключевое в пространственной обработке. Вместо того, чтобы сосредотачиваться на одной вещи за раз, эта часть мозга воспринимает всю картину целиком: и сами вещи, и промежутки между ними. Можно сказать, что правое полушарие понимает, что фигура определяется ее фоном; левое же это упускает.
Правда состоит в том, что ни одна фигура не может существовать без фона, а форма фона зависит от этой фигуры. Это так просто, что вы можете упустить фундаментальную важность происходящего, особенно если сильно идентифицированы с левым полушарием мозга. Например, давайте на минутку вернемся в детский сад и подумаем о чем-то простом, как, например, разница между числами один и два. В чем она заключается? Это не сущность, которая превращает один в два, а пространство между ними. Пространство между единицами создает два.
I I
А в чем разница между два и три?
I I I
В большем пустом пространстве. А что такое четыре? Вещи неразрывно связаны с пространством. Оно соединяет все, создает все вещи. Помните небольшое упражнение, которое мы делали в главе 1? Левополушарный интерпретатор фокусировался только на объектах в комнате, и вы даже не учитывали пустоту при перечислении того, что видели.
Символ даосизма Инь-Ян прекрасно выражает эту истину. Белое необходимо, чтобы видеть черное, а черное – чтобы видеть белое. Здесь заключен смысл, который не может быть понят левым полушарием, посыл, который эти древние мастера передали нам в виде изображения.
Точно так же как фон определяет фигуру, пространство определяет все вещи в мире, потому что оно – это первичный фон. Без пространства или пустоты не могло бы существовать никаких отдельных вещей. Это наводит на мысли, почему у буддизма и особенно дзен-буддизма такой роман с ними, ведь эти концепции делают возможным все остальное. Рассмотрите этот раздел из «Сутры сердца»[83] Буддизма Махаяны:
Форма – пустота, а пустота – форма.
Пустота не отлична от формы,
форма не отлична от пустоты.
Что форма – то пустота,
что пустота – то форма[84].
Этот отрывок показывает взаимосвязанность идей пустоты и формы как целого, а не категориально разделенного.
Подумайте над чтением: слова на этой странице настолько взаимозависимы от окружения, что мы не можем отделить их от пустого пространства вокруг. Слова выделяются только потому, что они отличаются от фона. Пространство между линиями и кривыми, которые составляют буквы, так же важно, как и сами буквы. В некотором смысле это пространство можно назвать даже более важным, поскольку именно оно создает разницу между одним словом и всем остальным.
Точно так же как фон определяет фигуру, пространство определяет все вещи в мире, потому что оно – это первичный фон. Без пространства или пустоты не могло бы существовать никаких отдельных вещей.
Если бы реальность была океаном, левое полушарие могло бы воспринимать только одну волну за раз. Правое же сразу видит огромные морские просторы. И то, и другое – некий образ реальности, но не сама реальность. Как бы ни воспринимался океан, он не меняет своей природы; меняется только его внешний вид. Но поскольку правое полушарие воспринимает всю картину, включая пустое пространство, а не только объекты в нем по одному за раз, как это делает левое, реальность более точно представляется именно в нем. Правое полушарие воспринимает мир параллельно (все сразу), в то время как левое – последовательно (по одному объекту за раз).
В психологии принято называть параллельные формы обработки информации бессознательными, точно так же, как пищеварительная и дыхательная системы воспринимаются как нечто неосознаваемое. Левое полушарие считается «хозяином» реальности, а правое изображается как бессознательное. Я надеюсь, что вы постепенно начинаете понимать, что дело совсем не в этом. Скорее, правое полушарие – это форма сознания, которая не полагается на слова. Согласно восточным философским школам, это прекрасный способ бытия, и он вполне может уменьшить страдания человечества.
Исследования
Пространственная тренировка для сознания
Как заметил побывавший на Луне космонавт Эдгар Митчелл, перемещение с Земли в космос может привести к тому, что сознание поменяет направление прочь от интерпретирующего разума. «То, что я испытал во время трехдневного полета, было не чем иным, как всепоглощающим чувством связанности вселенной. Я действительно чувствовал то, что обычно описывают как экстаз единения… Я воспринимал вселенную как сознательную сущность. Мысль была настолько велика, что казалась невыразимой, и в значительной степени она все еще остается таковой[85]».
Иронично, что нам нужно отправиться в космическое пространство для оценки его силы. Мы это пространство не только не замечали все время, но и не замечали, что не замечали. Похоже, ученые достигли согласия в том, что только 5 % нашей вселенной состоит из того, что мы могли бы считать типичной материей. Поэтому, возможно, в космосе очевидно, что пространство превалирует над материей. Застряв в привычной для нас перспективе ландшафта Земли, левое полушарие легче рассказывает историю о том, что материя важнее.
В этом упражнении я предлагаю вам перенаправить осознание в пространство между вашими руками, пространство между вами и ближайшим человеком, которого вы видите, пространство между любыми объектами перед вами сейчас. Его так много вокруг, что эта практика поддается бесконечным вариациям, и вам не нужно покидать Землю, чтобы испытать ее. Одна из таких практик – смотреть вовне в ночное небо и сосредотачиваться на пространстве между вещами. Есть в нем что-то такое, что замедляет разум, так как он не может этого осмыслить, потому что у пространства нет содержимого и нет вместилища. Когда мы переключаем сознание на него, интерпретирующий разум замедляется.
Тишина между
Без пространства не может существовать ни одна вещь, а без тишины невозможен звук. Внимание к тому, как звуки многих вещей зависят от тишины на заднем плане, может быть очень полезным при изучении концепций, которые мы только что обсудили. Когда вы слушаете, как кто-то говорит, или когда вы говорите сами, обратите внимание на пространство тишины между звуками. Можете ли вы таким же образом ощутить, как фигура зависит от фона, а звук зависит от тишины? Без тишины звук не имел бы смысла.
Подумайте, как эти два исследования относятся к буддийской мантре: форма есть пуста, пустота есть форма.
6Правополушарный интеллект – Интуиция, эмоции и креативность
Интуитивный разум – это священный дар, а рациональный разум – верный слуга. Мы создали общество, которое чтит слугу и позабыло дар[86].
В дзен-буддизме есть учение под названием праджняпарамита[87], что обычно переводится как «совершенство мудрости». Важно отметить, что «мудрость» здесь значит не интеллектуальное знание, а тип понимания природы реальности, выходящей за рамки языка и рассуждений. Праджня также упоминается в писаниях дзен как «мудрость за гранью мудрости». Она очень тесно связана с учением о пустоте, поскольку устанавливает связь между пустым пространством и материей.
Такой акцент на невербальном знании позволяет предположить, что мудрость, которой учит праджняпарамита, может быть понята только правым полушарием. Хотя у нас, возможно, никогда не будет определенного ответа на этот вопрос, одно можно сказать наверняка: в правой части мозга есть источник интеллекта, который находится за пределами возможностей понимания левополушарного интерпретатора, и современная нейронаука не первая замечает это.
Более ста лет назад известный американский психолог Уильям Джеймс писал о несенсорном типе интеллекта, который назвал «периферическим сознанием». По его словам, оно описывает смутное «чувство знания», которое, по-видимому, не имеет прямого сенсорного или перцептивного содержания[88]. Например, если вы впервые зашли в определенную комнату и просто почувствовали, что это отличное место для времяпрепровождения – это периферическое сознание. Идея в том, что вы обрабатываете всю комнату одновременно: музыку, произведения искусства на стенах, мебель и взаиморасположение разных деталей. Вы чувствуете, что она вам нравится. У такого опыта есть объяснение: интерпретирующее сознание ограничено, периферическое перерабатывает весь контекст, а затем создает цельное чувство правильности или неправильности, своего рода общую сводку о том, как обстоят дела[89].
У меня есть любимые примеры периферического сознания из собственной жизни: например, когда я вышел из дома и вспомнил, что что-то забыл, но не мог вспомнить, что именно; или когда заметил кого-то, кого встречал ранее, и просто не мог вспомнить имя, хотя был уверен, что знаю этого человека. Джеймс называл этот вид субъективного опыта событиями «прокручивания на кончике языка» будто информация находится прямо там. Но, поскольку я не могу ее озвучить, я не могу и воспроизвести эту информацию. Студенты часто говорят, что они знают ответ на тестовый вопрос, но просто