(имена) , и не оставит вся наша ко спасению и житию нужная прошения, и да укрепит же данною тебе благодатию во бранех православное воинство, разрушит силы возстающих враг наших да низложит, да постыдятся и посрамятся, и дерзость их да сокрушится, и да уведят, яко мы имамы Божественную помощь; и всем в скорби и обстоянии сущим многомощное яви твое заступление. Умоли Господа Бога, всея твари Создателя, избавити нас от вечнаго мучения, да всегда прославляем Отца и Сына и Святаго Духа, и твое исповедуем предстательство ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Мученицы Александра и Валерия (6 мая/23 апреля по старому стилю)
Святая Александра была женой римского императора Диоклетиана (284–305). Она тайно исповедовала христианство. Александра, присутствовавшая в 303 году в Никомидии в то время, когда ее супруг приказал казнить святого Георгия Победоносца, была поражена силой духа святого мученика и крепостью его веры. Вдохновленная его примером, она решила не скрывать своих религиозных убеждений. Отправившись к месту казни Георгия, она припала к его стопам и объявила, что признает Христа Единым Богом.
Диоклетиан, разгневанный поступком своей супруги, вынес ей смертный приговор, приказав казнить ее вместе со святым Георгием. Александра безропотно выслушала его слова, радуясь, что примет мученический венец за Христа. Следуя к месту казни, святая непрерывно молилась о послании ей Божией милости. Внезапно она почувствовала слабость и попросила стражников дать ей отдых. Александра присела на землю, прислонившись к каменной ограде, оказавшейся у нее за спиной, и ее душа тихо отошла к Богу.
Есть и другая версия мученической кончины Александры, согласно которой святая отошла к Господу в 314 году. В 305 году Диоклетиан отрекся от императорского престола, и вся власть сосредоточилась в руках его соправителя Максимиана (305–311). В то время у Валерии, дочери Александры, умер муж. Язычник Максимиан пожелал стать новым супругом молодой вдовы, но она, воспитанная матерью в христианской вере, отказала ему. Разгневанный Максимиан отправил Валерию в изгнание в Сирию, где она жила вместе с матерью. После смерти Максимиана императором стал Ликиний (313–324), вместе со святым равноапостольным царем Константином подписавший Миланский эдикт, предоставлявший христианам свободу вероисповедования. Но, несмотря на это, Ликиний втайне продолжал ненавидеть христиан. Когда Александра и Валерия вернулись из ссылки в Никомидию, надеясь на благожелательность императора, тот приказал схватить их и обезглавить. Тела святых мучениц бросили в море.
Тропарь святой мученице Александре
Царства земнаго славу презревши, Единаго Христа, нас ради распятаго, возлюбила еси и, Того мужественно исповедающи, венцем мученическим увенчалася еси, всеблаженная царице Александро. Темже и ныне Престолу Царя славы на Небесех предстоящи, молися о спасении душ наших.
Преподобная Елисавета, чудотворица Константинопольская (7 мая/24 апреля по старому стилю)
Преподобная Елисавета Константинопольская жила предположительно между VI и IX веками. Согласно преданию, матери святой еще до ее рождения ангел Господень открыл, что девочка станет вместилищем Святого Духа и будет творить чудеса.
Родители отдали юную Елисавету на воспитание в женский монастырь в Константинополе, где позднее она приняла постриг. За смирение и благочестие Господь наградил ее способностью к исцелению как душевных, так и телесных недугов. Когда ее выбрали настоятельницей святой обители, она продолжила вести подвижническую жизнь. Елисавета носила грубую власяницу, отказывалась от теплой одежды в холодные зимы и питалась одной только растительной пищей.
По молитве преподобной Елисаветы свершилось множество чудес. Она исцеляла людей от тяжелых недугов, изгоняла бесов из одержимых. Ее современники рассказывали, что во время полуночной молитвы на святую снисходил яркий Небесный свет.
Чудесные явления продолжались и после кончины преподобной Елисаветы. Прикосновение к ее святым мощам давало страждущим успокоение, а слепым возвращало зрение.
Святитель Кирилл Туровский (11 мая/28 апреля по старому стилю)
Святитель Кирилл, епископ Туровский, появился на свет в 30-х годах XII века в богатой семье в городе Турове, что на реке Припять. С юных лет он увлекался изучением духовной литературы. Его любимой книгой было Священное Писание. В зрелом возрасте, отказавшись от наследства, Кирилл принял постриг в Борисоглебском монастыре в родном Турове. Он много молился, соблюдал строгий пост и учил других иноков смирению и послушанию.
Спустя некоторое время святой Кирилл удалился в затвор, построив себе столп на территории обители. Там он жил в полном уединении в строжайшем посте и молитвах, что дало ему силы принять схиму. Затем святитель Кирилл приступил к написанию богословских трудов, многие из которых дошли до нашего времени. Сочинения святителя Кирилла Туровского получили широкое распространение. Христиане находили в них ответы на многие вопросы. В трудах святого давались советы о том, как заслужить благословение и достичь духовного совершенства.
Заслуги святителя перед Православной церковью подвигли жителей Турова во главе с градоначальником обратиться к митрополиту Московскому и всея Руси с просьбой о возведении Кирилла в епископский сан. Вскоре было получено благословение митрополита, и Кирилла избрали на Туровскую кафедру.
В 1169 году епископ Кирилл Туровский принял участие в соборе, который осудил епископа Феодора, занимавшего Владимиро-Суздальскую кафедру и пытавшегося отделиться от Киевской митрополии.
Через некоторое время святитель Кирилл, стремившийся к уединению, оставил кафедру, чтобы полностью посвятить себя писанию духовных трудов. Его поучения высоко ценились христианами и помещались в сборниках рядом с древними творениями святых отцов.
Среди сохранившихся трудов святителя Кирилла есть три сочинения об иноческой жизни, одно из которых – «Сказание о черноризском чине от Ветхого Закона и от Нового» – было написано еще в период его пребывания в монастыре. Кирилл является автором 24 молитв, 9 проповедей, приуроченных к главным церковным праздникам, а также покаянного канона и наставлений иноков к праведной жизни. За год до своей кончины святитель Кирилл вернулся в Борисоглебский монастырь в родном Турове. Там около 1183 года и окончилась его земная жизнь.
Тропарь святителю Кириллу Туровскому
Благочестия ревнителю и рачителю, иноков и столпников похвале, святителю Туровския паствы, преславне, златословесный учителю, светлым учением богоразумия своего просветивый концы русския, в молитве к Богу благодатный грешников споспешниче, Кирилле Богомудре, моли Христа Бога утвердитися нам, соотечественником твоим, во Православии, благочестии и единомыслии.
Святая царица Тамара (14/1 мая по старому стилю)
Святая Тамара была дочерью грузинского царя Георгия III и красавицы Будурхан. От отца она унаследовала мудрость и смелость, от матери – красоту. Тамара была соправительницей своего отца в последние годы его жизни, а после его смерти взошла на престол. Период ее правления (1184–1213) пришелся на время широкого распространения христианства по территории Грузии.
Царица Тамара была не только сильным политиком и руководителем, расширявшим владения страны и укреплявшим ее. Она внесла неоценимый вклад в культурное и духовное развитие Грузии. Святая поддерживала поэтов и писателей, покровительствовала Православной церкви, строила храмы и монастыри. Тамара завоевала любовь и уважение своего народа за постоянную заботу о бедных и сиротах. Народные предания изображают ее мудрой, благочестивой и сострадательной правительницей.
Молитва святой царице Тамаре
О святая царице Тамаро! Не забуди нас, но поминай во святых твоих молитвах раб Божиих (имена) , моли за ны, царице святая. Не отступи от нас духом, сохраняй нас от стрел вражиих, от прелести бесовския и козней диавольских. Испроси нам время на покаяние и невозбранно прейти от земли на небо чрез мытарства горьких бесов, да твоим предстательством от вечныя муки избавльшеся, Небесное Царствие наследовати сподобимся со всеми праведными, от века угодившими Христу Господу нашему: Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение ныне и в безконечныя веки веков. Аминь.
Великомученица Ирина (18/5 мая по старому стилю)
Великомученица Ирина жила в I веке. Она была дочерью Ликиния, правителя области Мигдония в Македонии. До святого крещения Ирина носила имя Пенелопа.
Язычник Ликиний выстроил для дочери роскошный дворец, где она жила вместе со своей воспитательницей и слугами. Наставник Апелиан, приходивший обучать девушку разным наукам, был христианином, он и познакомил ее с учением Христа.
Родители выбрали Пенелопе богатого жениха, но она решила посвятить себя служению Господу и принесла обет девства. Апостол Тимофей, ученик апостола Павла, окрестил ее и нарек Ириной.
Девушка стала убеждать родителей раскаяться и принять святое крещение. Ликиний, сначала относившийся к речам дочери снисходительно и полагавший, что это лишь временное увлечение, затем разгневался и приказал ей принести жертву языческим идолам. Ирина отказалась, и тогда Ликиний велел слугам связать непокорную дочь и бросить ее под копыта диких лошадей. Однако животные не стали топтать Ирину, а бросились на Ликиния и забили его копытами. Слуги развязали святую. Она опустилась возле бездыханного тела отца и стала молиться. Вняв ее просьбам, Господь вернул Ликиния к жизни. Свидетелем этого чуда стали жители города, все они вместе с Ликинием уверовали в Христа и приняли святое крещение.
Ирина стала проповедовать евангельское учение и обращать в христианскую веру язычников. Новый правитель области, Седекия, позвал ее к себе и потребовал, чтобы она отреклась от своей веры и принесла жертву идолам. Святая отказалась, и тогда Седекия велел бросить ее в ров, наполненный ядовитыми змеями. Змеи не тронули мученицу, и правитель повелел палачам, чтобы они расчленили ее на части. Однако пилы ломались, не принося святой Ирине никакого вреда, а колесо, к которому ее привязывали, по молитвенному слову святой переставало крутиться. Видя это, сотни язычников, в том числе и сам Седекия, уверовали в Христа и приняли крещение. Всего Ирина обратила в христианство около 10 тысяч идолопоклонников. Она побывала в разных городах и везде проповедовала Евангелие и исцеляла больных.