Святитель Анатолий внес большой вклад в литургическую сокровищницу Православной церкви. Его перу принадлежат стихиры на воскресные дни, на некоторые Господские праздники (Рождество Христово, Богоявление) и дни мучеников (святому целителю Пантелеимону, святому Георгию Победоносцу, святому Димитрию Солунскому). В Богослужебных книгах они обозначены как «Анатолиевы».
Святитель Филипп, митрополит Московский (16/3 июля по старому стилю; 22/9 января и 18/5 октября)
Святитель Филипп (в миру – Феодор) родился в начале XVI века в Москве в боярской семье Колычевых. Он получил разностороннее образование, однако больше всего его интересовали богословские знания.
Феодор часто бывал при царском дворе, а когда достиг зрелости, по примеру отца поступил на военную службу, которая, однако, тяготила его. Он не спешил жениться, как это было принято в те времена, до тридцатилетнего возраста.
Однажды на проповеди в храме на Феодора сильно подействовали слова, сказанные когда-то Христом: «Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть» (Мф. 4, 24). Переодевшись в простую одежду, он тайно ушел из дома и отправился Соловецкий монастырь, где стал послушником, а затем и иноком, приняв постриг с именем Филипп. Девять лет он трудился, работая в огороде, кузнице и пекарне, после чего братия, относившаяся к нему с большим уважением, выбрала его пресвитером, а потом и игуменом.
Филипп неустанно заботился о Соловецком монастыре. За время его игуменства обитель разрослась, было построено множество новых служебных помещений и несколько каменных храмов. Слава о деяниях святителя распространилась далеко за пределы Соловецкого архипелага и достигла Москвы. Иоанн Грозный вызвал игумена Филиппа к себе и предложил ему сан митрополита Московского и всея Руси. Филипп не хотел разлучаться со своей обителью, но бояре уговорили его принять сан из уважения к царю. Святитель согласился, но потребовал уничтожить опричнину.
В первый год служения Филиппа кровавый террор опричнины стих, однако вскоре он возобновился. Опричники жестоко расправлялись с теми, кого царь подозревал в заговорах против него.
Не желая мириться с ужасами опричнины, митрополит Филипп несколько раз в приватных беседах с Иоанном Грозным пытался наставить его на путь истинный, но это не действовало на царя. Тогда святитель публично обвинил правителя в жестокости и отказался благословить его, когда тот пришел на церковное богослужение. Он сделал вид, что не замечает царя, а когда бояре начали делать ему знаки, смело сказал: «В этой одежде странной я не узнаю царя православного, не узнаю его и в делах царства. Благочестивый, кому поревновал ты, исказив таким образом твое благолепие? С тех пор, как светит солнце на небе, не слыхано, чтобы благочестивые цари возмущали собственную державу… У татар и язычников есть закон и правда, а у нас их нет. Мы, государь, Богу приносим бескровную жертву, а за алтарем льется невинная кровь христиан. Не скорблю о тех, которые, проливая свою невинную кровь, сподобляются доли святых мучеников; о твоей бедной душе страдаю. Хотя и образом Божиим почтен ты, однако ж, смертный человек, и Господь взыщет все от руки твоей».
Разъяренный Иоанн Грозный стал угрожать Филиппу, но тот не испугался и сказал: «Царь благий, напрасно ты меня устрашаешь. Я пришелец на земле, подвизаюсь за истину, и никакие страдания не заставят меня умолкнуть». Царь ушел, затаив на митрополита злобу.
В праздник архангела Гавриила в Успенский собор, где святитель проводил службу, ворвались опричники и зачитали указ о лишении митрополита Филиппа кафедры. Они сорвали с него праздничное облачение, надели на него монашескую рясу, вывели из храма и увезли на пожизненное заточение в один из московских монастырей.
Царь приказал казнить многих родственников святителя, а голову его любимого племянника, Ивана Колычева, прислать Филиппу.
Вокруг обители, где держали митрополита, собирались толпы людей. Они рассказывали о святителе чудеса и мечтали увидеть его. Узнав об этом, царь приказал перевести Филиппа подальше от столицы, в монастырь в Твери.
В 1569 году Иоанн Грозный вместе со своей дружиной отправился на разорение Новгорода и Пскова. Впереди себя он послал Малюту Скуратова, велев ему заехать в монастырь, где томился в заточении Филипп. За 3 дня до этого митрополит рассказал о предстоящей ему кончине и попросил подготовить его к ней принятием Святых Таин.
Когда к Филиппу с лицемерным смирением вошел Малюта Скуратов, попросивший благословения для царя, святитель ответил: «Не кощунствуй, а делай то, зачем пришел». Малюта бросился на Филиппа и задушил его. Затем злодей отправился к настоятелю и сказал, что святитель Филипп умер от угара. Он велел похоронить митрополита прямо у него на глазах без всяких почестей.
Когда через несколько лет по просьбе иноков Соловецкого монастыря, желавших перенести тело святителя в их обитель, могила Филиппа была открыта, выяснилось, что мощи святого остались нетленными. Тело митрополита было перенесено в московский Успенский собор, в котором он при жизни проводил богослужения.
Молитва святителю Филиппу, митрополиту Московскому
О, пречестная и священная главо и благодати Святаго Духа исполненная, Спасово со Отцем обиталище, великий архиерее, теплый наш заступниче, святителю Филиппе! Предстоя у Престола всех Царя и наслаждаяся света Единосущныя Троицы и херувимски со ангелы возглашая песнь трисвятую, великое и неизследованное дерзновение имея ко Всемилостивому Владыце, моли спастися паствы Христовы людем, благостояние святых церквей утверди, архиереи благолепием святительства украси, монашествующих к подвигам добраго течения укрепи, царствующий град и вся грады и страны добре сохрани, и веру святую непорочну соблюсти умоли, мир весь умири, от глада и пагубы избави ны, и от нападения иноплеменных сохрани, старыя утеши, юныя настави, безумныя умудри, вдовицы помилуй, сироты заступи, младенцы возрасти, плененныя возврати, немоществующия исцели и везде тепле призывающих тя и с верою притекающих к тебе и усердно припадающих и молящихся от всяких напастей и бед ходатайством твоим свободи. Моли о нас Всещедраго и Человеколюбиваго Христа Бога нашего, да и в день страшнаго пришествия Его от шуияго стояния избавит нас и радости святых причастники сотворит со всеми святыми во веки. Аминь.
Преподобный Андрей Рублев (17/4 июля по старому стилю)
О жизни Андрея Рублева известно немногое. Родился он в 1360 году, предположительно в Москве, в юности принял постриг в Троице-Сергиевом монастыре, основанном Сергием Радонежским.
Господь наградил Андрея великим даром живописца. Иконописи он учился у греческих мастеров, искусство которых ему в дальнейшем удалось превзойти.
Известно, что митрополит Киприан, узнав о даре Андрея, беседовал с ним и рассказывал о своих путешествиях на гору Афон и в Константинополь, столицу православия.
Андрей Рублев писал иконы с ликами святых, но особую любовь он испытывал к Пресвятой Богородице. Он постоянно молился Ей и писал Ее образы. Прекрасно зная Священное Писание, художник стал духовным наставником для многих людей.
В 1395 году, когда войска татарского хана Темир-Аксака внезапно подошли к границам Москвы, великий князь Василий Дмитриевич смог собрать лишь малую дружину для отпора врагу. Митрополит Киприан призвал свой народ усердно молиться. Из Владимира для спасения столицы доставили древнюю икону Божией Матери, согласно преданию, написанную евангелистом Лукой.
И случилось чудо. Вняв молитвам русских людей, Богоматерь явилась хану, когда он спал в своем лагере, и потребовала, чтобы он оставил Москву. Утром Темир-Аксак велел своим войскам возвращаться в Золотую Орду. А великий князь Василий и митрополит Киприан попросили Андрея Рублева сделать список с чудотворной иконы Владимирской Божией Матери.
В 1406 году, после смерти святителя Киприана, великий князь, ожидавший приезда нового митрополита из Царьграда, призвал Андрея Рублева и велел обновить росписи Успенского собора во Владимире. Над ними художник трудился вместе со своим другом, иконописцем Даниилом Черным. Кисти Андрея Рублева принадлежат и фрески Благовещенского собора, которые он создавал под руководством своего учителя Феофана Грека.
Через несколько лет татарские полчища, ведомые ханом Едигеем, разорили многие русские города и Троице-Сергиеву обитель. Перед нашествием игумену Никону в сонном видении явился святой Сергий Радонежский, предупредивший его о грядущей беде. Иноки спрятались от татар, но когда вернулись, то увидели, что от деревянного храма остались лишь угли. Заново отстроенный Никоном каменный храм был расписан Андреем Рублевым и его учениками.
Венцом творчества Андрея Рублева стала икона с изображением Пресвятой Троицы. О величайшем русском иконописце упоминают летописи. Созданные им иконы приносили в дар князьям и другим влиятельным людям.
В конце своей жизни Андрей Рублев трудился в Андрониковом монастыре, основанном Сергием Радонежским вместе с помощником Андроником. В стенах этой обители иконописец скончался в 1430 году, там же его и погребли.
Андрея Рублева прославляли с XV века. Православная церковь канонизировала его в 1988 году, когда отмечалось тысячелетие Крещения Руси.
Преподобный Антоний Печерский (23/10 июля по старому стилю)
Преподобный Антоний родился в 983 году в городе Любече, расположенном недалеко от Чернигова.
В юности Антоний отправился в странствия, а когда прибыл на священную гору Афон, решил принять монашеский постриг в одном из монастырей.
Через некоторое время игумен по Божиему внушению посоветовал Антонию вернуться на родину и заняться просветительской деятельностью, чтобы увеличить количество святых обителей на Руси.
Прибыв в Киев, преподобный Антоний стал ходить из монастыря в монастырь, но нигде не останавливался надолго, так как не находил в этих обителях строгости, подобной той, к которой он привык в Афоне.