Святая Христина родилась в III веке в городе Тире (Финикия) в семье градоправителя Урвана, который был язычником. Он мечтал, что его дочь станет жрицей языческого храма, и дал ей прекрасное образование.
Чтобы оградить Христину от посторонних взглядов, Урван поселил ее вместе с двумя служанками в уединенной комнате, уставленной золотыми и серебряными идолами. Вынужденная коротать время в одиночестве, девушка много размышляла. Она стала думать о сотворении мира. По ночам, сидя у окна и глядя в усеянное звездами небо, Христина молилась неведомому Творцу, прося Его открыть Свое имя. Когда ее молитвы достигли Бога, он послал к ней ангела, рассказавшего Христине об истинной вере. Ангел нарек девушку Христовой невестой и поведал о том, что ей предстоит принять мученическую смерть.
Прозревшая Христина выбросила всех идолов из своей комнаты в окно. Узнав об этом, Урван разозлился. Мать уговаривала дочь отречься от Христа, отец угрожал ей, но ничто не могло заставить девушку изменить своим убеждениям. Тогда Урван заточил ее в темницу.
Христину подвергли жестоким пыткам огнем, но она стойко переносила муки. Затем ее снова бросили в темницу.
Ночью к девушке явился ангел, исцеливший ее раны. Когда наутро Христину привели к Урвану, он велел палачам сбросить ее со скалы в море с камнем на шее. Но в море Господь снова пришел девушке на помощь. Он освободил ее от пут и опустил камень на дно.
Когда Христина вышла на берег, стражники схватили ее и повели к отцу. Тот приказал бросить девушку в темницу, а на следующий день казнить. Однако утром слуги, пришедшие будить Урвана, увидели, что он внезапно умер.
Новый правитель, Дион, уговаривал Христину стать язычницей, а когда она отказалась, велел подвергнуть ее пыткам. Но и это не сломило ее воли.
Долгое время Христина пробыла в тюрьме. Находясь в заключении, она обратила в христианство более трех тысяч человек.
После смерти Диона его место занял Юлиан, продолживший истязать Христину. Видя, что это ни к чему не ведет, он приказал бросить ее в горящую печь. Когда через пять дней печь открыли, девушка вышла из нее целой и невредимой. Жестокий правитель велел зарубить мученицу мечами.
Тропарь святой мученице Христине
Званием евангельски Христу уневестившися, Христино славная, славу мира сего и похоть бренную вменила еси ни во что же, о самом телеси небрегущи, муки претерпела еси доблественно, тем твое страдание хвалами почитаем, мученице, Христу тезоименитая.
Мученики Борис и Глеб (6 августа/24 июля по старому стилю)
Святые князья Борис и Глеб были сыновьями равноапостольного князя Владимира, крестителя Руси. В святом крещении они получили имена Роман и Давид. По обычаю, великий князь на Руси управлял главной частью государства. Оставшиеся земли он делил между своими родственниками – братьями, сыновьями и племянниками. Борису достался Ростов, а его младшему брату Глебу отошел Муром. Князья Борис и Глеб были очень образованными и благочестивыми людьми. В свободное от государственных забот время они читали священные книги, жития святых и труды, написанные святыми отцами. В уделах, которые им достались, они распространяли христианскую веру. Народ почитал их за справедливость и проявляемую заботу. Братья любили своего отца и во всем поддерживали друг друга.
По указанию великого князя Владимира Борис со своей дружиной отправился защищать границы государства от печенегов. Когда Владимир внезапно умер, трон правителя Киева захватил его старший сын Святополк. Однако киевляне, не любившие его, захотели, чтобы правителем стал Борис. Но Борис, которого дружинники уговаривали свергнуть Святополка, не мог поднять руку на своего брата.
Святополк, видевший в брате соперника, решил убить его. Чтобы усыпить его бдительность, он написал Борису, что хочет жить с ним в согласии и намерен расширить его владения. Бориса предупреждали о черных замыслах Святополка, но он не поверил этому.
Борис распустил свою дружину, и Святополк немедленно воспользовался этим. 24 июля 1015 года, когда Борис, возвращавшийся домой, остановился возле Переславля, на берегу реки Альты, его настигли убийцы. Они пробрались в шатер, в котором молился князь, и закололи его копьями. Тело Бориса было перевезено в Вышгород и помещено в храм Василия Великого. Затем Святополк решил убить и младшего брата, Глеба. Злодей воспользовался его неведением о смерти отца. Он послал к Глебу гонца, сообщившего, что князь Владимир болен и призывает его к себе в Киев. Глеб немедленно отправился в столицу. Он торопился и поэтому взял с собой мало людей. В дороге до него дошла посланная братом Ярославом весть о том, что отец умер, Борис предательски убит, а Святополк собирается расправиться и с ним. Но предпринять что-либо Глеб уже не смог. Когда он плыл в лодке по реке Смядыни, его догнали люди, посланные Святополком. Убийцы бросились на Глеба и перерезали ему горло. Тело князя они оставили на берегу, забросав его хворостом. Лишь спустя некоторое время оно было найдено и предано земле в Смоленске. После этих событий Святополк убил и третьего своего брата, Святослава. За совершенный грех братоубийства народ наградил его прозвищем «Окаянный». Убийца Святополк правил Киевом всего год. В 1016 году князь Ярослав разбил его дружину под Любечем. Святополку пришлось бежать в Польшу, к отцу своей жены, королю Болеславу.
Через год он вернулся вместе с польскими войсками и сумел выгнать Ярослава из Киева. Но когда поляки возвратились домой, Ярослав пришел в Киев и разбил дружину Святополка.
В 1019 году Святополк при поддержке печенегов вступил в битву с Ярославом на берегу реки Альты, где был убит Борис. Ярослав разбил войска печенегов, и Святополку пришлось бежать. Как окончилась его жизнь, точно не известно. Согласно скандинавским преданиям, он погиб от руки варяга Эймунда. Русские летописи повествуют, что он умер в пустыне между Польшей и Богемией.
Борис и Глеб стали первыми русскими святыми, канонизированными Русской православной церковью. Несколько веков они считались покровителями княжеского рода и молитвенниками за Русскую землю и русский народ. Их называли защитниками невинных. Летописи свидетельствуют, что святые являлись Александру Невскому перед Ледовым побоищем в 1242 году. А в 1380 году они явились в видении Дмитрию Донскому в самый разгар Куликовской битвы.
Молитва святым мученикам Борису и Глебу
О, двоице священная, братие прекраснии, доблии страстотерпцы Борисе и Глебе, от юности Христу верою, чистотою и любовию послужившии, и кровьми вашими яко багряницею украсившиися, и ныне со Христом царствующии! Не забудите и нас сущих на земли, но, яко теплии заступницы, вашим сильным ходатайством пред Христом Богом нас помилуйте, юныя убо во святей вере и чистоте, невреждены от всякаго прилога неверия и нечистоты сохраните, и всех нас молящихся от всякия скорби, озлоблений и внезапныя смерти избавите, укротите же всякую вражду и злобу, действом диавола от ближних и чуждих воздвизаемую. Молим вас, Христолюбивии страстотерпцы, испросите у Великодаровитаго Владыки всем нам оставление прегрешений наших, единомыслие и здравие, избавление от нашествия иноплеменных, междоусобныя брани, язвы и глада. Снабдевайте заступлением вашим град сей (или весь сию) и вся чтущия святую память вашу во веки веков. Аминь.
Преподобный Герман Аляскинский (9 августа/27 июля по старому стилю)
Преподобный Герман родился в 1757 году в городе Серпухове в купеческой семье. В 16 лет он стал послушником Троице-Сергиевой пустыни, расположенной на берегу Финского залива. Через 5 лет, стремясь к уединению, он ушел в Валаамский монастырь на островах Ладожского озера, где и принял монашеский постриг. Через некоторое время духовный наставник Германа, игумен Назарий, благословил его на уединение в лесу, в удаленном от людей месте.
В конце XVIII века, когда началось освоение северных территорий России, Православная церковь создала духовную Миссию для просвещения и обращения в христианскую веру диких народов на Аляске и близлежащих островах Северной Америки. В 1794 году вместе с другими сотрудниками Миссии преподобный Герман прибыл на остров Кадьяк, где миссионеры сразу же принялись строить храм. Возглавлявший Миссию архимандрит Иосаф писал в одном из своих писем: «1794 года, сентября с 24 живу на острове Кадьяке. Слава Богу, более 700 американцев перекрестил, да более 2000 браков обвенчал, состроили церковь, а время позволит – сделаем другую, да походные две, а то и пятую нужно сделать». В 1799 году архимандрит Иосаф и его спутники погибли во время бури в волнах океана. Некоторое время Миссией руководил присланный Церковью иеромонах Гедеон, затем вернувшийся в свой монастырь. Вся ответственность была возложена на преподобного Германа. Его хотели назначить архимандритом, но, будучи человеком смиренным, он отказался и до конца своих дней оставался простым монахом. Оставив Кадьяк, Герман переселился на остров Еловый. Местные жители любили его, потому что он заботился о них и защищал их от недобрых людей, приезжавших на Аляску ради наживы. Многие приходили к Герману за советом, просили его помощи в налаживании семейных отношений. Он наставлял отроков на путь истинный. Когда на острове разразилась эпидемия оспы, преподобный Герман, не убоявшись смертельной болезни, навещал больных и молился об их исцелении, исповедовал и причащал умирающих. В школе, выстроенной миссионерами, он обустроил приют для сирот, которым преподавал Закон Божий и церковное пение.
Жизнь преподобного Германа проходила в неустанных трудах в условиях полного самоотречения и нестяжательства. Он пренебрегал даже самыми необходимыми удобствами и ходил в ветхой, сильно поношенной одежде.
За подвижническую жизнь Господь наградил преподобного даром чудотворения и предвидения. Однажды во время сильного весеннего половодья обитатели острова прибежали к Герману в надежде на его помощь. Старец поставил на отмель икону Пресвятой Богородицы, опустился рядом с ней на колени и стал молиться, после чего сказал, что дальше места, на котором стоит икона, вода не пройдет. Так и случилось.