Ворвавшись в церковь Феодоровского монастыря во время службы, киевляне схватили князя Игоря, молившегося у иконы Богоматери, и выволокли его на улицу. Они убили его, а потом долго таскали бездыханное тело по улицам. Когда убийцы ушли, иноки перенесли истерзанное тело Игоря в церковь Святого Михаила. Присуствовавшие при этом люди стали свидетелями чуда: «Бог явил над ним знамение велико, зажглись свечи все над ним в церкви той». Утром монахи погребли останки невинно убиенного князя в монастыре Святого Симеона. В 1150 году брат князя Игоря Святослав Ольгович перенес святые мощи в Спасский собор в Чернигове.
Тропарь благоверному князю Игорю
Наста днесь всечестная память страстотерпца благовернаго князя Игоря, созывающая люди в пречестный храм Спасов, идеже радостно сошедшеся благочестивых множество молитвенно празднуют святую память твою, и с верою взывают ти: молися, святе, стране Российстей, граду Чернигову и всем православным христианом в мире и благоденствии спастися.
Мученики князь Михаил и боярин его Феодор (3 октября/20 сентября по старому стилю)
Мученики князь Михаил и боярин его Феодор жили в XIII веке и пострадали от хана Батыя в Золотой Орде.
В 1238 году хан Батый со своим войском вторгся в пределы Русского государства и стал разорять города. Опустошив Рязань и Владимир, татаро-монгольские полчища двинулись на юг, грабя и разрушая населенные пункты, попадавшиеся на их пути. Были разорены Чернигов, Киев, их защитники погибли, а мирные жители попали в плен. Разрушению подверглась Киевская лавра, однако ее иноки успели укрыться в лесах. Воины Батыя терпимо относились к любым религиям, но почитали лишь книгу Яса, представлявшую собой свод законов Чингисхана. Один из законов гласил, что почитать нужно любых богов. Следуя этому правилу, татаро-монгольские воины и ханы заходили в христианские храмы и с любопытством слушали церковную службу. От христиан воины Батыя требовали ответного почтения к своим обрядам. Перед тем как войти в шатер к хану, православный должен был пройти через очищающий огонь, а затем поклониться умершим ханам, солнцу и кусту. Однако по христианским понятиям такое поведение воспринималось как отступничество, и некоторые русские князья отказывались выполнять языческий обряд. Подобный отказ и стал причиной мученической смерти князя Михаила Черниговского и его боярина Феодора.
В 1245 году, когда хан Батый вызвал в Золотую Орду князя Михаила, тот отправился к своему духовнику, епископу Иоанну, за благословением. Иоанн сказал ему: «Некоторые князья, ездившие в Орду, прельстились славой сего мира и погубили свои души, пройдя сквозь огонь и поклонившись солнцу. Ты же, сын мой, не подражай им, но твердо исповедуй веру христианскую». Князь ответил, что готов пролить свою кровь за Христа. Боярин Феодор поддержал его. Когда князь со свитой прибыл в Золотую Орду, татаро-монголы потребовали, чтобы гости поклонились могиле Чингисхана, находившейся в южной стороне, а затем отдали поклоны огню очага и войлочным идолам. Михаил отказался выполнить этот обряд, и татарские военачальники сказали: «Пусть князь выбирает одно из двух: или поклониться богам и после того спокойно владеть княжеством, или умереть злой смертью». Внук Михаила Борис и бояре стали умолять князя подчиниться, однако он ответил им: «Я не хочу быть христианином только по имени, но творить дела язычника». Затем Михаил и боярин Феодор запели псалом.
Воины Батыя схватили черниговского князя и его боярина и стали избивать их, после чего обезглавили. Тела христианских мучеников бросили голодным псам, но те не притронулись к ним. Над останками остановилось светлое облако, из которого доносилось тихое небесное пение. Христиане тайно забрали тела князя Михаила и Феодора, перевезли в Чернигов и с почестями погребли. Затем святые мощи были перенесены в Архангельский собор в Москве.
Молитва святым мученикам Михаилу и Феодору
О, великомученицы Христовы и исповедницы, благоверный княже Михаиле и болярине Феодоре! Храбрии есте в ратех и врагом прогонители и обидимым заступницы всем православным христианом! Помилуйте нас, грешных и недостойных раб своих, в бедах и скорбех и в печалех и во всякой злой напасти и от всякаго злаго и обидящаго человека, ибо дана вам бысть таковая благодать от Бога молитися за нас грешных, в бедах и напастех зле страждущих, и избавите нас от обидящих и ненавидящих: будите нам поборницы крепки на вся видимыя и невидимыя враги наша. О великомученицы всехвальнии и исповедницы веры Христовы, княже Михаиле и болярине Феодоре, предстоятели Небеснаго Царя! Приимите моление наше от недостойных рабов своих, всех православных христиан, настоящих бед и скорбей и печалей и будущаго мучения избавите нас, верно вопиющих Богу: аллилуиа.
Благоверный князь Олег Брянский (3 октября/20 сентября по старому стилю)
В один день с князем Михаилом Черниговским и боярином его Феодором Православная церковь чтит память благоверного князя Олега, внука святого князя Михаила.
Равнодушный к мирским благам и почестям, князь Олег Романович отошел от власти. Он уступил брянский престол своему младшему брату и удалился в монастырь, где принял постриг с именем Василий.
Князь Олег выстроил в Брянске Петропавловскую обитель, в которой и скончался около 1289 года, проведя остаток жизни в строгом воздержании и молитвах.
Тропарь благоверному князю Олегу Брянскому
От юности возлюбив Христа всем сердцем, преподобне, славу земную, яко преходящу, оставил еси и царство земное в ничтоже вменивше, лику инок радостно причелся еси и труды многими град Брянск, аки солнце пресветло, озарил еси: тем, быв Троицы украшение, моли, княже Олеже, Христа Бога, спастися душам нашим.
Святитель Димитрий Ростовский (4 октября/21 сентября по старому стилю и 11 октября/28 сентября)
Святитель Димитрий Ростовский (в миру – Даниил) родился в 1651 году в семье казака Саввы Туптало. Когда ему было 11 лет, родители отправили его учиться в Киево-Могилянскую академию. Даниил обладал способностями к обучению и незаурядным литературным талантом, который привлек к нему внимание богослова Голятовского. Голятовский стал заниматься с юношей индивидуально и развил в нем ораторские способности.
После завершения учебы в 1665 году Даниил стал послушником Кирилловского монастыря, где спустя три года принял иноческий постриг с именем Димитрий. Через 4 года его рукоположили в сан иеродиакона.
В 1675 году Димитрий покинул Кирилловский монастырь и стал служить в Черниговской соборной церкви. Чтобы послушать его проповеди, люди приезжали из самых дальних уголков России и даже из-за границы. Литовские иерархи пригласили святителя Димитрия для чтения проповедей в свое отечество. Когда святитель вернулся в Чернигов, его назначили на должность игумена Максаковского Преображенского монастыря. Через несколько лет преподобный Димитрий ушел из монастыря, чтобы возглавить Николаевскую Батуринскую обитель.
По приглашению архимандрита Варлаама Ясинского, занятого восстановлением библиотеки Киево-Печерской лавры, пострадавшей во времена борьбы с поляками и литовцами, святитель Димитрий прибыл в Киев, чтобы пополнить собрание духовных сочинений. В течение 20 лет он составлял Четьи минеи – свод житий святых, расположенных в соответствии с годичным кругом богослужения. Димитрий собирал, исправлял и писал жития и поучения, используя греческие, латинские и славянские источники. Свой великий труд святитель завершил в 1705 году в Ростове Великом.
В Ростов Димитрий был направлен митрополитом в 1702 году по указу Петра I. Первоначально его собирались отправить на Тобольскую кафедру, однако, узнав о слабости здоровья святителя, царь велел подыскать ему приход поближе к Москве.
В Ростове Великом Димитрий активно занимался просветительством. Он боролся с невежеством и пьянством священнослужителей и мирян, защищал вдов, сирот и обездоленных. По его инициативе в городе было построено славяно-греческое училище, в котором обучались дети всех сословий. В программу обучения входили уроки греческого и латинского языков, владение искусством красноречия, ознакомление с различными видами наук. На это учебное заведение святитель жертвовал деньги из своих скудных средств. Благодаря стараниям Димитрия в его приходе была собрана большая библиотека исторических книг.
Скончался Димитрий Ростовский в 1709 году. Согласно духовному завещанию, его погребли не в Успенском соборе, являвшемся некрополем ростовских архиереев, а в удаленном от центра города Троицком храме Яковлевского монастыря, где покоились мощи чудотворца Иакова, гонимого при жизни и прославленного после смерти.
В 1752 году при перестройке Троицкого храма были обретены мощи святителя Димитрия Ростовского, после чего начали происходить чудесные исцеления.
В 1757 году, после многочисленных проверок нетленности мощей и истинности чудесных явлений, Церковь канонизировала Димитрия Ростовского. День обретения его святых мощей (21 сентября) и день кончины святителя (28 октября) были объявлены днями памяти.
Молитва святителю Димитрию Ростовскому
О, преблаженне святителю Димитрие, великий угодниче Христов, златоусте российский! Услыши нас, грешных, молящихся тебе, и принеси молитву нашу к Милостивому Человеколюбцу Богу, Емуже ты ныне в радости святых и с лики ангел предстоиши. Умоли Его благоусердие, да не осудит нас по беззаконием нашим, но да сотворит с нами по милости Своей. Испроси нам у Христа Бога нашего мирное и безмятежное житие, здравие душевное и телесное, земли благоплодие и во всем всякое изобилие и благоденствие, и да не во зло обратим благая, даруемая нам от Щедраго Бога, но во славу Его и в прославление твоего заступления. Даруй нам богоугодно прейти поприще временныя жизни, избави нас от воздушных мытарств и настави на путь, ведущий в селения праведных, идеже празднующих глас непрестанный, зрящих Божия Лица неизреченную доброту; Церковь же Святую от расколов и ересей сохрани, верныя укрепи, заблуждающия обрати и всем даруй вся, яже ко спасению и славе Божией подобающая; отечество твое сохрани от врагов ненаветно и подаждь нам всем твое архипастырское святое благословение, да оным осеняеми, избавимся от козней лукаваго и избегнем всякия беды и напасти. Услыши моление наше, отче Димитрие, и моли непрестанно о нас Всесильнаго Бога, славимаго и покланяемаго в Триех Ипостасех, Емуже подобает всякая слава, честь и держава во веки веков.