Ты согрешил, и Ангел-Хранитель твой отступил от тебя и плачет над тобою. Как плачет добрая мать, видя погибель и развращение своего сына, так плачет о тебе и твой Ангел-Хранитель, видя твое падение.
Грех — злое семя; сначала, при младенчестве человека, оно проявляется слабо; с возрастом растет; по мере развития физических и нравственных сил человека развивается все больше и больше, так что, наконец, представляется огромным деревом, корни которого широко и густо раскинуты во все стороны. Другое сравнение: грех сначала бывает незаметным источником, который с течением времени увеличивается и, наконец, представляется быстрой, мутной рекой, которая, истекая из нас самих, в нас же самих мутится и шумит и только по принятии внутрь нас огня Божества Христова, да по молитве — престает от своего возмущения17.
Так, грех, допущенный нами раз, два, при дальнейшем повторении все более и более укореняется в нас, и, наконец, нам уже трудно бывает бороться с ним: он становится как бы нашей привычкой, как бы нашей второй природой.
Если ты так укореняешься во грехе, то Ангел-Хранитель твой уже не может внушить тебе добрых мыслей, чтобы ты возвратился на путь добродетели. Он не может и подступиться к тебе от смрада грехов твоих.
Тогда он отступает от тебя и стоит вдали, плача и терзаясь о твоих же преступлениях.
Но он не забыл тебя. Каждый новый грех твой поражает его как бы ударом, как поражает и ужасает мать твою известие о твоем новом грехопадении.
Он не презирает тебя. Но он не может уже помочь тебе, если ты так упорно предаешься греху. Стоя вдали, он еще более горько плачет.
Но вот усилия Ангела-Хранителя твоего не пропали даром. Ты переживаешь мрачные и тяжелые минуты, которые всегда бывают последствием порока и греха. Ты уже не видишь, что тебя ожидает впереди. Тебе кажется, что и небо для тебя так же мрачно, как мрачен ад. Ты не знаешь, возможно ли тебе еще ждать помощи откуда-либо. Может быть, грехопадения твои достигли крайней меры, превзошли границу долготерпения Божия? Может быть, ты уже погиб навеки?
Поистине, какое ужасное состояние переживаешь ты, грешник!
Но в эти-то тяжелые минуты ты видишь вблизи себя опять своего Ангела-Хранителя. Он бестелесен — ты его не видишь своими очами, но ты ясно слышишь его голос и его душеспасительные внушения.
Вот он советует тебе возвратиться на путь добродетели и оставить прежний порочный образ жизни.
Вспомни, что было хорошего в грехах и преступлениях твоих? Разве ты был счастлив? Разве ты был доволен сам собою?
Остановись на этих мыслях: это мысли твоего невидимого наставника и руководителя, который все еще не теряет надежды спасти тебя. Подумай, не правда ли то, что говорит тебе твой Ангел-Хранитель?
Но вот лицо твое проясняется. Мрак отчаяния и ужас смерти и погибели вечной оставляют тебя, и в тебе зарождается надежда на спасение.
«Бог настолько милосерд, — думаешь ты, — что он простит меня, если я перестану грешить и буду добродетельным человеком».
«Да, это правда», — подтверждает тебе твой невидимый наставник.
Теперь уже он твердо уверен в твоем спасении. Еще внимательнее он наблюдает за тобой, еще ревнивее оберегает он тебя от искушений врага спасения — и ты становишься опять добродетельным человеком.
Так спасает грешника его Ангел-Хранитель.
Братия православные христиане! Приложим и мы старание никогда не огорчать своими худыми делами, мыслями, желаниями и словами своего Ангела, доброго спутника и неусыпаемого Хранителя жизни нашей; будем жить на радость святых Ангелов. Тогда и в жизни будущей мы будем веселиться вместе с ними, вечно славя Святую Троицу: Отца и Сына и Святого Духа.
Печаль Ангела-Хранителя о грехах человека.
Курск, 1895
Проницательные замечания об Ангелах-Хранителях
Нередко говорят: «Если бы у меня был друг, который бы находился при мне неотлучно, делил со мной мои радости и мое горе и не покидал меня всю жизнь, я умел бы дорожить таким другом». В лице Ангелов-Хранителей каждый из нас имеет такого друга; но дорожим ли мы этим другом?
Посмотрите, в какой тесной связи и близком отношении к нам представляет Ангелов-Хранителей наших слово Божие. В каких умилительных и трогательных чертах изображает оно то живейшее участие, которое принимают в нашем положении эти небожители, по-видимому, разделенные от нас целым миром.
Как близки Ангелы к святым людям и как они пекутся о них!
Но близки ли они к каждому из нас? Да, они близки и к нам, грешным людям. Непоколебимая уверенность в этом нашей Православной Церкви, праздники, учрежденные ею в честь Небесных Сил, где представляются в самом близком отношении к нам бесплотные духи, различные молитвы Ангелу — человеческой жизни Хранителю, говорят, что и к каждому из нас Ангелы имеют близкое отношение. При каждом из нас есть свой Ангел-Хранитель, который находится при нас в продолжение всей нашей жизни.
Тот, кто обращает внимательный свой взор на происшествия жизни своей, тот видит в ней вспомоществующую нам руку друга нашего Ангела-Хранителя.
Сколько раз случается нам быть в самом печальном расположении духа, когда ничто, по-видимому, не может ни развлечь, ни успокоить, ни утешить нас, и вдруг что-то невидимое озаряет наш дух тихой небесной радостью; сколько раз несчастья, неразлучные с жизнью смертного человека, и трудности в делах или болезни отнимали у нас всякую бодрость, и вдруг некая тайная сила прикасается к душе нашей и вдыхает в нее мужество, когда оно совершенно оставляло нас. Иногда возникают в душе нашей намерения, которые могли бы причинить крайнюю гибель ей, и в это время как бы невидимая рука отводит нас от нашего намерения, изгоняет из сердца нашего преступные мысли. Эта невидимая тайная сила, этот незримый помощник наш — не кто другой, как тот, кому благость Божия заповедала ополчаться окрест нас, хранить нас во всех путях нашей жизни и блюсти, да не когда преткнется о камень несчастий или соблазна нога наша. Кто же другой это мог быть, как не наш верный друг — Ангел-Хранитель?
Но умеем ли мы дорожить таким драгоценным другом нашим? Соответствует ли наша готовность жить свято его пламенному желанию нам счастья, его усердию о нашем спасении? Когда что-нибудь мыслим, говорим или делаем, помним ли, что невидимо стоящий при нас чистейший Ангел все знает, что мы мыслим, все слышит, что мы говорим, все видит, что мы делаем? И искореняем ли поэтому из сердца своего худые мысли, воздерживаемся ли от порочных слов, убегаем ли от преступных дел, чтобы не оскорблять нашего Ангела-Хранителя?
У нас так много грехов, что храм души нашей, колеблемый нашими беззакониями, так часто готов разрушиться. Обращаемся ли мы к нашим Ангелам-Хранителям со слезной просьбой о помощи? Занимаемся ли когда-нибудь мыслью о благодетельном их попечении о нас? Стараемся ли познавать их, подражать им и радовать их своей доброй жизнью? Слушаем ли их внушения?
О, как часто бывает совсем наоборот!
При нас невидимо находится святейший Ангел, а мы питаем злые помыслы, носим в сердце злобу, коварство, ненависть, зависть, вражду к своим собратиям; при нас находится Ангел, а мы так часто говорим о том, о чем следовало бы молчать, произносим такие слова, которые могут оскорбить слух и всякого благочестивого человека; при нас Ангел — существо невинное и доброе, а гортань наша часто бывает «гроб отверстый», руки и персты наши заняты исчислением чужих грехов, ноги наши «быстры на пролитие крови». И этим-то мы платим своим Ангелам-Хранителям за то живейшее участие, какое они принимают в нас! Так-то мы дорожим своими наилучшими друзьями, дарованными нам Богом и Святой Церковью!
Итак, у нас есть Ангелы-Хранители. Какая утешительная мысль! Не одни еще мы живем на этой бедной земле, и земля наша, при всей своей бедности, не есть еще такая юдоль, которую определено населять только осужденным Богом преслушникам воли Божией. С нами Ангелы-Хранители. Правда то, что человек согрешил пред Богом, и вместе с человеком было проклято Богом и жилище его; но падение наше не успело еще разорвать всех нитей, которыми земля соединялась, так сказать, с Небом, а человек — с Ангелами. Благодатью Божией и вечным ходатайством пред Богом Агнца, закланного прежде сложения мира, как солнце никогда не переставало светить земле нашей, так и Ангелы Божии никогда не переставали являться людям, вразумлять их и направлять стопы их на путь спасения. И теперь Небо не заключено для земли; и теперь среди царства благодати Ангелы по воле Божией не перестают сходить к людям, живут между нами и служат, как слуги и други верные, всякому, «хотящему наследовать спасения». Отрадно встретить на чужой стороне человека из страны родной. Мы влечемся к нему и любим его без всяких условий, кроме того одного, что он родился и вырос там же, где родились и росли мы, и видел таких же людей и природу, с которыми свыклись мы. Беседа его как бы переносит нас в незабвенную родину, и в обществе его, на чужой стороне, мы начинаем жить как на родине. Не так же ли утешительно для нас и то наше верование, что с нами и между нами живут небесные Ангелы? С нами Ангелы-Хранители наши. Итак, и на земле есть уже для нас отчасти Небо, и на земле нам можно отчасти жить так же, как на Небе.
С нами Ангелы-Хранители. И что может отнять у нас это утешительное верование, которое дарует нам само слово Божие? Кто может затворить двери Неба, которые отверзла на землю сама любовь Божия к нам? Но не излишни ли будут о нас попечения Ангелов, когда есть о нас промышление Божие? Нет, Промысл Божий хранит и младенцев, требующих помощи своей матери, и отроков, требующих руководства старших, и старцев, нуждающихся в опоре близких им людей, и сироту, ищущего помощи людей добрых.
Промысл Божий поддерживает и сохраняет природу видимую; но Промысл же Божий повелевает и солнцу восходить для освещения и дождевой влаге нисходить для орошения земли нашей. Бог произращает древо плодовитое в садах наших и растения и плоды в полях наших; но Бог же не препятствует и человеку трудиться для улучшения садового дерева или удобрять землю для обильнейшей жатвы. Во всей видимой природе Бог действует, употребляя высшее к поддержанию низшего. Не то же ли самое должно быть и в мире невидимом? Промысл Божий о младенце не исключает заботы о нем матери; точно так же тот же самый Промысл Божий о нас, слабых людях, не исключает и попечения о нас крепких силою Ангелов.