.
Их новооткрытое богатство, как и владение утерянными документами, также могут объяснить быстрое признание Ордена тамплиеров охваченными страхом лидерами церкви. Согласно исследователям масонства Найту и Лома, “тамплиеры, безусловно, владели истинными “христианскими” документами, гораздо более важными, чем Синоптические Евангелия!”[1009] Обладая этими знаниями, лидеры тамплиеров, непосредственно или умышленно, вероятно, держали в страхе официальных представителей церкви, что способствовало возрастанию их влияния.
Не принимая никаких новых членов на протяжении почти десятилетия и заявляя, что они бедные, даже при том, что большинство из них были членами или приближенными к королевским династиям (на их печати были изображены два рыцаря на одном коне), благосостояние Ордена тамплиеров внезапно возросло. Их лидеры начали путешествовать, принимая членов, получив одобрение как от церкви, так и от европейских династий.
Вот как описывает эти события кардинал Жак де Витри: “В лето милости Божией 1128, прожив совместно и, согласно своему призванию, в бедности девять лет, они заботами папы Гонория и Стефана, патриарха Иерусалимского, обрели устав. Этот устав был составлен магистром Гуго де Пейеном и святым Бернаром и повторял структуру Ордена цистерцианцев. С целью поддержания религиозной стороны ордена, устав, среди прочего, требовал, чтобы все вступающие тамплиеры принимали клятву непорочности и смирения, предусматривающую передачу всей их собственности Ордену. С военной стороны тамплиерам запрещалось отступать в бою, если противник не превосходит их численностью более чем три к одному и их командир не принял решение к отступлению.
Структура ордена была предшественницей масонства. Каждое местное отделение называлось “храм”, а его командир докладывал и подчинялся гроссмейстеру.
В пределах ранга было четыре звания: рыцари, сержанты, капелланы и слуги. Как и позже, в масонстве, главный акцент делался на сохранность тайн как от общественности, так и от своих товарищей, членов Ордена тамплиеров. Авторы Пикнетт и Принц писали, что, учитывая жесткую пирамидальную структуру командиров Ордена, “вполне вероятно, что большинство рыцарей Ордена тамплиеров были не более чем обычными христианскими солдатами, однако иным был внутренний круг”[1010].
Власть и престиж Ордена быстро возрастали, и в зените своей популярности Орден насчитывал приблизительно двадцать тысяч рыцарей. Их одежда, изысканный белый плащ с красным крестом, который носили только рыцари тамплиеры, всегда был заметен в гуще сражений. Их репутацию можно сравнить с современной элитой армий, воздушно–десантными войсками, американскими морскими пехотинцами, британскими силами специального назначения.
“Они (Пейен и Монбар) ушли на Запад не имея ничего, а возвратились с папскими “правилами”, деньгами, драгоценностями, богатством и не менее чем с 300 завербованными дворянами, последовавшими за Гуго де Пейеном как главным гроссмейстером Ордена”[1011], — отмечали исследователи Найт и Лома.
“Через год после тройского совета они стали землевладельцами во Франции, Англии, Шотландии, Испании и Португалии, — сообщили Бейджент и Ли. — В течение следующего десятилетия их владения расширились в Италии, Австрии, Германии, Венгрии и Константинополе. В 1131 г. король Арагон завещал им третью часть своих владений. В середине XII в. Орден тамплиеров уже начал утверждаться как отдельное, наиболее богатое и мощное учреждение в христианском мире, за исключением Папства”[1012].
Контрибуции королевских династий и знати были не только в деньгах и земле. Члены Ордена получали титулы лордов, баронов, статус землевладельца и замки. У гроссмейстера Пейена были огромные связи на самом высоком уровне. Он был женат на Катарине де Сен–Клер, дочери влиятельного шотландского семейства, пожертвовавшего землю к югу от Эдинбурга, где были построены первый учебный центр Ордена тамплиеров и прецепторий за пределами Святой Земли[1013].
Святой Бернар, так хорошо поддержавший Орден тамплиеров в Труа, и его Орден цистерцианцев также процветали. Согласно Бэгенту, Ли и Линкольну, цистерцианцы были фактически нищими до создания Ордена тамплиеров, но затем начали внезапно быстро расти. “В течение следующих нескольких лет было создано полдюжины аббатств, — писали они. — В 1153 г. их было более 300, из которых только святой Бернар лично основал 69. Этот чрезвычайный рост наблюдался и в Ордене тамплиеров”[1014].
В 1139 г. папа Римский Иннокентий II — протеже святого Бернара — заявил, что отныне рыцари Ордена тамплиеров будут подчиняться непосредственно Папству. Это давало право действовать вне любого местного контроля и означало освобождение от налогов, что значительно увеличило богатство Ордена. Папа Римский также предоставил Ордену тамплиеров очень необычное право: строить свои собственные церкви. Согласно исследованиям Бэгента и Ли, в анклавах Ордена тамплиеров “рыцари устанавливали свои собственные законы. Они включали право святости, подобно любой церкви. Они созывали свои собственные суды для расследования дел о местных преступлениях. Они управляли своими собственными рынками и ярмарками. Они были освобождены от пошлин на дорогах, мостах и реках”[1015].
Очевидно, что все то, что тамплиеры раскопали под Храмом Соломона, принесло им власть, признание церкви и политических лидеров. Эта власть возросла еще больше после 1129 г., когда король Болдуин II попросил Пейена и его тамплиеров помочь в получившем дурную славу нападении на мусульманский город Дамаск. Это несколько поспешное и непродуманное действие, возможно, было спровоцировано графом Фульком V Анжуйским. Фульк помчался в Иерусалим, когда раскопки тамплиеров подходили к концу. Давая клятву в преданности еще не окрепшему Ордену, Фульк пожертвовал ренту на продолжение их действий. Награда за его щедрость, возможно, пришла в 1128 г., когда французский король Луи VI выбрал Фулька в качестве жениха для дочери Болдуина Мелисенды. После смерти Болдуина и последующего неудачного штурма Дамаска, зять Фулька, член Ордена тамплиеров, стал королем Иерусалима[1016].
По возвращении в Святую Землю после посещения Европы Пейен с тремя сотнями рыцарей возглавил большую толпу паломников. Эти рыцари Ордена тамплиеров примкнули к христианским силам для нападения на Дамаск.
Именно здесь у рыцарей тамплиеров появилась еще одна возможность узнать тайны Святой Земли. В ходе этих действий христиане объединились с тайным исламским обществом, которое также утверждало, что было посвященным в древние знания. Это было печально известное общество ассасинов.
В сохранившихся документах Ордена тамплиеров его руководитель носит титул просто “магистра”. В уставе его называют “наш магистр, брат такой‑то”. Титул “великого магистра” первоначально появился в папских буллах, где надо было проводить различие между руководителем Ордена и его подчиненными. Сохранились имена всех великих магистров ордена Храма, который мы и приводим ниже.
1. Гуго де Пейен — 1118-1136.
2. Роббер де Краон — 1136-1149.
3. Эврар де Бар — 1149-1150.
4. Бернар де Тремеле — 1150-1153.
5. Андре де Монбар — 1153-1156.
6. Бертран де Бланфор — 1156-1159.
7. Филлип де Милли — 1169- 1170.
8. Одон де Сент–Аман — 1170-1180.
9. Арно де Ла Тур Руж — 1180-1184.
10. Жерар де Ридфор — 1184-1189.
11. Роберт де Сабле — 1191-1193.
12. Жильбер Эраль — 1193-1201.
13. Филлип де Плессье — 1201- 1209?
14. Гийом Шартрский — 1209- 1219.
15. Пере де Монтегаудо — 1219-1232?
16. Арман Перигорский[1017] — 1232- 1244?
17. Гийом де Соннак — 1246? — 1250.
18. Рено де Вишье — 1250-1256 (или 1252?).
19. Тома Берар — 1256 (или 1252?) — 1273.
20. Гийом де Боже — 1273-1291.
21. Тибо Годен — 1291-1294.
22. Жак де Моле — 1294-1314.
Тамплиеры: банкиры, строители и дипломаты
Хотя обычная история прослеживает развитие современного банковского дела еще в ранних еврейских и итальянских ломбардах, именно рыцари тамплиеры предшествовали Ротшильдам и Медичи.
“Они задали тон в создании кредитных учреждений и распределении кредитов для коммерческого развития и расширения. Они выполняли, фактически, все функции торгового банка XX ст., — писали Бейджент и Ли, отмечая. — На вершине своей власти тамплиеры владели большой частью, если не всем доступным капиталом в западной Европе”[1018].
Христианам запрещалось заниматься ростовщичеством, которое тогда подразумевало получение определенного процента по займам, однако тамплиеры сумели избежать этого ограничения, вероятно, подчеркивая скорее военные, чем религиозные аспекты своего ордена. В одном случае, как указывают архивные документы, тамплиеры получили целых 60 процентов дохода в год, довольно высокая ставка даже для современных финансистов. Как и в практике, существующей сейчас в швейцарских банках, тамплиеры создавали долгосрочные частные трастовые фонды, доступные только основателям[1019].
Можно оспаривать, что тамплиеры уже с самого начала предоставляли кредитные карточки в ходе развития системы перемещения средств посредством писем, которые, наиболее вероятно, мусульманская техника переняла у ассасинов при осуществлении контактов на Ближнем Востоке.
Перед паломниками, торговцами, влиятельными особами и духовенством возникали многие опасности и препятствия, когда они путешествовали по Европе и к Святой Земле. Они были добычей для перевозчиков, сборщ