Повернувшись к Рику, Джулия некоторое время сидела в нерешительности и тревоге. Наконец она сказала: «Я хочу, чтобы ты был ответственным». Но ее слова прозвучали как приказ или требование, будто она выстраивала аргументацию, а не открывала свою внутреннюю правду.
«Ты хочешь этого здесь и сейчас?» – спросил я.
«Э-э, да», – нерешительно ответила она.
«Точно? Загляни в себя и проверь, верно ли это прямо сейчас, в этот момент».
«Да, я бы этого хотела».
«Можешь сделать это очевидным для мужа?»
Она снова повернулась к Рику и сделала паузу. Затем сказала быстро и просто: «Я действительно хочу чувствовать, что ты здесь, со мной». На этот раз ее слова получили больший отклик. Она действительно говорила, что чувствовала. Это было уже не требование, а чистое желание, приглашение Рика к диалогу. Он сразу же сел прямо и обратился во внимание. Он был явно тронут.
Я спросил Рика, что он почувствовал, когда Джулия смогла это выразить. Он сказал: «Это здорово. Я готов дать ответ». Он обратился к Джулии: «Я и в самом деле хочу быть здесь, с тобой». Он получил, что хотел: смог заглянуть в сердце Джулии. Ее открытость обрадовала его и вдохновила говорить искренне.
Джулия была сбита с толку. Она не понимала, что только что произошло, почему он вдруг ответил ей так тепло, хотя раньше это случалось редко. Я объяснил: «Это сработало так: когда ты сказала, что хочешь почувствовать его здесь, рядом, ты действительно была здесь, ты проявляла себя. Именно этого он больше всего хочет: чувствовать, что твое сердце открыто и ясно, а не спрятано за твоими жалобами». Позволяя мужу увидеть, как сильно она хочет его открытости, Джулия открылась сама. Ее просьба быть рядом обнажила ее сердце, и она сама оказалась рядом с Риком, совершенно беззащитная. Он почувствовал возобновление связи между ними, именно этого он больше всего хотел.
Обоим партнерам требуется приложить усилия, чтобы признать и раскрыть желание чувствовать себя любимыми. Когда хотя бы один делает шаг навстречу, не обвиняя и не требуя, возникает мгновенное чувство облегчения с обеих сторон. Это как сбросить камень с плеч – признать простую истину и произнести вслух: «Я действительно хочу чувствовать твою любовь».
Второй партнер, получив такое сообщение, тоже может расслабиться, потому что ему или ей больше не нужно защищаться от жалоб или требований. Но слушающий получает еще кое-что: когда другой раскрывает свое желание четко, ясно и без обычной защиты, появляется возможность увидеть сущность человека, и в этой точке беззащитности устанавливается контакт. Моменты откровенности раскрывают прекрасную душу вашего партнера, позволяя восстановить связь с тем, что когда-то заставило влюбиться в этого человека.
«Между ними искра пробежала» – подходящее выражение. Так часто случается, когда я работаю с парами перед группой. Когда один из партнеров перестает скрывать, чего больше всего хочет, всеобщее внимание мгновенно переключается на этого человека. Все испытывают естественную симпатию, даже не задумываясь о ее природе.
Необходимо понять действие этого принципа: открытое сердце позволит не только найти любовь другого человека, но и принять абсолютную любовь. Надо стать чистым и искренним, позволить священному желанию любви и единения стать явным. Откроется канал, по которому в нас войдет любовь.
Весь спектр желаний
Желание любви, когда вы его вдруг ощутили, бывает настолько сильным, что сбивает с толку, ошеломляет, уводит почву из-под ног. Но не само по себе желание тотально: оно становится непреодолимым, только когда сцеплено с объектом, который, как мы воображаем, мы должны иметь, чтобы чувствовать себя хорошо. Зацикленность на внешнем объекте, как навязчивая идея, лишает сил и порабощает.
Природа желания – это расходящиеся в сторону лучи тепла. Это всплеск телесного возбуждения, необузданной жизненной силы, которая хочет дотянуться, установить контакт со всей окружающей нас жизнью. Но излучение обычно фиксируется на чем-то или ком-то, буквально как присоска прилипает к предмету. Зацепка нашей жизненной силы за внешний объект делает желание навязчивым и мучительным.
Мы никогда полностью не контролируем любую сферу жизни и меньше всего – других людей. Мы не можем управлять их реакциями на нас или степенью их ответного желания. Поэтому, когда наше желание цепляется за другого человека, за его действия, нам остается только сдаться ему на милость. Наше эмоциональное состояние начинает зависеть от его прихотей. Мы чувствуем себя беспомощными, и разум лихорадочно работает, придумывая, как заставить другого человека дать то, что нам нужно.
Одновременно зацикленность на другом человеке буквально отрывает нас от себя, нарушая глубинную связь с внутренней опорой и центром витальности. Возникает сильное чувство беспомощности и бессилия. Чтобы не стать беспомощным, многие люди вообще полностью подавляют свои желания и потребности.
Религии предостерегают от такого «наркотического» аспекта желания, когда жизненная сила замыкается на внешнем объекте. Возникает невыносимое напряжение. Недаром Будда учил: «Причина всех страданий в желаниях». Много лет я плохо понимал смысл утверждения Будды. Я, конечно, наблюдал, как зацепка за объекты привязанности вызывает состояния одержимости и зависимости. Но в самой буддийской формулировке мне чего-то не хватало. Желание также содержит реальную силу и важную информацию; благодаря желанию человек может горы свернуть, энергия желания побуждает нас тесно взаимодействовать с жизнью и идти туда, куда нам предназначено идти. А как же страстная влюбленность и отношения с близкими людьми? К тому же я обнаружил, что чистая энергия желания, переживаемого непосредственно, без стремления к удовлетворению, тоже сияет и тоже прекрасна. Желать чего-то – самый сок жизни.
Мне потребовались годы, чтобы разобраться в кажущемся противоречии. Я понял, как желание может быть источником и безграничных страданий, и великого блаженства. Ключевым моментом было осознание целого спектра форм, в которых проявляется желание: от грубых до утонченных, от лихорадочных до возвышенных. Все зависит от силы его привязки к внешнему объекту или конкретному результату. На одном конце спектра находится желание в его самом грубом проявлении – Будда называл это страстью. Она становится особенно разрушительной в форме категоричного требования или ультиматума: «Делай то, что я хочу, иначе… Я оставлю тебя… Я накажу тебя… мы разбомбим вас до состояния каменного века». Умеренная форма страсти – это мягкое давление и мольба: «Пожалуйста, дай мне это, пожалуйста, пожалуйста, пожалуйста!»
Менее экстремально обычное, традиционное желание чего-то – явная потребность или необходимость. Обычное желание не так категорично, как ультиматум, требование или мольба, тем не менее оно тоже создает стресс и напряженность. Мы ждем или требуем конкретной, четко определенной формы удовлетворения, которая находится вне нашего контроля.
На более тонком конце спектра, когда желание больше не присоска, зацепленная за фиксированный результат, в нем можно ощутить силу жизни или даже чистое блаженство (на этом основаны тантрические техники Востока). Подружиться со своим желанием можно, сосредоточив внимание на энергии самого желания, а не на попытках контролировать его объект или получать удовлетворение.
Когда человека мучит жажда, похоть, необузданная страсть или одержимость, можно научиться переключать внимание с объекта желания на само желание как на ощущение в теле. Затем можно попытаться принять его безусловно, как описано в предыдущих двух главах. Прислушайтесь, как энергия голода или страсти движется по вашему телу, откройте себя этому движению и управляйте энергией, как серфер управляет доской на волне, сосредоточив свое осознание внутри нее.
Соединение с силой волны делает вас счастливым.
Овладеть желанием – все равно что поймать волну, а вот быть унесенным желанием – все равно что пытаться грести против течения. Различие тонкое, но решающее, подобное различию между сознательным и бессознательным страданием. Вы имеете дело с одной и той же энергией, сознательно ли вы обращаетесь с ней или нет. При сознательном желании или сознательном страдании вы входите в переживание, удерживая его, чтобы оно не ошеломляло вас, сметая и выбивая почву из-под ног. Появляется сознательное, обдуманное переживание желания и того, как оно проходит через вас.
Ощущая чистую энергию желания, можно открыть его более тонкую природу, лучезарную живость, которая бывает страстной, мощной и наэлектризованной или нежной, утонченной и мягкой. Желание, зацикленное на внешнем объекте, порождает зацепку и напряжение, а безобъектное желание, ощущаемое внутри, настраивает на пульсирующую силу жизненного центра тела.
Покоренная волна желания пройдет свой путь и спадет. Тогда вы можете обнаружить уровень, лежащий глубже пульсации энергии. Чистые, спокойные глубины океана сохраняют покой под бурными волнами, так и чистое стремление сердца к единению неизменно, как бы ни бушевали страсти. Стремление сердца разумно: оно содержит прямое знание о причинах вашего роста и успехов. Это возможно благодаря глубокому контакту с самим собой, другими людьми и самой жизнью.
Даже Будда в продвинутой части своего учения признал «совершенную чистоту желания». Оно чисто в том же смысле, в каком чист огонь: это просто пылающая энергия, а не что-то изначально вредное. Желание приобретает разрушительные черты, только когда мы обращаемся с ним неправильно. Если мы откроем под лучистой оболочкой ядро желания, оно растопит сердце и способность впустить любовь.
Хороший другой и сакральное «ты»
Сильное влечение заставляет нас видеть в другом человеке того единственного, кто может принести нам полное удовлетворение, мы проецируем на него образ хорошего другого. На плохого другого мы обижаемся, поскольку он не дает нам того, что нам нужно. Но мы также воображаем, что есть некий хороший другой. Он все сделает правильно и будет любить нас, как надо. Образ плохого другого оттенен страхом, порожденным прошлой обидой и разочарованием, а образ хорошего другого окрашен надеждой, порожденной стремлением к абсолютной любви. Когда другие люди чувствуют, что мы проецируем на них этот приукрашенный образ, они обычно идут на попятную, понимая, что едва ли смогут удовлетворить нас.