Скорее всего, принцип действия такой: «Ты нуждаешься в людях, пока не перестанешь нуждаться».
Сам по себе факт, что мы созданы из абсолютной любви, не означает, что мы сможем достаточно полно воплотить ее в наших отношениях. Человечество открыло реальность просветления и духовного пробуждения тысячи лет назад. Это было удивительное открытие. Однако все великие достижения в области духовной реализации едва ли начали изменять общее качество человеческих отношений на планете. Люди все еще движимы самыми темными мотивами и эмоциями. Горькая правда в том, что духовные пробуждения часто не исцеляют наши глубокие раны любви и не превращаются без труда в грамотную коммуникацию или межличностную сонастройку.
Многие духовные адепты, как учителя, так и ученики, либо вообще оставляют личные отношения без внимания, либо в итоге сталкиваются с теми же трудностями и проблемами, что и все остальные. Свами Праджнянпад признавал несоответствие между духовной практикой людей и их способностью воплощать ее в своих отношениях, часто говоря желающим учиться у него: «Принесите справку от своей жены». Он рассматривал брак как особенно показательную лакмусовую бумажку, потому что в нем человек «полностью обнажается… Все его особенности, все его так называемые слабости проявляются в их оголенной форме. Вот почему это испытательный полигон». В уединенной духовной практике ищущий «может достичь совершенства и почувствовать: „О! Я спокоен, о, я чувствую единство“. Но в браке „все смешивается“. Даже йоги обнаруживают, что их так называемая реализация „была только на поверхностном уровне. Она не просочилось глубоко внутрь. Просто казалось, что она ушла глубоко. До тех пор, пока вы не пройдете испытание на местности, где вы полностью открыты, все эти внешние достижения будут ложными“».
Таким образом, кажется, что полное человеческое развитие влечет за собой два основных вида созревания: пробуждение, которое включает в себя открытие и реализацию своей истинной, абсолютной, сущностной природы, и индивидуализацию, которая подразумевает становление истинной личности кого-то, способного к подлинному контакту, личной открытости и близости с другими. Открытость абсолютной любви позволяет распознать нашу сущностную природу как любовь, это часть пути пробуждения. Работа над развитием осознанных отношений относится к пути индивидуализации, поскольку это средство для превращения в истинную личность – того, кто может воплощать любовь интимным, личным способом.
Индийский гуру Шри Пунджа. Шри X.В. Л. Пунджа. «Истина есть». – М: Изд-во К. Кравчука, 2002 г., 688 с., – ISBN 5-901518-05-5. Перевод с английского Т. Данилевич, с. 354. H.W. L. Poonja, The Truth Is (San Anselmo, Calif.: Vidya Sagar Publications, 1995, p. 287).
«Ты должен полюбить того, кто обитает в твоем сердце» Там же, с. 361, 350. H.W. L. Poonja, The Truth Is (San Anselmo, Calif.: Vidya Sagar Publications, 1995, p. 293).
Об авторе
Джон Уэлвуд, доктор философии, практикующий психолог, психотерапевт, преподаватель и писатель. Его новаторская работа объединяет восточные созерцательные учения с западным пониманием терапии и практическими рекомендациями. Автор ведет популярные семинары по осознанным отношениям и психодуховной работе по всему миру.
Для получения дополнительной информации, пожалуйста, посетите его веб-сайт: www.johnwelwood.com.