Заботясь о земном царстве, вы бесплатно кормили солдат. Теперь, заботясь о царстве небесном, вы бесплатно кормите монахов. В чем разница? Заботясь о земном царстве, вы расширяли границы своей империи. Теперь, заботясь о царстве небесном, вы занимаетесь благотворительностью и проявляете сострадание. Но это все притворство, это не исходит из вашего существа. За всем этим скрывается желание получше устроиться в ином мире, поэтому вы делаете то же, что и при желании получше устроиться в мире земном.
Те, у кого глубоко внутри ― жадность, не хотят довольствоваться земным царством, им нужно еще и царство небесное. Поэтому так называемая религиозность ― когда за добродетель получаешь награду в виде рая, а за грехи, ложь и обман получаешь наказание в виде ада ― основана на жадности. Мораль, в основе которой лежит жадность и страх наказания, ― фальшива. Страх ― не первый принцип религиозности. Первый принцип религиозности ― это бесстрашие. Там, где есть страх, религиозности быть не может. Она может быть только там, где есть бесстрашие. А кто может быть бесстрашным? ― только независимый человек. Там, где есть свобода, будет и бесстрашие. А где свободы нет ― там будет страх. Мы зависимы только потому, что боимся.
Из страха же возник и вопрос о распространении аморальности и безнравственности. Аморальность и безнравственность уже распространены, так что вопрос неуместен. Если ад и вправду существует, то он не может быть хуже, чем наша Земля. Куда уж хуже? Двадцать четыре часа в сутки мы заняты насилием. Круглые сутки мы заняты бесчестием. Целый день мы обманываем себя и всех вокруг.
А самые умные из нас даже обманывают Бога. Они молятся Господу, поют ему хвалу; они пытаются повлиять на Бога, задобрить его. Та же лесть, к которой они прибегают в мире, используется ими и для похвалы Господа. Они молятся: «Ты велик, ты очищаешь грехи, а мы ― грешники». Они льстят Богу, пытаются его подкупить.
Всюду в мире царит обман ― в храме, в духовности. Всюду царит бесчестие. И вот в этом мире, полном обмана и бесчестия, мы боимся, как бы не распространилась аморальность! Куда уж аморальнее? В наших сердцах совершенно нет любви, только ненависть и насилие. Вот почему то и дело случаются войны, то и дело люди сражаются друг с другом.
Кто-то мне говорил, что за три тысячи лет в истории человечества было четыре с половиной тысячи войн. Что же это за мир такой? Каждый день ― война. А когда войны нет, идет подготовка к войне. До сих пор в истории человечества не войны и периоды подготовки к войне. Мирного периода до сих пор не знало ни одно человеческое общество. Люди либо воют, либо готовятся к войне. Когда идет подготовка, это называется «холодная война», а когда начинают воевать ― это «горячая война». Но и в тот и в другой период сражение продолжается. Оно идет сутками напролет, и каждый с кем-нибудь сражается.
Там, где есть амбиции, будут сражения. Здесь вы сидите расслабившись, а где-то одни люди лезут другим в карман. Здесь вы сидите расслабившись, а где-то одни люди хватают других за горло. И это происходит непрерывно. Мы называем этот мир высокоморальным, мы считаем этот мир нравственным ― и если человек станет независимым, то воцарится безнравственность. Таков результат зависимости человека. Если мы хотим это уничтожить, нам нужно набраться смелости и позаботиться о том, чтобы человек обрел независимость.
Если человек станет независимым, если он станет бесстрашным, если он узнает и начнет различать реалии своей жизни, то в нем непременно пробудится желание изменить все плохое. Само умение различать плохое станет причиной трансформации. Поэтому я не вижу, что плохого может принести свобода.
Все эти разговоры о том, что без веры человек станет аморальным, служат лишь для того, чтобы оставить его зависимым, поработить его. Люди беспокоятся об обычном человеке, чтобы он оставался в зависимости, чтобы он не «портился» и не менялся. Никакой рабовладелец не готов отпускать своих рабов. Он говорит им, что, если они от него уйдут, им придется тяжело, что благодаря ему они еще хорошо живут. Все рабовладельцы говорят одно и то же, это вообще их отличительная черта.
На том же языке говорят и эксплуататоры, чтобы держать эксплуатируемых в зависимости. Священники и политики всего мира единодушно сходятся в одном: человеку не нужна независимость. Чем более человек зависим, тем лучше; придумали, как остановить мышление человека. Они нашли способы, как промывать людям мозги. Если человек слишком много размышляет, они придумали, как промыть ему мозги и сделать его ум пустым. Они изобрели наркотики типа мескалина и ЛСД. Если человек начнет принимать такие наркотики, то перестанет мыслить самостоятельно.
Эксплуататоры существуют по всему миру, а самые большие эксплуататоры ― главы государств и религиозные лидеры. Никакой эксплуататор не хочет, чтобы человек задумывался о независимости, потому что независимый и мыслящий человек станет причиной всемирной революции. Тогда это гнилое, смердящее общество не выживет. Тогда никто не станет терпеть этот смердящий, гнилой мир. Мышление приведет к великой мировой революции. Оно устроит огромный пожар, и многое будет уничтожено. Поэтому так велик страх того, что человек начнет мыслить.
Вот почему в тоталитарных странах ― в странах с диктатурой ― людям запрещают мыслить. Если вы мыслите ― это смерть. Если вы мыслите ― вас пристрелят. По всему миру вам будут пытаться запретить мыслить ― не сегодня, так завтра. Ешьте, пейте, сидите дома, слушайте радио, читайте газеты, только не мыслите. Мышление ― очень опасная вещь, это оружие бунтарей. Где есть мышление ― там есть бунт.
Вот почему были найдены сотни способов помешать вам мыслить самостоятельно; вы должны просто принимать то, что вам говорят. Политик заявляет, что вы должны просто слушать, что он говорит. Это же заявляет и священник: «Принимайте то, что я говорю». Во всем мире власть имущие заявляют одно и то же: «Верьте в то, что мы говорим, потому что мыслить ― опасно». Но для вас никакой опасности нет! Это опасно для их власти, для их бизнеса, построенного на эксплуатации. Поэтому они предпринимают все возможные меры, находят тысячу один аргумент, чтобы помешать вам мыслить.
Но помните: нет ничего ценнее свободы. Все, что говорится против свободы, представляет опасность и не может дверь, открывающая путь к божественному. Только независимый человек может найти в жизни красоту, смысл. Зависимый человек этого не может.
Возникли и другие подобные вопросы.
Кто-то спросил:
Ошо!
Человек рождается в определенном обществе. Это общество дает ему образование, заботится о его воспитании, помогает ему расти. Как же человек может освободиться от общества?
То, что ты говоришь, кажется правильным. Ты рождаешься в обществе, но ты рождаешься в нем, а не из него. То, что находится у тебя внутри, пришло не из общества.
Когда Будда вернулся домой, поприветствовать его собралась вся деревня. Среди встречающих был и отец Будды: ведь его сын вернулся домой спустя двадцать лет. Вся деревня пришла поприветствовать Будду, и только его отец пришел выразить свой гнев. Отец пребывал в заблуждении, что Будда ― его сын, что он родился из его плоти, а потом сбежал из дома.
Он обратился к Будде и сказал следующее:
– Мои двери по-прежнему открыты. Если ты готов извиниться и вернуться домой, я могу простить тебя прямо сейчас. И у меня сердце кровью обливается, когда я вижу, что ты просишь милостыню. В нашей общине, в нашей семье никто никогда не побирался. И когда я вижу у тебя в руках чашу для подаяний, все мое существо кричит от боли. Ты принц, тебе не нужно просить милостыню. В нашей семье такого никогда не бывало.
И знаете, что ответил Будда? Он ответил:
– Ты ошибаешься. Конечно, я родился из твоей плоти, но я не принадлежу к твоей семье. Ты был как перекресток, через который я прошел. Но мое странствие уже давно идет другой дорогой. Хоть я и родился из твоей плоти, но я тебе не принадлежу. Это в твоей семье, насколько мне известно, никто никогда не просил милостыню, а в моей семье один человек постоянно этим занимался. Сколько я себя помню, я всегда просил милостыню. Да, я родился из твоей плоти, но я определенно тебе не принадлежу.
Да, вы родились в обществе, но то, что находится у вас внутри, обществу не принадлежит. Общество дало вам образование, дало вам пищу, но не душу. И если вы считаете, что пища, образование и одежда ― это и есть душа, то вы будете уничтожены. Душа ― это нечто другое, нечто отдельное. Чтобы ее найти, вы должны преодолеть все цепи общества.
Я не говорю вам, что, если на дороге висит знак «идите слева», нужно идти справа. Нет, я не говорю вам идти по правой стороне или посередине дороги. Это не свобода, а просто глупость. Я не говорю вам нарушать такие правила. Все ходят на двух ногах, а чтобы стать независимым, нужно ходить на четвереньках, демонстрируя таким образом свою независимость. Нет, я этого не говорю.
Мои слова находятся на другом уровне. Я говорю не на телесном уровне, не на уровне общественных формальностей. Я говорю на уровне мышления ― на том, что находится у вас очень глубоко внутри. Вот где вам нужно стать свободными. Вот где вам нужно наблюдать, пробудить свое внутреннее око и начать мыслить. Там в вас должно зародиться мышление, там вы должны осознать, правильны ли ваши мысли и действия: «Справедливо ли это?» Именно там вы можете уйти от общества.
Если вы индуист, а завтра к вам подойдут и скажут поджечь мечеть, потому что это религиозное действие, впору будет задуматься: как поджог мечети может быть религиозным действием? Или если вы мусульманин, а завтра к вам подойдут и скажут уничтожить статуи в индуистском храме, потому что это религиозное действие, впору будет задуматься: «Правильно ли это, справедливо ли?» Может ли уничтожение статуй быть религиозным действием? Это ведь не то же самое, что идти не с той стороны дороги! Если какая-либо религия говорит вам воевать с другими и считать их врагами, вот тогда самое время задуматься: может ли религия учить ненависти и насилию? И тогда самое время освободиться от общества.