Ваша память ― это тоже компьютер. Возможно, вы удивитесь, узнав, что очень скоро станет возможна «пересадка» памяти от одного человека другому. В этой области уже ведутся успешные эксперименты. Всю память человека можно «пересадить» другому, потому что память ― всего лишь механизм. Память ― всего лишь результат внутренних химических процессов. Если удалить все ткани из той части мозга, где хранится память, и пересадить их в мозг другого человека, то он получит все эти знания без предварительного обучения. Недавно ученые провели первые удачные эксперименты в этой области. Опыт одного человека можно передать другому так, что тому не придется проходить весь путь самому. А память одного человека, вместе со всеми химическими процессами, можно пересадить в мозг другому.
Память ― явление чисто механическое; это не знания и не личный опыт. Это хранилище: точно так же вы храните деньги в сейфе. Если вы отдадите сейф бедняку, он станет богатым. Подобным же образом хранятся в памяти мысли. До недавнего времени нельзя было передать память другому человеку, но теперь это возможно. А скоро можно будет легко передавать всю память одного человека другому. Тогда смерть ученого уже не будет проблемой: как только он умрет, мы сможем передать его память детям. Тогда ученость перестанет быть пустышкой, ее будут продавать на рынке. Ее даже сейчас продают на рынке, и даже сейчас она не имеет особой ценности. Можно повторять и запоминать определенные вещи, но компьютерам это уже под силу.
Память ― это механический процесс в мозге. Она не ведет к знанию, из нее не зарождается мышление. Наоборот, память не дает мышлению зародиться. Как только вам представляется возможность подумать, память просто дает ответ ― и мышление зародиться не может. Как только жизнь ставит перед вами вопрос, память дает ответ и сознание продолжает безмолвствовать. Все должно быть наоборот: жизнь ставит перед вами вопросы, память молчит, а сознание само ищет ответы.
Итак, чтобы начать мыслить, чтобы преуспеть в мышлении, необходимо понять первый принцип: приучайте память к тишине, учите память хранить молчание и говорите ей, что не нужно давать ответ на любой вопрос. Я говорю не о том, что сознание должно искать ответ на каждую мелочь вроде того, где вы живете или как вас зовут. Я не имею в виду, что память должна молчать, когда вы откуда-нибудь возвращаетесь ― иначе вам придется встать посреди дороги и думать, где же ваш дом. На определенном уровне память, безусловно, полезна. Она полезна на материальном уровне, на уровне объектов или, например, при изучении профессии врача, инженера. Но на уровне самопознания память может привести к губительным последствиям.
От памяти есть польза ― так же, как и от компьютеров. На обычном ментальном уровне память полезна, без нее вы бы не смогли жить. Но на более глубоком уровне жизни никакой пользы от памяти нет. Там ответы, которые дает память, оказываются чистой ложью. Там наша память ― все наши знания, все, что мы слышали от других, ― должна хранить молчание. Тогда мы сможем найти ответы самостоятельно, отправиться на поиски, прикоснуться к неизведанному и изучить его.
Чтобы зародилось мышление, чтобы познать неведомую истину, неведомую жизнь, неведомую душу, Бога, очень важно не давать памяти говорить. Как только вы сталкиваетесь с глубинными проблемами жизни и память начинает говорить, попросите ее помолчать. Память не должна быть помехой. Распрощайтесь с ней, и пусть ваше сознание поработает вместо нее.
Первый шаг к зарождению мышления ― научить свою память хранить молчание. Память постоянно что-то говорит, и поскольку она полезна в повседневных делах, создается иллюзия, что она поможет и в более глубинном жизненном поиске, но там от нее не может быть пользы. Как только вам станет ясен принцип «заглушения» памяти, все доктрины, все священные писания тоже станут безмолвными, ведь они существуют только в памяти. Тут же замолчат все тиртханкары, все аватары. И тогда станут безмолвными все знания, ведь они тоже существуют только в памяти. Вы отправитесь на поиск одни, ваше сознание отправится на поиск в одиночестве.
Поиск начинается только тогда, когда перед вами встает вопрос о поиске, когда вы горите желанием исследовать, когда у вас нет другого выхода. Только под таким давлением может начаться поиск ― тогда ваше существо само к нему стремится.
Если мы позволим другим людям делать за нас нашу работу, то мало-помалу наше существо станет вялым и сонным. Если всю работу за нас будут выполнять другие, наше существо совсем уснет. На телесном уровне другие могут делать за нас работу, но на душевном уровне это губительно.
Конфуций писал, как однажды в деревне ― это было более двух тысяч лет назад ― он увидел у колодца старика, который вместе с сыном поднимал на веревке ведро воды. Но и старик, и его сын были сами запряжены в специальное приспособление из бамбука, а для таких целей в то время обычно использовали вола. Конфуций подумал, что, возможно, они не знают о том, что их работу могут выполнять лошади или волы.
Он подошел к старику и сказал:
– Мой друг, разве вы не знаете, что теперь в городах люди используют для такой работы лошадей и волов?
– Пожалуйста, говорите тише, чтобы мой сын не услышал, ― ответил старик. ― И возвращайтесь чуть позже.
Конфуций удивился. Почему старик так сказал?
Через некоторое время он вернулся.
– Теперь говорите, что вы хотели мне сказать, ― произнес старик. ― Я тоже слышал, что сейчас для такой работы люди используют лошадей и волов.
Но я боюсь, что если мой сын об этом узнает, тои лошади. И этим дело не кончится. Когда кто-то выполняет работу вместо нас, наша энергия уменьшается. Сегодня мой сын силен как лошадь. Но если лошади начнут выполнять его работу, завтра он лишится всей своей силы и энергии.
Разумеется, этим дело не кончится. Скоро мы станем нанимать других, чтобы они делали за нас всю работу. А потом придет время, когда всю работу будут выполнять машины. Что тогда останется человеку?
– Лучше уходите и оставьте это изобретение для себя. Не надо приносить его в эту деревню, ― сказал старик.
Позже Конфуций говорил ученикам:
– Этот старик научил меня одной удивительной вещи. Скорее всего, рано или поздно другие действительно будут делать за нас всю работу. И тогда жить станет очень трудно.
В одном из своих романов Камю писал, что может представить время, когда люди будут просить слуг заниматься любовью вместо них. Звучит пугающе. Камю говорил, что рано или поздно человек задумается: «Зачем мне тратить силы на занятия любовью? Почему бы не попросить слуг? А если изобретут какие-нибудь механизмы, я буду пользоваться и ими тоже». Нам это кажется удивительным. Мы не можем представить, что когда-нибудь будем просить механизмы заниматься любовью вместо нас.
Но знание мы механизмам отдали. Память ― это просто механизм, и поскольку мы отдали ему знание, наше сознание не пробуждается. Чтобы сознание пробудилось, его должна затронуть, пронзить вся тяжесть и боль жизненных проблем. Тогда оно взбудораживается и начинает подниматься, пробуждаться. В нас что-то пробуждается лишь тогда, когда жизнь делает нам больно. Только когда жизнь бросает нам вызов, наша энергия поднимается и дает ответ.
Не задействуйте память. Когда дело касается глубинных жизненных проблем, когда дело касается познания истины, божественности, души, попросите память помолчать. Только тогда в вас зародится мышление.
Но мышление вовсе не обязательно даст вам ответ. Могут быть такие ответы, которые словами не выразить, которые можно найти только в безмолвии. Возможно, на ваш вопрос сознание просто промолчит. Но даже в этом молчании, даже в этой тишине придет решение, которое трансформирует ваше существо. Дело не в том, что тогда вы сможете отвечать на вопросы других; просто у вас самих начнется совершенно иная жизнь. Ответом, решением станет трансформация вашего существа.
Ответ придет не в виде слов. Вы можете спросить, а сознание будет молчать и никакого ответа изнутри вы не получите. Вы можете спросить, есть ли Бог, но ответа в форме «да или нет» не придет. «Да» ― это просто ответ памяти, созданной верующими, а «нет» ― ответ памяти, созданной атеистами. Даже если вы вообще не будете задействовать память ― и только сознание будет пытаться найти ответ, ― возможно, что никакого ответа не придет. Мое понимание таково, что ответа в вербальной форме не будет.
Но даже в этом молчании, в этом состоянии не-ответа ваше существо начнет искать решение. И хотя решение в форме слов не появится, со следующего же дня ваша жизнь начнет поворачивать совсем в другую сторону. Тогда, если вас кто-нибудь спросит, есть ли Бог, вы, возможно, не ответите «да» или «нет», опираясь на свой опыт. Вы скажете: «Посмотри на мою жизнь, и, возможно, ты узнаешь» ― потому что в вашей жизни будет божественность.
Или вы скажете: «Посмотри мне в глаза. Возможно, глядя в них, ты найдешь ответ». Или: «Послушай, как бьется мое сердце. Возможно, ты найдешь ответ в этом сердцебиении». Решение, полученное в безмолвии, окутает всю вашу жизнь. Вопрос о существовании Бога не предполагает словесного или интеллектуального ответа, это просто молитва, возникающая из всей вашей жизни. Словами такое не выразить. Это молитва, аромат, музыка вашей жизни.
Однажды к Будде подошел человек и задал ему несколько вопросов. Будда сказал:
– Если вы действительно хотите найти ответы на ваши вопросы, идите к кому-нибудь другому. Я не даю ответов, я даю только решения.
– А разве между решением и ответом есть разница? ― удивился человек.
– Разница огромная, ― ответил Будда. ― Ответы интеллектуальны, вербальны. А решения ― вещь не интеллектуальная. Это нечто духовное, идущее изнутри. Ответы ― это слова, а решения приходят через медитацию. Ответы могу дать вам я, но решения приходят изнутри. Конечно, ответы я вам дать могу, но если вы хотите найти решения, вам придется подождать. Ответы можно дать сразу же, а для решений требуются годы ― может быть, вся жизнь или даже несколько жизней. Если у вас есть столько терпения, ж