– У вас очень нездоровый вид!
– Да, ― ответил он, ― сегодня занятий не будет. Я пришел предупредить декана, что заболел и ухожу домой.
Но он не пошел домой, а остановил повозку и поехал на ней.
Вечером мы все пришли к нему домой. Он лежал в постели с высокой температурой. Я спросил его жену, какая у него температура, ― оказалось, почти тридцать девять.
– Вставайте! ― сказал я ему. ― Эта лихорадка ненастоящая.
– Как это? ― удивился он.
– Я привел с собой всех, кто сегодня утром спрашивал о вашем самочувствии, ― сказал я.
Увидев их, он изумился и встал с постели.
– Что это значит? ― спросил он. ― Ничего не понимаю.
– Таким образом я помогаю вам увидеть Кришну, ― ответил я. ― Нет у вас никакой температуры. Вставайте, вы вовсе не больны! На первом листке бумаги написано, что вы сказали: «Я прекрасно себя чувствую». На втором листке ― что вам со вчерашнего вечера немного нездоровится. На третьем ― что последние два-три дня вы чувствовали себя не очень, а вчера вечером у вас началась лихорадка. Все эти ответы вы дали в течение полутора-двух часов. И вот теперь вы лежите в постели с высокой температурой. То, что показывает градусник, ― неправда. Это все ваше воображение и проекция ума.
Вообразив себя больным, можно слечь с лихорадкой и даже умереть. Вы можете увидеть все, что только захотите. Это определенно не ассимиляция мысли. Просто мысль в кромешной тьме окутала ваш ум. И все образы, которые в результате нее появятся, будут нереальными. Вам не нужно ассимилировать мысли. Наоборот, вам нужно распрощаться со всеми мыслями, чтобы могло появиться ваше собственное мышление. Не ассимиляция мыслей, а появление мышления. Нет большей ошибки, нет большего обмана и заблуждения, чем упорно навязывать себе чужие мысли, чужие идеи или чужое воображение.
Конечно, вы можете увидеть Бога. Вы с легкостью можете увидеть Кришну, Иисуса, висящего на кресте, или Раму с луком и стрелой. Вы также можете увидеть любого бога, который приходит вам на ум или которого рисует ваше воображение. Но это «видение» не будет правдивым. Оно будет всего лишь порождением человеческого воображения ― а ум человека и не на такое горазд.
Человеческий ум обладает огромной силой и может представлять даже самые невероятные вещи. У женщин воображение сильнее развито, чем у мужчин, поэтому они видят Бога быстрее. Поэты также обладают большей силой воображения по сравнению с обычными людьми, поэтому они тоже видят Бога быстрее. Неслучайны все эти песни и стихи, которые религиозные фанатики посвящают Богу. Просто поэты сбились с пути и стали религиозными фанатиками, но при этом все равно остались поэтами. У них очень острое и живое воображение. Они сбились с пути, и теперь их стихи стали обращены к Богу. Их воображение повернулось к Богу: они видят Бога, говорят с ним, ходят с ним за руку. Для них в этом нет ничего необычного. Но это всего лишь патологическое, совершенно нездоровое состояние ума.
Есть множество способов достичь этого нездорового состояния. Если вам это нужно, вы можете выбрать любой способ. Чтобы достичь этого нездорового состояния ума, чтобы увидеть Бога, тысячи монахов и саньясинов принимают наркоти-религиозные фанатики прибегают к разного рода интоксикации, притупляют ум, лишь бы поскорее увидеть Бога. И здесь нечему удивляться. Если вы слишком долго соблюдаете пост, ваш ум становится больным и слабым. В результате происходят такие же химические изменения, как и в случае с наркотиками: ваше воображение обостряется, начинаются галлюцинации.
Возможно, вы испытывали подобное состояние: когда у вас высокая температура и вы уже несколько дней ничего не ели, ваш ум начинает выдумывать самые разные вещи. Он летает по воздуху вместе с кроватью, касается неба. Кто знает, что еще ему там видится? Кто знает, какие призраки и дьяволы собираются вокруг вас?
У больного ума ― нездорового, слабого ― воображение острее и живее. Чем более патологическое у него состояние, тем острее воображение. Есть множество способов сделать ум больным. Первый ― соблюдать длительные посты. Тогда эффективность ума снижается, тело слабеет и в отсутствие пищи истощаются некоторые элементы, необходимые для работы организма. В теле происходят химические изменения. Это такие же изменения, которые бывают при употреблении алкоголя и наркотиков ― мескалина или ЛСД.
Если не сегодня, то завтра мы научимся понимать, как протекают все химические процессы в организме человека. Я не удивлюсь, если докажут, что при соблюдении поста в организме происходят принципиально такие же химические изменения, как и в случае алкогольной или наркотической интоксикации. В результате этих химических изменений воображение человека обостряется, становится гораздо сильнее. При таком сильном обостренном воображении вы можете ассимилировать все что угодно, увидеть любое явление.
Возможно, вы не знали, что все великие поэты, писатели и драматурги склонны фантазировать: они постоянно видят своих персонажей.
Нам всем хорошо знаком Толстой.
Однажды Лев Толстой упал с узкой лестницы, ведущей в библиотеку. В то время он работал над романом «Воскресение». Вместе с ним по лестнице поднималась одна из героинь романа. И хотя физически ее там не было, Толстой вел с ней беседу.
Вдруг по этой узкой лестнице стал спускаться мужчина. На лестнице было достаточно места для двух человек, но не для трех. Если бы на ней оказалось трое мужчин, они бы разошлись, но у двух мужчин и женщины возникли проблемы. Подумав, что женщину никто не должен задеть или оттеснить, Толстой решил ее спасти. Но, потеряв равновесие, он упал с лестницы и сломал ногу.
Мужчина, который спускался вниз, очень удивился:
– Почему ты пытался протиснуться мимо меня? Ведь мы вдвоем могли бы спокойно разойтись.
– Как это вдвоем? Нас ведь было трое, ― ответил Толстой. ― Со мной шла одна из героинь моего романа. Я попытался ее спасти и упал.
Это не единственный случай. Такое происходит со всеми поэтами и писателями, а также со всеми воображаемыми людьми из их мира.
Французский драматург Александр Дюма часто удивлял соседей.
Однажды, живя в Париже, он переехал на новую квартиру. Старые соседи были с ним хорошо знакомы, а новые ― еще нет. В первую же ночь после переезда Дюма стал в своей комнате сражаться с кем-то на мечах ― да так, что соседи не на шутку взволновались. Из комнаты доносилось два разных вида шума, но соседи сомневались, что там двое человек. Был слышен ожесточенный звон мечей. Со-жильца происходит что-то странное. Была темная ночь, двери были заперты, а в комнате кто-то громко сражался на мечах. Также из комнаты слышались два разъяренных голоса.
Прибыв на место, полицейские открыли дверь. Они удивились, увидев Александра Дюма одного с мечом, и спросили:
– А где второй человек?
Придя в себя, Дюма сказал:
– Какой второй человек? Ах, простите меня! Это был один из героев пьесы. Я сейчас как раз пишу для нее сцену дуэли.
– Но мы слышали два разных голоса.
– Просто сначала я говорил от его лица, а потом ― от своего.
Для Дюма второй человек был вполне реальным. Если бы Дюма случайно стал религиозным фанатиком, он бы с легкостью мог увидеть Бога. Если бы Толстой стал религиозным фанатиком, точно так же рядом с ним мог бы идти Бог Кришна, Рама или кто-нибудь еще. В этом бы не было ничего необычного, это было бы в порядке вещей.
Человеческий ум наделен воображением. Постоянное повторение какой-либо мысли или идеи ― это самовнушение, и воображаемые вещи могут проявиться. Но это определенно не переживание истины. Истина появляется сама, ее нельзя ассимилировать. Завтра я расскажу вам, как освободить ум ото всех мыслей и достичь состояния безмыслия. Только это ― медитация, только это ― просветление. Любой опыт в таком просветлении будет истинным.
Если вы просто ассимилируете мысль, она не может быть вашей. Она будет вашей, только если появится изнутри, родится из глубины вас. А это случится лишь после того, как вы распрощаетесь со всеми ассимилированными мыслями и идеями. Только тот, кто стал безмолвным, освободился ото всех идей ― стал безыдейным и свободным от мыслей, обретает собственное мышление, собственный опыт, собственную истину.
Так что не нужно ассимилировать мысли, мышление должно появиться у вас внутри. Именно процессы ассимиляции лишили человеческую жизнь Бога и уничтожили религию. Теперь религия сводится не к поиску истины, а всего лишь к игре воображения.
Буквально сегодня меня спросили:
Ошо!
Набожные люди видели Бога. Но как же мы его увидим, если не будем петь имя Господа? Как же мы увидим Бога, если не будем представлять его статую?
Это хорошо, если вы не увидите Бога, ведь нет смысла поддаваться иллюзиям или воображению. Да, эта мечта может быть очень сладкой, очень приятной. Но мечта есть мечта. Воображение есть воображение, сколько бы мнимого счастья оно ни приносило. Представлять приятное вообще опаснее, чем неприятное. Почему? Потому что от неприятной мысли избавиться легко, а от приятной фантазии приходить в себя не хочется, наоборот, хочется уснуть еще крепче.
Блаженны те, кто думает о чем-то неприятном, ведь от этих мыслей им захочется избавиться. И несчастны те, кто мечтает о чем-то крайне приятном: от таких мечтаний приходить в себя не хочется. Это просто-напросто фатальное состояние, ядовитое, отравляющее.
Итак, я не говорю вам ассимилировать какие-либо мысли, идеи или фантазии. Наоборот, я говорю, что когда вы распроостанется только сознание. Когда в этом сознании возникнет вопрос, когда ваше сознание столкнется с проблемой ― в непосредственном, обнаженном виде, ― то ответ, решение просто появятся из вашей же сущности. Для поиска ответа не нужно будет прикладывать никаких усилий, ведь ответ придет из самой вашей сущности, а не из воображения или памяти. Это решение будет вашим личным опытом, эта мысль будет вашей собственной. Мысли не становятся вашими в результате ассимиляции. Это невозможно, так не бывает.