Считайте своё бытие Богом и почитайте его только в вашем чувстве бытия. Тогда ваше бытие на самом деле станет Богом. Бог — это сознание, или знание, гуру — это также знание. Такое почитание рекомендуется в поклонении божественному, наделённому качествами (сагуна бхакти). В этом случае для познавшего это знание истинная природа его неведения становится очевидной. То, что внешне кажется знанием, в основе своей — просто неведение.
Таким образом, знание отметёт неведение, и то, что останется, будет в полном порядке.
П: Как тогда человеку вести себя в мире?
М: Если вы хотите изучить дерево, вам следует наблюдать листву или корни?
П: Корни.
М: Ваш вопрос исходит не из корней. Если кто-то начинает говорить о не относящемся к делу, я возвращаю его назад.
П: Почему знание «я есть» так важно?
М: Без него могли бы вы получить знание о своём мире? Тогда как вы можете недооценивать его?
П: Как избавиться от концепции рождения и смерти?
М: Когда вы узнаете источник и причину своего сознания, для вас больше не будет ни рождения, ни смерти. Это всё равно что поймать вора. Знание «я есть» отсутствовало. Внезапно оно возникло, подобно вору. Ночь символизирует неведение. Вечность никогда не говорила: «Я есть». Это пришедший вор говорит: «Я есть». Мы должны узнать, откуда пришёл этот вор. Этот вор пришёл не один, а с космическим духом (пуруша) и космической субстанцией (пракрити), то есть мужским и женским аспектами. И в чём смысл этого? Он — в «я есть», и только. Вы пребывали в состоянии недвойственности, в котором отсутствовало чувство бытия. Из-за этого вора возникла двойственность с чувством «я есть» и восприятием мира.
Космический дух — это переживание безмолвия, в котором нет слов. Слова начинаются с космической субстанцией, то есть с женским аспектом. Отсутствие чувства бытия — это идеал. Вся деятельность возникает с появлением чувства бытия. В глубоком сне, а также в самадхи, чувство бытия отсутствует, и нет конфликта. Появление чувства бытия — это начало конфликта. В его отсутствие есть лишь покой и безмятежность.
В других местах вас научат прилежно выполнять различные обязанности ради успеха и счастья. Здесь я показываю вам тщетность любых действий и устраняю саму причину беспокойства. Я показываю вам, почему и как действия не требуются для истинной безмятежности. С помощью действий вы можете ненадолго улучшить ситуацию, но ни одно из этих действий не даст вам вечного покоя.
В отсутствие чувства бытия нет и никаких нужд, включая жажду быть, существовать. Всевозможные потребности возникают из чувства бытия.
Люди обращаются к духовности, только когда в них начинает подниматься знание Истинного Я, которое прежде находилось в спящем состоянии. Так же как и так называемое рождение, возникающее незаметно, восход знания Истинного Я возникает неосознанно. До тех пор пока знание (солнце) не начинает всходить, люди не интересуются духовностью. Это спящее состояние знания подобно существованию пламени в этом полотенце.
Другие учителя расскажут вам, как достичь совершенства. Но никто не скажет вам, что вы уже совершенны без всяких достижений. Вопрос только в том, чтобы узнать это напрямую.
М. (новому посетителю): Вы говорите, что у вас нет гуру. Но из ваших слов видно, что у вас был гуру.
П: Нет, у меня правда нет гуру.
М: Вы что-то скрываете. На духовном пути вы должны быть искренними и открытыми. Что вы понимаете под термином «гуру»?
П: Это духовный учитель.
М: Гуру означает сознание, или знание. Когда вы встретили его, он пробудил в вас знание. Поэтому у вас появился интерес к Самопознанию. Духовность — это передача и принятие знания. Гуру, дающий, является знанием, ученик, получатель, также является знанием (джняна).
Может ли помочь изучение писаний?
12 декабря 1979 г.
Махарадж: Из-за неведения люди отождествляют себя с физическим телом. Это отождествление заканчивается кремацией или похоронами. Но я говорю вам, что то, чем вы являетесь в действительности, не уничтожается. Оно отделяется от мёртвого тела. То, что покидает тело, есть форма Бога. Знание «я есть» — это Бог. Познавший этого Бога — джняни.
Люди верят в смерть из-за неведения. Если бы смерть была реальностью даже в единственном случае, все живые существа уже умерли бы. Тело живо благодаря сознанию. Из-за отделения сознания кажется, что тела умирают. Поскольку вы сознание, но не тело, вы не умираете.
Мир образовался из причины (сознания), крошечной, как атом. Вы можете создать гору из горчичного зёрнышка? Но это действительно случилось. Поэтому мир нереален. Но даже в этом случае человек должен вести себя как полагается и заботиться о себе и своих близких. Если вести себя как хочется, считая, что этот мир всё равно нереален, то это приведёт к путанице и хаосу. Несмотря на все усилия, в мире полно несчастья. Жизнь, наполненная покоем и удовлетворением, возможна только после реализации Истинного Я. Вечерние беседы начинаются в пять часов и длятся до шести тридцати. Без вопросов и ответов эти полтора часа покажутся посетителю очень скучными. Точно так же в этом мире рекомендуется правильное поведение. Но даже в этом случае необходимо знать, что истинно и что ложно. Когда человек узнаёт, почему и как появился в этом мире, его работа заканчивается.
Майя, или иллюзия, представляет нам всё в иллюзорном свете. Но сама она тоже является обманом.
Мир возникает в свете нашего бытия. Наше бытие по-другому называют Ишвара, или Бог.
Посетитель: Почему мы так несчастны?
М: Давайте рассмотрим наш опыт сновидений. Если король видит себя во сне попрошайкой, может ли он быть счастлив? Наше положение точно такое же даже в нашем состоянии бодрствования. Мы не знаем, кто мы. Мы считаем себя чем-то, чем в действительности не являемся. Как это может привести к покою и безмятежности? Необходимо правильное знание, а не всё большие и большие мирские приобретения.
П: Наш успех в этом мире приносит нам временное удовлетворение.
М: Сто лет назад мы не знали, что мы есть, что мы существуем. Сейчас мы осознаём своё присутствие. Это большая ошибка. Мы верим, что наше бытие истинно. Отсюда все наши проблемы. В познании Истинного Я наше бытие заканчивается со всеми его проблемами.
П: Так приятно находиться в вашем присутствии.
М: Вы слишком долго здесь задержались. Вы должны и другим дать возможность побыть здесь. Я вновь повторяю, что вы — не тело, вы динамическое сознание (чайтанья атма). Этого достаточно. Вам больше нечего здесь делать. Это всё равно что женить вашего сына. Теперь забота и увеличение его семьи — его задача, не ваша. Всё, что есть, — это знание «я есть». Оно честное, и оно нечестное. Это майя, и это Брахман. Вы услышали это? Этого достаточно. Вы можете уезжать.
Парабрахман, или Абсолют, лишён каких-либо желаний. Какая Ему польза от этого бытия? Тот, кто познал Истину, становится отрешённым. Великому Человеку подобает хранить молчание.
П: Может ли помочь чтение духовных текстов?
М: Духовные тексты можно читать бесконечно, и это только запутывает. В «Махабхарате» происхождение кауравов и пандавов сбивает с толку — чем дальше, тем больше. Вместо чтения текстов познайте своё бытие как божественный свет (бхагаван) и медитируйте на него. Этого будет достаточно. Ваше бытие — это семя мира. Это ваш главный капитал. Берите его с собой и уходите. Я указываю вам на ваше самое главное богатство. Медитируйте на него и будьте свободны.
П: Мы вам так благодарны.
М: Некоторые посетители получают у нас знание и с его же помощью спорят с нами. Если бы это знание было их собственным, всё было бы по-другому.
П: Это всё равно что дать меч безумцу.
М: В глубоком сне ваше чувство иллюзорного состояния бодрствования создаёт иллюзорный мир сновидений. Как нечто иллюзорное может создать что-то истинное? Точно так же корень этого мира бодрствования иллюзорен. Корень — это «я есть». Как он может стать причиной истинного мира? Следовательно, этот мир также иллюзорен.
Выход за пределы становления и бытия
13 декабря 1979 г.
Махарадж: Вы получили мантру?
Посетитель: Да.
М: Эта мантра напоминает вам о вашем Истинном Я. Ваши родители дали вам имя, и все звали вас этим именем. Эта мантра называется нама- (имя)-мантрой, то есть называнием себя тем, что вы есть на самом деле. Эта мантра очень сильна и эффективна. Мой гуру дал мне эту мантру, и вот результат: все эти посетители со всего света. Это показывает её силу. Есть разные мантры. У каждой мантры своя цель, которая достигается постоянным повторением мантры.
Вы не знаете, как происходит ваше дыхание. Насколько труднее познать бесконечное. Вы задавали разные вопросы множеству людей, но в результате вы всё ещё остаётесь в неведении. Но есть один вопрос, который вы никогда никому не задавали. Это вопрос о том, существуете ли вы. Вы существуете, это ваше непосредственное знание. Вы знаете это даже в полной темноте. А теперь попытайтесь познать себя, не спрашивая никого. Ваш капитал — это знание «я есть». Используйте его. Медитируйте на него с его же помощью.
П: Могу ли я использовать для этого свой родной язык?
М: В медитации нет слов.
Из цветка появляется плод, в этом плоде есть семена. До появления цветка что-то произошло в растении, чтобы он мог появиться. Для каждого самое первое знание — это его собственное существование. Далее следует знание о других и начало деятельности. Мы действуем согласно значению звуков, которые слышим. Звук слышит не тело. Тело создано из эссенции пищи. Его качество — наше чувство бытия. Звук слышит не это тело пищи, его слышит знающий сознание.