П: Почему мы не можем продвигаться быстрее?
М: Если вы хотите задать вопрос, отложите в сторону своё отождествление с телом и тогда говорите. Если ваше отождествление с телом останется нетронутым, ни одна ваша проблема не разрешится. Человек пошёл искать тьму с факелом в руке, но не смог нигде её найти. Точно так же проявленное не может найти непроявленное. Непроявленное присутствует лишь в отсутствие проявленного.
П: Что я должен знать?
М: Вы должны знать своё сознание с такой же полнотой и ясностью, с какой вы видите ягоду у себя на ладони.
П: Каково моё главное препятствие?
М: Ваше отождествление с телом. От него не должно остаться ни следа. Вперёд продвигается лишь тот, чьё отождествление с телом полностью ушло.
П: У разных ищущих разные проблемы.
М: Хотя сознание одно и то же, его проявления меняются от формы (личности) к форме. Десять детей одной матери могут иметь десять различных качеств. Проявление коварно.
П: Верно ли, что джняни полон знания?
М: Знания нет, есть чистое бытие. Гора свойств возникает на лишённом свойств Вечном состоянии.
П: Почему люди так гонятся за удовольствиями?
М: Чувство бытия слишком мучительно. Чтобы забыться, люди ищут удовольствий или погружаются в какую-то деятельность. Наше «я есть» подобно укусу скорпиона. Приходится делать что-то, чтобы вынести его или забыть. Это или работа, или удовольствия. В глубоком сне у вас нет никаких проблем. Сто лет назад у вас тоже не было никаких проблем. Потому что не было «я есть».
П: Вы — воплощение Бога?
М: Нет. Я такой же, как вы. Все человеческие существа одинаковы и обладают способностью познать себя, но редко кто использует эту способность и становится свободным.
П: Есть ли какое-то средство для исправления врождённых дефектов?
М: Дефекты в пищевых соках родителей передаются в следующее поколение. Исправить их можно с помощью йоги, то есть йогических поз (асан) и пранаямы. Это лучшее профилактическое средство, а также лечение.
Слово «семя» на маратхи звучит как «биджа». Оно также означает копирование. Поэтому отпрыски так похожи на родителей.
Бог Хари — это проявление Абсолюта. Он носит дхоти, цвет которого — смесь жёлтого и белого. На маратхи он называется питамбара, то есть жёлтый плюс белый. Жёлтый — это цвет пракрити, а белый — пуруши (Пандуранги).
П: Почему вы говорите, что рождения нет?
М: Я знаю, что было время, когда наше чувство бытия отсутствовало. Его появление — это рождение с моей точки зрения. В Абсолюте это единственное экстраординарное событие. Все живые существа действуют исходя из мыслей или идей, проистекающих изнутри.
Что самое основное, главное в каждом человеческом существе?
П: Чувство или мысль «я есть».
М: Все наши мысли и действия следуют за этой фундаментальной мыслью. Когда чувства бытия не было, разве были какие-то несчастья? Была ли нужда в счастье?
П: Нет.
М: Есть история об одном успешном человеке. Он сколотил миллиарды, помог тысячам и стал знаменитым на весь мир. Что лежало в корне его успеха? Это было его чувство бытия. Без него он не смог бы ничего сделать. Поэтому ваше чувство бытия — это для вас самое важное. Направьте на него внимание. Медитируйте на него, и оно расскажет вам все свои, то есть ваши, секреты. Это и есть познание своего Истинного Я, или Самореализация. С чувством бытия возникает наш мир и с ним — наша концепция Бога. В центре всего — наше «я есть».
П: Вы никогда не посещаете никаких мудрецов или махатм.
М: Всё наше знание, включая знание мудрецов и махатм, зависит от знания «я есть», которое подчинено времени и иллюзорно. Поэтому я никого не посещаю.
П: Вчера вы сказали, что не хотите передавать это знание никому. Почему?
М: Когда я исследовал это знание «я есть», оно обернулось против меня, разрушив все мои убеждения. Зачем мне раздражать других этим знанием? Людям достаточно комфортно и без этого знания. Что вы будете делать в состоянии, в котором нет ни вспоминания, ни забвения?
П: Но наше обычное состояние не даёт нам покоя и счастья.
М: Это правда. Всё ваше знание основано на знании «я есть», которое возникло спонтанно. Вы не знаете ни зачем, ни почему. Но для покоя и счастья необходимо это узнать.
Человек может быть великим и знаменитым, но всё его величие зависит от знания «я есть», которое возникло спонтанно и может исчезнуть в любой момент. Когда оно уйдёт, куда денется всё его величие?
Счастье и покой возможны только после того, как раскрыта тайна «я есть». Тогда оно перестаёт быть просто знанием и становится божественным.
П: Чего тогда достигают те люди, которые ежедневно воспевают бхаджаны и регулярно посещают храм Витхобы в Пандхарпуре?
М: Эти люди погружаются в бхаджаны и в Витхобу. Они видят Его даже в снах и видениях. Это помогает им забыть все невзгоды и не бояться в день своего ухода. Жизненное дыхание этих преданных уходит в великой радости. Видя их в их последний день, вы можете понять, как они прожили свои жизни.
Остальным людям даже сама мысль о смерти приносит ужас. Они видят посланников бога Ямы и умирают мучительной смертью.
Нет ни рая, ни ада. Важно лишь то, как вы умрёте — радостно или в страхе. Строительство любого здания начинается с одного камня. Как он называется?
П: Первый камень.
М: Ваше знание «я есть» — это первый камень вашей вселенной. «Я есть» — это стопы Бога Вселенной (Вишвамбхара). Медитируйте на «я есть» без слов, чтобы умилостивить его. И оно расскажет вам все свои (то есть ваши) секреты. Вам станет ясно, что вы не являетесь ни телом, ни умом. В вас произойдёт трансформация. Поток ваших мыслей продолжится, но их будет меньше и они будут другого качества. Это будут мысли Брахмана. Ваши потребности сократятся и будут удовлетворяться спонтанно, без усилий. Деятельность тела, ума и жизненного дыхания продолжится, но вы будете лишь её свидетелем.
П: Как я увижу свою смерть?
М: Уход жизненного дыхания и ума будет наблюдаться вами. Вы увидите неподвижное тело на кровати, и сознание станет несознанием. Это всё равно что наблюдать мочеиспускание или испражнение. Окружающие скажут, что вы мертвы, но вы этого не почувствуете.
Я жду глубоких вопросов. У кого-нибудь есть такие?
(Молчание.)
Вы знаете, что «вы есть» (свавишая), и это содержит в себе всё. Что ещё вы знаете?
П: Это уже есть всё.
М: Если вы есть всё, у вас не может быть никаких проблем. Ваша величайшая ошибка — это ваше отождествление с телом. Ваше телесное «я» неполное. Когда вы узнаете это, и оно уйдёт, вы станете целостными.
П: Что уникального в нашем сознании?
М: Солнце — великое, но оно не может видеть тьму. Так же как и тьма не может видеть Солнце. Но вы (сознание) можете видеть и то и другое. В этом ваше величие.
П: Нам повезло, что мы родились.
М: Сто лет назад вы были совершенны во всех отношениях. Так называемое рождение принесло несовершенство.
П: Что такое бодхисаттва?
М: У вас есть бодхи (знание) того, что «вы есть», благодаря саттве тела. Поэтому вы — бодхисаттва.
П: Полезна ли долгая жизнь?
М: Некто жил двести лет. Зачем? Это всё равно что пи́сать, забившись в дальний угол.
Является ли «судьба» концепцией?
28 декабря 1979 г.
Посетитель: Я боюсь смерти. Почему?
Махарадж: Ваше тело родилось и умрёт. Страх возникает из-за вашего отождествления с телом. Вы должны узнать, что вы такое. Тогда вы познаете радость избавления от боли и страха.
П: Как медитировать?
М: Я называю дхьяну (медитацию) джняной (знанием того, что «вы есть»). Вы можете существовать без знания «я есть»?
П: Нет.
М: Поэтому в вас происходит медитация. Она нуждается лишь в вашем внимании. Воспринимайте знание того, что «вы есть», как своего Гуру и направляйте на него ваше внимание столько, сколько сможете. Удерживайте внимание на своём сознании, которое есть семя Самопознания. Так вы познаете своё Истинное Я.
П: Почему мы так много страдаем в жизни?
М: Вы урезаете величие своего Гуру до уровня тела. Поэтому вы страдаете.
П: Что такое майя?
М: Та, что не имеет собственного существования, утверждает себя как нечто присутствующее. Это майя. «Ма» означает «нет», «йя» означает «который». То, что не имеет существования, называется майей.
П: Вы верите в чудеса?
М: Когда я не знал своего существования, не было ничего. Моё существование и мир возникли одновременно. Разве это не чудо?
П: Будет ли мой мир длиться бесконечно?
М: Он будет длиться ровно столько, сколько будет длиться ваше сознание.
П: Сколько ещё меня будут интересовать этот мир и его объекты?
М: Пока сохраняется ваше отождествление с телом.
П: Каков источник всех видов искусства?
М: Интеллект возник в человеческой форме благодаря сознанию. Сознание возникло благодаря саттве, или эссенции пищи, которая в свою очередь состоит из пяти элементов. Следовательно, всё искусство существует благодаря пяти элементам.
П: Выполняют ли все живые существа какие-либо заповеди?
М: Они следуют определённым правилам из страха и инстинкта, а не для того, чтобы ублажить Бога.
П: Все живые тела состоят из пяти элементов.
М: В определённом отношении все тела одинаковы.
П