Если перестать подливать масла в огонь и просто быть…
Но кто будет это делать?
Я этого не понял.
В этом и состоит трудность. Как раз об этом я и говорю — нет никого, кто мог бы принять решение перестать или начать подливать масла в огонь и просто быть. Нет никого, кому было бы нужно это делать. Бытие — это просто бытие, будь оно вместе со сном об отдельной сущности или без него. Вы, который ищет бытия, являетесь выражением бытия. Так что у бытия нет никаких необходимых условий. То, что есть, — безграничное, совершенное бытие.
Когда вы смотритесь в зеркало, то, что вы там видите, является частью бытия или нет?
Всё, что есть, — бытие.
Но не вы, который реально пребывает?
Нет ничего, что не было бы бытием. Зеркало, глаза, лицо, свет — это бытие. И идея о вас — также бытие.
Но что это такое, что видит отражение в зеркале?
Бытие — это бытие видения. Так что прямо сейчас бытие разговаривает с бытием. Но сложность в том, что вы считаете себя человеком, который находится вон там, а я — другой человек, и я с вами разговариваю, и вам нужно найти бытие. Сложность в том, что вы считаете, будто это что-то, что происходит между двумя отдельными объектами. А реальность в том, что всё, что происходит, — это чистое бытие. Есть только это.
Это слишком просто.
Это совершенно и абсолютно просто, и таким образом оно и скрыто от поиска; единственная тайна, которую ум не может разгадать. Это так просто, что это полностью сбивает ум с толку. Ум не может этого увидеть. Ум никоим образом не может этого увидеть, так как ум фиксирован во времени и деятельности, предвкушении и трудности. Нет никакой возможности того, чтобы ум это постиг, и ещё больше, он боится собственной кончины. Из страха смерти возникает потребность продолжать, которая вызывает и взращивает ориентированные на цель учения становления.
Я могу понять, что нет никакой личности, и что нет выбора. Но вы, кажется, говорите, что нет никакого прошлого, в котором этот человек был чем-либо обусловлен. Это так? Нет никакого прошлого?
Кажется, что есть прошлое и возникающее обусловливание. Есть только лишь безвременное бытие, которое всем этим кажется.
Так что в этом смысле этого не происходило. Так когда же тогда настоящее?
Его нет.
Настоящего тоже нет?
Это происходит ничто. Нет никакого прошлого, нет никакого будущего, нет никакого «наверху», нет никакого «внизу», нет ничего внутреннего, и нет ничего внешнего. Нет никакого настоящего момента. Покажите мне настоящий момент… где он может быть?
Это из-за того, что всё это — концепции?
Да. Они являются лишь сном или верой и переживанием отдельного человека, возникающими в этот момент времени. Цели, смысл, воля, причина и следствие, карма, прошлые жизни… вся эта история из сновидения возникает как всё это. В ту минуту, как мы становимся отдельными, мы надеемся получить ответ, поэтому мы привязываем к этой надежде идею «Должен быть смысл. Почему это происходит? Почему я не в раю? Где находится добродетель? Почему я её потерял? В этой жизни, которая у меня есть, должен быть смысл, поэтому я должен найти его». И мы идём к людям, которые учат нас этому смыслу. Мы идём к просветлённым учителям, которые говорят нам: «Да, смысл есть. Я научу вас находить смысл посредством усилия, жертвы, преданности, изменениям, улучшения тела-ума или любого другого учения становления».
Если нет никакого смысла, то что мешает вам просто валяться на диване и смотреть телевизор?
Ничего. Если валяние на диване происходит, оно происходит. Нет никого, кто мог бы принять решение просто валяться на диване и смотреть телевизор — или этого не делать. Многие люди — учителя — говорят, что «Тони Парсонс учит духовной лености». Конечно, они по-настоящему не слышат то, о чём здесь говорится. Они думают, что Тони Парсонс говорит: «Вы ничего не можете сделать, поэтому идите и смотрите сериал „Истэндеры“», но на самом деле речь вовсе не об этом.
Речь о том, что нет такой вещи, как отдельная сущность, обладающая свободной волей или способностью делать выбор, и поэтому никто не может принять решение смотреть «Истэндеров» или не смотреть. То, что, как кажется, делается или не делается, для бытия абсолютно не важно.
Итак, когда мы привязаны к своей личности, мы пытаемся подчинять себе вещи, хотеть вещи и делать разные вещи.
Вам снится, что вы всё это делаете, и что вам нужно их делать, чтобы получать больше других вещей.
И это просто исчезает?
Исчезает тот, кто чувствует себя отдельным. Есть только бытие. Его нельзя постичь. Его нельзя описать. Его даже нельзя познать.
Эта история так непреодолима. Она так непреодолима.
Она непреодолима и захватывающа для вас. Если вы отнимете от происходящего это «я», то это будет просто то, что происходит. Что непреодолимого в том, что сейчас происходит? В чём принуждение?
Это история мысли, которая кажется очень реальной.
Но где сейчас эта история? Что происходит в этой истории?
Что происходит в этой истории?
Куда это всё сейчас движется? Существует ли история? Что там происходит? Что прямо сейчас ощущается в теле?
Усталость.
Вот это и есть то, что есть. Это и есть оно, бытие. Но ум ухватывается за усталость и говорит: «Это твоя усталость, и поэтому тебе сейчас нужно лечь спать, или не работать так много, или более эффективно растрачивать свою энергию». И вы опять оказываетесь в истории и пытаетесь всё для себя улучшить.
Да. И это потому, что усталость всё ещё там.
Нет. На самом деле это потому, что вы всё ещё там и присваиваете себе эту усталость. А потом, когда вы будете лежать в постели, проспав двенадцать часов, вы присвоите себе и ощущение того, что вы чувствуете себя лучше. Оно всегда говорит вам: «Тебе будет лучше — или хуже». Это самая большая и самая мощная одержимость, которая только существует: «я».
Можно мне сменить тему?
Да.
Откуда вы знаете, что это последняя жизнь, которую вам придётся прожить?
Эта жизнь — не последняя и не первая. Это вообще ничья жизнь. Это не ваша жизнь. Нет никого, у кого была бы его собственная жизнь, есть только жизнь.
Получается, что для вас прошлые жизни не имеют значения?
Очевидно, так как никого нет.
Да, хорошо.
Нет никакого прошлого, так как нет никого. Ум хочет, чтобы всё продолжалось, поэтому он создаёт идею того, что у вас была прошлая жизнь. Как правило, в качестве великого целителя или королевы, или чего-то в этом роде! И никогда — в качестве уборщика туалетов! (смеётся) И затем вы умрёте и станете ещё одной великой королевой — или уборщиком туалетов. (смеётся)
Это индивид из сна хочет постоянно продолжаться, это называется «я»-выживание, поэтому оно продолжает искать — так как оно хочет, чтобы всё продолжалось. Оно не хочет заканчиваться. Оно не хочет умирать. Последнее, чего оно хочет, — это освобождение. Последнее, чего оно хочет, — это отсутствие, ведь отсутствие — это освобождение. Но большинство ищущих чего-то хотят. Они хотят быть просветлёнными, и они не думают, что это для них конец. Они думают, что станут просветлёнными и что другие люди уже просветлены.
Вы можете сказать что-нибудь на тему того, что нет прошлого и нет будущего, потому что память, видимо, заблуждается? Если бы мы увидели, узнали, что не было прошлого, и нет будущего, то это, в каком-то смысле, приравнивалось бы к просветлению?
Нет, пробуждение — это отсутствие. Это ничто. Конец отдельности — это пробуждение. Когда происходит пробуждение ото сна об отдельности, есть только бытие. Но в этом бытии может возникнуть кажущееся воспоминание о чём-то, что произошло на прошлой неделе. Но это воспоминание — бытие. Если вы посмотрите на воспоминание, оно возникает только в этом. Воспоминание возникает. (хлопает) Это ещё одна жизненность. Вспоминание чего-либо — это жизненность. Из этого не следует, что была какая-то «прошлая неделя».
Нет-нет, но ощущение того, что вы заключены во времени, пространстве и личности, кажется реальным.
Всё, что есть во сне, полностью убеждает сновидящего в том, что это и есть реальность. Всё, что есть во сне, убеждает сновидящего в том, что он — индивид в мире, который находится во времени, и что с ним происходит жизнь, и что у неё есть смысл и цель.
И от этого нет абсолютно никакого противоядия?
Кроме как исчезновение сновидящего. Нет никакого противоядия от сна, кроме как пробуждение от него.
Да, но от этого вообще нет никакого средства, не так ли?
В нём и нет необходимости, так как в этом нет ничего плохого.
В чём нет ничего плохого?
В сновидении. В отдельности. Это выражение бытия. В отдельности есть ощущение беспокойства, и тогда это создаёт для ищущего ощущение утраты и ощущение страдания, которое затем побуждает его попытаться или избежать этого страдания, или разрешить его. Трудность для ищущего заключается в том, что он не может ни избежать страдания, ни разрешить его, так как сама попытка это сделать питает ощущение отдельности.
Это так же просто происходит в бытии, не так ли?
Есть только бытие. Это не просто происходит в бытии или не в бытии. Есть только бытие, и поиск возникает в бытии.
Итак, нет средства, так как не можешь сам себя остановить?
Но оно и не нужно, так как нет ничего плохого в страдании, утрате и поиске. Оно просто является тем, чем является.
И пониманию всего этого ясность вовсе не помогает?