Тони, когда вы говорите, что нет причины и следствия… например, вы написали «Открытую тайну», и люди приходят на встречи с вами, и что-то происходит. А вы говорите, что нет причины и следствия. Это потому, что не может быть никакой связи между сном и реальностью?
Но я не писал этой книги, и у нас не проходит никакой встречи, и здесь никого нет. Только кажется, что я написал книгу, и люди об этом узнали и пришли. Это видимость, и затем ум думает, что это доказывает, что есть такая вещь, как причина и следствие. Это возвращает нас к тому странному парадоксу о том, что на самом деле ничего не происходит.
Получается, что причина и следствие есть, но просто мы не можем туда пойти?
Только кажется, что есть причина и следствие — имеется в виду вся эта история.
Нам так кажется, но мы не можем туда пойти?
Видимость причины и следствия — не больше, чем видимость этой чашки. Это кажется чашкой, и так же кажется, что есть нечто под названием «причина и следствие».
Но как только мы туда входим…
Это то, что кажется происходящим. Оно возникает в бытии, как и всё остальное. Оно просто возникает в бытии и является одновременно реальным и нереальным.
Не думаю, чтобы это можно было понять.
Нет, в любом случае, это не имеет значения, так как бытие не может быть понято или познано.
Однако если бы вы демонстрировали законы причины и следствия, и вы бы просто показывали, как работают причина и следствие, и вы бы держали эту чашку, и вы бы её отпустили, и она бы разбилась — было бы это демонстрацией того, как причина и следствие не подействовали?
Это бы продемонстрировало то, как кажется, что действуют причина и следствие. Однако из освобождения возникает фундаментальное осознание того, что причина и следствие абсолютно и полностью бессмысленны. Это только ум мыслит с точки зрения этой истории. Однако идти некуда. Нет места, где бы что-либо когда-либо было.
Тони, этот парадокс… всё, что можно о нём сказать, — что он там и вместе с тем его там нет?
Да, это описание того, что непостижимо. Неожиданно, оно просто есть. Люди мне звонят и говорят: «Я целый год слушал, как вы говорили всю эту белиберду — о том, что нет причины и следствия, — и вдруг это всё стало абсолютно понятным». Сейчас увидели всё, как есть, а до этого это была всего лишь концепция.
Это так трудно для ума — понять это.
Это невозможно.
Глава 7
Это — всё, что есть. И это — бытие. Бытие… бытие комнаты, бытие тел, бытие стульев. Всё, что есть, — бытие.
И сегодня мы будем делиться друг с другом этим редким и революционным посланием.
Мы можем вместе посмотреть на природу открытой тайны. Она является тайной всё время, пока кто-то её ищет. Она открыта, потому что это всё, что есть.
Всё, что есть, — это бытие, а бытие — суть и ничто, и всё. Нет ничего другого.
Во всём, что есть, возникает идея об отдельности. Это бытие, которое кажется отдельной сущностью, и которой снится, что она — отдельный индивид. И появляется сновидящий, и функция сновидящего — в том, чтобы лишь видеть сон, пребывая в отдельности, в качестве индивида. И когда это происходит, возникает ощущение дискомфорта, утраты. Так что с момента наступления отдельности в раннем детстве начинается поиск. Часы начинают тикать, а поиск — происходить. И этот поиск — желание заполнить это ощущение утраты.
Все учения становления учат, что вы — отдельный индивид, и у вас есть выбор, и вам нужно делать усилие, чтобы чего-то достичь. И вся эта система верований укрепляет силу сна и ощущение отдельности. Это просто сон. Это история. Это видимая история бытия, которое ищет бытие.
Но возможно, что когда есть готовность — и это «ничья» готовность — то будет услышано нечто другое… нечто совершенно революционное. И будет услышано, что существует пробуждение ото сна. Но это не сновидящий пробудится ото сна. Сновидящего, ищущего, внезапно больше не станет, и это и есть пробуждение.
Происходит фундаментальный сдвиг в восприятии. Но нет никого, кто мог бы сделать так, чтобы он произошёл, и это пробуждение произойдёт не с «кем-то». Никто не может сделать этого для вас, и вы сами тоже не можете этого сделать, так как вы, ищущий, можете функционировать только в движущейся истории о поиске и предвкушении. «Это будет в следующий раз. Это будет после следующей медитации. Это будет на следующей странице… ответы могут быть на следующей странице». Сновидящий всегда живёт в предвкушении. Часы всегда тикают.
Освобождение приносит с собой осознание, что нет никаких часов, нет никакого сновидящего, нет никакого ищущего, нет никакого гуру, нет никакого пробуждения или освобождения… всё, что есть, — бытие.
Поэтому, быть может, вместе мы обнаружим, что вопросы могут возникать, и, в каком-то смысле, не будет никаких ответов, так как никакого ответа не существует. Разгадка жизни в том, что нет никакой разгадки. Так что ум наверняка будет продолжать бороться и пытаться найти что-то, что он мог бы сделать и выбрать, и, возможно, обнаружит, что здесь это невозможно. Существует аргумент, что вопрошание продолжает восстанавливать себя посредством диалогов, но здесь это необязательно должно происходить. Здесь ум обнаруживает, что некуда идти, и сдаётся.
Итак, жизнь, это — то, что, как кажется, происходит. Оно просто происходит в «ничто». Это абсолютно фундаментальный сдвиг, который настолько прост, что приводит ум в полное замешательство. Это просто жизненность — и при этом нет того, кто живёт.
Тони, в данный момент кажется, что существует какое-то лёгкое и тупое фоновое ощущение неудовлетворённости, того, что чего-то не хватает в теле-уме… и что это абсолютно нормально.
Да? (смех) Почему это должно быть абсолютно нормально?
У меня нет ощущения, что я пытаюсь из этого выйти, я просто хочу поговорить об этом.
Итак, теперь вы начали рассказывать историю — о том, что существует неудовлетворённость и что это абсолютно нормально. Так что, предположительно, это абсолютно нормально для кого-то, что существует неудовлетворённость, это история.
Это на самом деле замечание, замечание об определённом переживании.
Вы вновь вернулись в историю обо всём этом; о том, что всё нормально. А то, о чём это говорит, — что всё, что есть, и есть всё, в том числе и неудовлетворённость. Но давайте удержим эту мысль… существует неудовлетворённость, и затем может возникнуть идея, что это абсолютно нормально. В этом смысле обе они являются тем, что есть, но трудность в том, что ум затем присоединяет идею о том, что это абсолютно нормально для него. И это и есть начало всего процесса этой истории об индивиде, который продвигается к какому-то месту под названием «быть нормальным».
Существует некое ощущение неудовлетворённости, утраты или как это ни назови, и также существует некое ощущение того, что это — нормально, и также есть нечто на тему того, что нормально так ощущать.
Да, продолжайте.
Существует идея о том, что считать неудовлетворённость нормальной, или осознавать её — в некотором роде полезно.
Но там также что-то происходит на тему того, чтобы как-то разобраться с тем, что возникает. Иными словами, если всё, что возникает, определённым образом рассматривать как нечто, что является нормальным, или если его видеть осознанно, то это каким-то образом и разбирается с ситуацией.
Понятно.
И получается, что у вас всё ещё там, внутри, есть полицейский. Каким бы изощрённым оно ни было, там внутри всё ещё есть что-то, что разбирается с тем, что происходит, или пытается это сделать.
Это также точка зрения, похожая на точку зрения медитации, правда? Когда мы это видим, то всё иначе.
С этим ничего не поделаешь, это то, чем оно является.
Это чувство беспокойства — откуда оно берётся?
Ниоткуда. (смех)
Оно что-нибудь значит?
Опять! (смех) На самом деле, вопрос: «Оно что-нибудь значит?» — то же самое, что «осознавать это», или ощущение того, что «это нормально, мы с этим разберёмся. Оно что-нибудь значит? Мне нужно это понять, проанализировать это, и тогда я смогу с этим разобраться». Не может же неудовлетворённость просто существовать!
Здесь безусловно присутствует тревога и страх.
Всё это — то, что происходит. Это просто то, что происходит, — страх, адреналин, чашка чая, адреналин вновь утихомиривается, сигарета…
Такое ощущение, что нужно найти средство от этого.
Как только задействуется ум, тотчас же возникают средства, анализ и ответы на вопрос о том, как же с этим разобраться. «Как мне с этим разобраться?» Возникает страх — на самом деле он возникает в безвременье, — но затем ум вновь его захватывает, и часы начинают тикать, и теперь нам уже нужно что-то с этим делать. Начинается некая история; это уже другая история. Происходят миллионы маленьких историй на тему того, как справиться с тем, что происходит; нет никакой возможности просто позволить ему быть тем, что оно есть. И в конце концов ищущий обычно ищет лучшую ситуацию, или, если это чистое удовольствие, за ним так же стоит что-то, что говорит: «Как мы можем это удержать?» Потому что где-то осознаётся, что удовольствие не долговечно. «О, может ли это быть вечным?», или «Оно здесь, оно прекрасно, но каким-то образом я знаю, что оно скоро пройдёт». В отдельности присутствует некая постоянная вмешивающаяся во всё функция. Пока ваша жизнь не утрачена, вы постоянно будете в неё вмешиваться.
Это всегда портило мне все массажи (смех), потому что уже через несколько минут было ощущение, что «Это скоро закончится». (смех)