Что это за энергетическое явление?
Сущее - это беспредельность. Есть только беспредельность. Есть только бытие и кроме него нет ничего. Попробуйте найти что-либо, что не являлось бы бытием. Есть только бытие, и самое поразительное то, что в этом бытии возникает идея, что есть что-то, не являющееся бытием ... что есть “я”, который ищет это бытие, ищет просветление. Есть абсолютно безупречная целостность и в этой безупречной целостности возникает идея, что это не является безупречной целостностью.
Но это не только идея. Она подкрепляется энергетически. Искатель энергетически держится за свое “я”. “Я нахожусь в этом теле и отделен от всего остального!” Цепляние за “себя” является энергетическим сужением из-за страха и потребности выжить. Эта кажущееся сужение может раствориться в беспредельности. Энергетический сдвиг якобы происходить из отсутствия обособления и поэтому не происходит ни с кем.
* * *
Некоторое время тому назад вы сказали, что ничего не происходит.
Совершенно верно.
Как же может происходит все и не происходить ничего?
Это - тайна. Это (хлопает в ладоши) происходит ничто. Это - ничто. Это - ничто, хлопающее в ладоши. Трудность для искателя заключается в том, что он считает это чем-то реальным, происходящим с искателем во времени. И поскольку искатель считем себя “чем-то”, то он видит все остальное как множество других “чего-то”. Он не осмеливается видеть ни-что ... это слишком страшно.
Какой из этого выход?
Это - таинство. На него нет ответа. Не имеет значения, видится это или не видится. Вот оно. Это уже является игрой бытия. Даже разочарование от того, что “Я этого не вижу”, является совершенной игрой бытия.
Значит, нет причино-следственной связи; и подходящие условия не имеют никакого значения?
Нет никаких условий, причин или следствий, разве только в грезах о становлении.
Но если ударить рукой по стене или еще по чему-то ...
Будет больно.
Боль является следствием.
Конечно, так кажется.
Так почему же это не причина и следствие?
Это только кажущиеся причина и следствие. В проявлении есть видимость причины и следствия, и для грезящего трудность в том, что он придает этому некую определенную реальность и значение. А за этим следует: “Если я буду медитировать, я достигну покоя. Налицо причина и следствие. Таким образом я достигну цели.” Нет никакого “я”, нет цели и нет времени для ее достижения.
Значит, есть кажущиеся причина и следствие, не настоящие причина и следствие?
Нет ничего настоящего. Все проявление одновременно реально и нереально. Это просто бытие. Кошки, деревья, стены - все это бытие. Человеческие существа являются бытием, им снится, что они отделены от бытия.
Значит, за пределами сна нет ничего?
Нет. Это греза о самосознании. Сон или, если хотите, убеждение и ощущение себя отдельной личностью, присущи только человеку. Кошки не чувствуют себя обособленными. Деревья не считают себя обособленными. Вам когда-либо встречалось осознающее себя дерево? Будучи бытием, мы бродим в поисках бытия. Это сон, от которого можно пробудиться ... по-видимому.
Но если бы не было людей, то все еще были бы и деревья, и кошки?
Нет.
Как? Не было бы? Это что, как в древнем высказывании о том, что если в лесу падает дерево, но нет никого, кто мог бы это слышать, то ...
Да. Или если мужчина находится в пустыне, и на тысячи километров вокруг не сыскать ни одной женщины, то виноват все еще он? (смех)
* * *
Я читал, что при достижении просветления или освобождения будyт покой, радость и блаженство.
Это способ продать свой товар. Все учения о просветлении обещают, что “вы” что-то получите, и самое смешное, что просветление - это потеря, исчезновение “вас”. Многие учителя признают эту идею только на словах. Они начинают со слов: “Есть только единство. Никто ничего не может сделать для достижения просветления. Оно находится за пределами всего - а пока, для того чтобы это обнаружить, вам следует заняться медитацией или само-исследованием.” ... или что там еще по плану. Вам нужно подготовиться к тому, чтобы обнаружить, что никого нет и готовиться не к чему. (смех)
Какой прок от таких описаний, как пробуждение, само-реализация, освобождение?
Я пользуюсь словами “пробуждение” и “освобождение”, потому что не могу придумать ничего лучшего. Но такой вещи как пробуждение или освобождение не существует, потому что ничего по сути не происходит. Есть только игра бытия, и ничто не нуждается в освобождении. Но для ищущего это всего лишь слова. Эти чисто умозрительные учения не разрешают мнимой дилеммы ищущего и, кроме того, полностью игнорируют самое значительное - энергетический элемент.
Пробуждение - это энергетический сдвиг. Оно имеет отношение к жизненой силе ... к тому, что происходит. Дар заключен в сущности ощущаемого. Можно бесконечно повторять умозрительные идеи, но они остаются сказками об этом. Для меня “пробуждение” ближе всего подходит к описанию того, что я вижу как кажущееся пробуждение от грезы, или убеждения и ощущения, что существует отдельный индивидуум. Однако, нет никого, кто бы пробуждался.
И что, люди “взрываются” в вашем окружении?
Совсем нет, это не имеет никакого отношения к нахождению рядом со мной, потому что “меня” нет. Но то, с чем ищущий встречается и общается, является ни-чем, и когда мнимое что-то встречается с ничем, может произойти энергетический сдвиг. Также, в этой свободе от всяких требований или ожиданий может исчезнуть ощущение борьбы и усилия. Каждый уже воспринимается в целостности. Это обнаружение заново того, что уже является бытием. Но по самой своей природе, никто не может это ни дать, ни взять.
Являюсь ли я грезящим или персонажем сновидения, или немножко и тем, и другим?
Снится только обособление. После этого, после кажущегося освобождения, остаются характерные черты. Остается психо-соматический организм, имеющий определенные черты ... это видимость происходящей жизни.
Как приснившийся персонаж?
Нет, снится только существование отдельной личности.
Но сон прекращен?
Да, в кажущемся освобождении больше нет сна обособления.
Странно то, что взрослые продлевают иллюзию обособления, но прекратить ее нет никакой возможности, потому что в момент наречения ребенка вы награждете его личностью.
Ничего плохого в этом нет. Это бытие играет в игру отождествления. И все в мире это поддерживает. Ярлыки, имена - всему этому вы обучаетесь для общения с миром. И вы вырастаете и стремитесь добиться успеха. И одним из способов достижения успешной жизни является стремление все знать. “Я должен все знать, чтобы все это держать под контролем.” Скажем, в восемнадцать лет вы влюбляетесь в совершенно божественную женщину. Вы влюбились, и внезапно перед вами опять неизвестное, потому что влюбленность очень на это похожа. И вы безумно любите это божественное существо ... по крайней мере целую неделю. (смех)
И что потом?
А потом вы узнаете ее поближе. И снова часы отсчитывают время, и вы снова возвращаетесь в известное, которое можете контролировать. Или вам так снится.
Мы пытаемся создать мир, который кажется нам знакомым. Мы считаем, что это дело наших рук. Но это делает бытие. Мы верим, что это делаем мы, мир становится известным и скучным ... и кажется нам безопасным. Здесь мы говорим о полнейшем пробуждении заново к абсолютному восторгу и обнаженному, вибрирующему простодушию невинного ребенка. Это несет невероятное облегчение и одновременно опасность. Пребывание в неизвестном.
Страх все еще остается?
Страх может возникать. Все возникает ... для никого ... Совершенная, безграничная, пылающая жизненная сила.
Это звучит так чудесно.
Да, но это чудесно для никого.
И эта пылкая жизнь продолжается?
Она не продолжается, потому что она никогда ни начиналась и ни кончалась. Она вечна.
Вы видите все через завесу. Вы воспринимаете все как обособленный мечтатель из временной сказки, который видит только что-то другое. Вы не видите стену такой, как она есть. Вы видите ее такой, какой она вам приснилась, а приснилась она вам как нечто отдельное, не как ничто, предстающее всем.
Хорошо. Не только я являюсь грезящим искателем, но и все, что я вижу, тоже сон?
Так это кажется.
Правильно, и когда происходит пробуждение, есть что-то иное.
Некоторым образом это имеет отношение к ничему и ко всему. В данном случае, давайте назовем это ничто и нечто. Грезящий искатель ощущает себя как нечто, и поэтому видит стену как нечто иное. Когда нет грезы, стена видится как ничто и нечто. Грезящий искатель не в состоянии, и страшится, увидеть ничто во всем проявляющемся.
И если нет никого, тогда ...
Тогда все есть ничто и нечто.
Правильно. Тогда это одно и то же.
Да, но все воспринимается иначе, потому что видится таким, как оно на самом деле есть, как ничто, возникающее как все, что и есть бытие.
Но мы уже ... никогда не было, чтобы ничего не было?
Конечно. Есть только бытие. Но мы опять возвращаемся к притчам. Есть только ничто, кажущееся всем, и в этом всем возникает идея, что есть индивидуум, который видит только нечто отдельное.
Я действительно глубоко и осязаемо ощущаю то, о чем вы говорите.
Да. Речь идет об ощущении немедленной трепещущей жизненности в чувствах, которые являются даром неведомого.
* * *
Что вы чувствуете, когда стоите сейчас здесь? Можно ли это описать?
Теплоту. Ощущение теплоты, волнения, пола под ногами. Кто-то там задвигался. Шум проезжающего автомобиля.