ик «Германский рабочий кружок». Наиболее активное участие в работе принимал Антон Дрекслер, который всячески уговаривал руководство сделать следующий шаг и создать полновесное политическое объединение.
В результате 5 января 1919 года появляется Немецкая рабочая партия (ДАП), главой которой избирается Антон Дрекслер. Новой партии удается даже прибрать к рукам «Наблюдатель», что приводит к внутренним трениям, в конце концов разрешившимся компромиссом. Газета преобразуется в акционерное общество, в котором «Туле» и политическая партия имеют равные доли. Но уже в начале 1921 года все акции «Наблюдателя» оказываются в руках Дрекслера, который затем передает их новому партийному лидеру — Адольфу Гитлеру. С этого момента «Наблюдатель» становится официальным рупором ДАП.
О реакции на эти события Зеботтендорфа остается только гадать. На мой взгляд, о такой славе он мог только мечтать. Несмотря на постоянное пополнение партии новыми членами, костяк ее остается прежним. Его составляют бывшие члены «Туле» — достаточно вспомнить имена будущего заместителя фюрера Рудольфа Гесса, главного идеолога нацизма Альфреда Розенберга, Дитриха Эккарта и Карла Хаусхофера.
Именно на этом этапе на сцене возникает фигура Адольфа Гитлера. Известно, что войну он закончил в чине ефрейтора и был награжден за отвагу Железным крестом. Расистскими идеями Гитлер заразился в окопах, правда, его рассуждения на эту тему порой наводили на боевых товарищей скуку. Когда война окончилась, он вернулся в Мюнхен, где устроился в полицию информатором. В его обязанности входил сбор сведений о политических и общественных группах, действующих в городе. О существовании «Туле» он не мог не знать (если сам в нем не состоял) — тем более что жил по соседству со штаб-квартирой общества и когда-то был подписчиком газеты «Остара».
Однако прямыми доказательствами на этот счет мы не располагаем. Возможно, после официального вхождения Гитлера во власть информация, указывающая на его связь с тайными обществами, была уничтожена. Как бы то ни было, в сентябре 1919 года по заданию полиции Гитлер присутствует на собрании Немецкой рабочей партии, которое, как обычно, проводится в одной из мюнхенских пивных. Обнаружив, что политическая программа нового объединения созвучна его собственным взглядам, Гкглер пишет благожелательный рапорт, а затем приходит еще на одно собрание. Вскоре он становится седьмым членом исполнительного комитета, а еще некоторое время спустя, благодаря неожиданно открывшимся ораторским способностям, избирается главой партии вместо Декслера. В этом же году партия ДАЛ меняет свое название на НСДАП.
В 1921 году главным редактором «Наблюдателя» назначается Дитрих Эккарт. По его инициативе газета получает название «Национальный наблюдатель» — дабы подчеркнуть связь с арийскими идеями и создать себе имидж респектабельного политического издания. Так же, как и Гитлер, Эккарт во время войны получил отравление газами, однако отделался не так легко. Чтобы унять мучительные боли, Эккарт регулярно принимает морфин. Тем не менее именно к Эккарту Гитлер постоянно обращается за советом. Несостоявшийся поэт и драматург как никто другой умеет подсказать, как лучше построить выступление или написать статью. Он также обладает связями — главным образом благодаря Эккарту Гитлеру удается обзавестись поклонниками среди баварских богачей, готовых жертвовать немалые средства в партийную кассу. Эккарт интересуется оккультизмом и черной магией, заводит знакомства с колдунами и тибетскими ламами, изучает восточные обряды.
Некоторые считают, что Эккарт подзаряжал Гитлера энергией, имеющей космическое происхождение, таким образом становились менее заметными словесные ляпы и манипулирование аудиторией. Как и глава СА Эрнст Рем, Эккарт был гомосексуалистом, поэтому ему было далеко не безразлично, в каком направлении его протеже будет строить свою политику. Погрязший в декадентстве и разврате Берлин вызывает у фюрера шок, и он клянется очистить страну от всяческой мерзости. Для Эккарта и ему подобных такие настроения не сулят ничего хорошего. Тем не менее незадолго до смерти, которая настигла его через два года, в 1923-м, он записывает в дневнике:
«Следуйте за Гитлером. Он будет танцевать под мою музыку. Именно я познакомил его с секретной доктриной, благодаря мне он обрел органы осязания, именно я обучил его способу общения с потусторонними силами. Не оплакивайте меня, ибо я повлиял на историю значительно больше, чем любой другой немец».
На последних страницах «Майн Кампф» Гитлер, перечислив участников неудавшегося мюнхенского путча, продолжает:
«Среди прочих я хочу назвать имя Дитриха Эккарта — человека, которого считаю одним из самых достойных, всю свою жизнь — творчество, помыслы, а главное, деяния — посвятившего своему, то есть нашему, народу».
Обратимся теперь еще к одной загадочной фигуре, а именно, Карлу Хаусхоферу. Хаусхофер родился в 1869 году в зажиточной немецкой семье, служил военным атташе в Японии. Заинтересовавшись оккультизмом, он в 1903–1908 годы несколько раз посещал Тибет, где встречался с Гурджиевым. Увлекался восточной философией, мистикой и новыми доктринами вроде теософии. Считал, что арийская мифология зародилась в Центральной Азии, возможно, даже Тибете. По возвращении в Германию в канун Первой мировой войны Хаусхофер вступил в «Германский орден», а затем в общество «Туле». После войны, несмотря на генеральский чин, вышел в отставку и устроился на работу преподавателем геополитики в Мюнхенский университет — на новом месте оказались весьма кстати его теории о мистическом устройстве Вселенной, а также опыт, накопленный за долгую дипломатическую службу.
Хаусхофер настолько увлекся различными доктринами и философскими системами, что даже основал журнал «Геополитическое обозрение» и написал на эту тему книгу. Именно он привел в «Туле» Рудольфа Гесса, своего ученика. Очевидно влияние, которое Хаусхофер оказывал на Гитлера: следы его заметно прослеживаются в «Майн Кампф», особенно в местах, посвященных геополитике. Важно еще и то, что Хаусхофер был сторонником концепции «крови и почвы», то есть полагал, что для выживания нации необходима политика расширения жизненного пространства за счет оккупации стран, стоящих на более низкой стадии развития; их территории, после того как местное население будет изгнано, должны быть, заселены арийскими фермерами.
Хаусхофер неоднократно навещал Гитлера и Гесса в Ландсбергской тюрьме, где те отбывали заключение после неудавшегося мюнхенского путча (именно здесь Гитлер написал «Майн Кампф»), Тезис о расширении жизненного пространства стал одним из основополагающих в манифесте нацистской партии.
Примерно на тех же позициях стоял и верный ученик Гитлера Гесс. Когда у него родился сын, он приказал гауляйтерам прислать мешочки с землей из вверенных им областей. Эта земля была символически развеяна над колыбелью, в знак того что ребенок является законным хозяином германской, арийской земли. После полета Гесса в Великобританию желтая пресса выкопала этот эпизод и использовала его как средство подорвать репутацию друга фюрера. Однако на эту церемонию можно взглянуть и с другой стороны — как на магический ритуал, существующий также в других культурах. Например, на острове Мэн, расположенном в Ирландском море, сохранилось предание о том, что холм в Дугласе был насыпан из земли, принесенный со всех уголков острова. Возможно, таким образом местные власти рассчитывали упрочить свой авторитет и защитить остров от внешних врагов.
Во время Второй мировой войны Хаусхофер пытался сформировать «мировое арийское правительство». Летом 1944 года, после покушения на Гитлера, его единственный сын Альбрехт был интернирован и умер в концлагере. Как и многие другие, Хаусхофер считал Гитлера изменником. Не перенеся сокрушительного поражения, 14 марта 1946 года Хаусхофер убил жену, а затем принял цианистый калий. Тела обоих были захоронены в анонимной могиле, дабы не создавать нездорового ажиотажа вокруг их имен.
Возвратимся, однако, к «Туле» и к «Германскому ордену». По мере развития нацистской партии и роста ее влияния авторитет тайных обществ заметно упал — легальная политическая карьера открывала значительно более широкие возможности. В 1925 году «Туле» прекращает свое существование. В последние годы с нацистами ее объединяет только символика, а именно, свастика.
Когда в Германии установился нацистский режим, все, что не соответствовало идеалам НСДАП, было запрещено: астрологи, гадальщицы, секретные общества и кружки. В 1933 году Зеботтендорф, вернувшись в Германию, попытался было реанимировать «Туле», однако нацистам, которые к этому моменту держали в руках все властные рычаги, не нужны были одиозные личности, явившиеся из прошлого. Зеботтендорф был выслан в Турцию, где спокойно прожил до самого окончания войны. Однако весть о гибели рейха под развалинами Берлина нанесла ему роковой удар, и 9 мая 1945 года он кончает жизнь самоубийством.
Менее других в Германии пострадала церковь: положение Гитлера было еще недостаточно прочным, чтобы бросить вызов религии. В период постоянных политических ломок и экономического хаоса для миллионов немцев, католиков и протестантов религия оставалась единственной отдушиной. Для прочих нацисты изобрели собственный суррогат. Толпы, в исступлении выкрикивающие «Зиг хайль!», запечатленные на кадрах кинохроник, напоминают собрания евангелистов, приведенных в религиозный экстаз. Факельные шествия, организованные Альбертом Шпеером и Геббельсом, более походили на мессу, чем на обычное представление. Даже сегодня эти зрелища производят довольно сильное впечатление, и не стоит удивляться, что члены партии были слепо преданы своему вождю. В 1934 году пастор Герман Грюнер писал:
«Гитлер выразил свою эпоху. Именно благодаря Гитлеру мы обрели путь к Христу. Национал-социализм — это практическая реализация христианства».
Глава 2
— Почему Антарктика? Потому что это именно там…