27 декабря к городу подошли основные силы императорской армии и взяли город в осаду. Сказать, что я был в бешенстве — не сказать ничего. Сначала эта сербская история, потом вот это дерьмо. Естественно, прощать кого-то я не собирался и отдал приказ отплатить мусульманам той же монетой. 15 января уже нового 1848 года после долгой бомбардировки города — на пятый день этого светопреставления из Ташкента попыталась выйти депутация с предложением выдать зачинщиков бунта и «вернуться к статусу кво», типа сделать вид, что ничего не было, но получила отказ — начался штурм. Русские солдаты зашли в то, что осталось от Ташкента — на секундочку до восстания тут жило около полсотни тысяч человек, правда немалая часть разбежалась сильно заранее, предчувствуя задницей, что ничем хорошим подобные движения не закончатся — и принялись за тотальную зачистку города. На исходе 17 января от населения некогда торговой столицы Средней Азии не осталось ничего. 0 живых человек.
А потом русские солдаты собрали отрезанные головы мусульман, сложили их на повозки и отправили в соседние города, в том числе принадлежащие Бухарскому эмиру. Получилось наглядно и доходчиво.
Страх — это гораздо более тонкое оружие, чем принято считать. Угроза применения самых жестких мер зачастую более эффективна, чем реальное их применение. Да, можно было не трогать жителей Ташкента, а нанести еще один удар по Лондону, — ну предположим мы даже нашли какие-то стопроцентные доказательства причастности островитян, которые не спишешь на обычную паранойю — тем более что прижучить британцев всегда есть за что, за нервы Маши, например, которая пережила далеко не самые лучшие дни убегая из охваченной переворотом сербской столицы. Ну и две тысячи православных душ, которые навеки остались в Среднеазиатском городе — тоже совсем не чих собачий.
Но к чему бы это привело? После Царьградской войны у нас с французами и британцами сложилось молчаливое соглашение о ненападении непосредственно на правящую верхушку империй. Жить в бункере, окружать себя непреодолимым кордоном из войск, постоянно бояться выстрела из-за угла или заложенной фанатиком бомбы… Никому реально это не нужно. Поэтому мы гадили британцам в Ирландии, снабжали сикхскую армию оружием, платили китайским бандам, чтобы те островитян в Гонконге убивали при первой же возможности, воевали экономически, но черту не переходили. Был ли бунт в Ташкенте переходом черты — очевидно нет, просто еще один эпизод игр империй, в результате которых страдают обычные люди.
С другой стороны, подобная «защита» совсем не распространялась на исполнителей. Тот же Карагеоргичевич в Сербии или жители Ташкента скопом — они фактически отвечают за свои действия сами, без оглядки на «кукловода». Как, кстати, отвечают и страдают ирландцы, умирающие от голода на своем острове при полном попустительстве Лондона. Но ничего не поделаешь — такие правила игры.
И вот тут было важно показать всем заинтересованным, что попытка играть против России на стороне наших врагов может закончится только одним образом — смертью. Подобный язык жестокости восточным людям понятен гораздо лучше, чем все странные попытки их «цивилизовать», подтянуть до своего уровня развития, как раз это воспринимается как слабость.
Ты можешь строить школы, дороги, копать каналы и все равно тебе воткнут нож в спину при первой же возможности, но вырежи целый род до седьмого колена просто за косой взгляд, и тебя будут уважать и служить тебе со всей возможной истовостью в течении десятилетий. Западному человеку сложно понять восточного, но возможно иногда это и не нужно.
Такая жестокость вызвала очень широкий резонанс, причем как в регионе, так и за его пределами. На Россию вылили тонны дерьма, французские и английские газеты еще с полгода упражнялись в острословии, называя нас дикарями, палачами и убийцами. Это местами осложнило жизнь нашим торговцам и дипломатам, работающим за границей, с мусульманами опять же внутри страны отношения подпортились, но…
Никогда больше ни разу в Средней Азии у нас не было проблем с массовыми восстаниями. Были банды, были вражеские вторжения, были попытки переворотов на местах, но именно городское население — то которое толпа, бессмысленная и беспощадная — не пыталось устраивать резню православным. Одного раза хватило, чтобы все поняли — так делать с русскими нельзя.
Ну а Ташкент — переименованный в Ярый в качестве напоминания о тех событиях — впоследствии был перестроен, заселен опять и стал совершенно русским городом без всякого намека на восточный колорит.
Интерлюдия 4
— Доколе⁉ Доколе, я хочу спросить, это будет продолжаться? Здесь в сердце Европы в середине просвещённого 19 века не место совершенно средневековым понятиям и представлениям ролях мужчины и женщины в обществе! — Зал, заполненный по большей части именно представительницами слабого пола, согласно загудел. Кто-то совсем уж по-босяцки засвистел, и затопал ногами. Стоящая на трибуне женщина, одетая по последней моде в приталенный жакет ярко зеленого цвета — изобретенный пару лет назад новый химический краситель соответствующего оттенка мгновенно перекрасил всех с популярных ранее красных в зеленые тона — сделала повелительный жест рукой и зал тут же замолчал. — Кто сказал, что женщина не может учиться в университете? Кто сказал, что женщина не может быть врачом или преподавателем? Кто сказал, что женщина не может управлять государством?
— Мы требуем равных с мужчинами прав! — Истерично выкрикнула какая-то сидящая в первых рядах барышня и этот крик был мгновенно поддержан другими участниками съезда.
— Почему в России женщины могут участвовать в выборах, а у нас в стране — нет? Неужели русские женщины чем-то лучше, умнее или талантливее немецких?
— Париж с вами! — Вновь выкрик с места.
— И Мюнхен!
— Ганновер!
— Вена!
— Амстердам! — По залу прокатилась «географическая» перекличка, показывая, что в этот день в оперном театре Дрездена, используемом как наиболее подходящую для подобного рода событий площадку в городе, собрались представительницы со всей Европы. Ну хорошо, не совсем всей — почти не были представлены южные страны — Сардинское Королевство, Неаполь, Сицилия, Испания с Португалией. Отсутствовали женщины с Балкан и из Великобритании. С последними все было сложно — там хоть в обществе и шли подобные общеевропейским процессы, английское движение за женские права как-то изначально отмежевалось от остальных суфражисток западного мира. У них имелся свой путь.
— Почему вы всегда киваете на восток? В России в выборах могут участвовать одна сотая процента всех женщин, это абсолютно не то, на что нужно равняться. Да и парламента там нет совсем, только местные представительства на уровне областей, — а вот нашелся и адвокат дьявола, обнаруживший в себе смелость пойти против мнения толпы.
В Империи действительно формально не было никакого ограничения на участие женщин в выборах. Зато там был имущественный и образовательный ценз, преодолеть который женщине было очевидным образом гораздо сложнее чем мужчине. Примерно 99,99% всех женщин в империи формально не были владельцами хоть какого-то имущества кроме личного — юридически им был либо отец, либо муж, либо старший сын и только в случае смерти мужа и отсутствия наследников мужского пола вдова становилась полноценным собственником, — не учились в университетах, не состояли на службе, и не имели никаких наград. С другой стороны, теоретически, при большом желании и упорном многолетнем труде женщина вполне могла избирательные права получить, просто большинству, особенно если брать крестьянское население, коего в России было больше 80%, это просто не виделось чем-то важным. Именно в таком разрезе выступающая на трибуне выкрикнувшему с места и ответила, добавив в конце.
— А если вам есть что сказать, то милости просим на сцену, у нас никто за иное мнения вас не осудит! — Судя по недовольному гулу из зала, далеко не все были согласны с таким, высказанным главой федерации женских союзов Европы Розой Цеткин, мнением.
На сцену оперного театра воспользовавшись любезным приглашением выбралась одетая куда более традиционно женщина примерно сорока лет.
— Добрый день, мои дорогие сестры! — С характерным акцентом, выдающим ее французское происхождение — впрочем за последние сорок лет на землях Берга и Вюртемберга уже успела сформироваться своя норма немецкого языка, которую уже вполне серьезно некоторые филологи называли «Рейнским» отделяя его от «Прусского», а также Верхне- и Нижненемецких диалектов — обратилась женщина к залу. — Последние годы среди участниц нашего движения почему-то появилась очень странная мода смотреть на восток, как будто именно оттуда к нам приходит свет истинного знания. А ведь, я вам напомню, еще не так давно московитов считали варварами и дикарями, против них объединялась вся Европа…
— Против вас объединялась она еще более охотно, — кто-то выкрикнул из зала, явно намекая на французский акцент выступающей, чем вызвал волну смешков.
— Я напомню, дорогие мои сестры, что до сих пор в России только пятая часть девочек вообще получают хоть какое-то образование даже в школах на уровне умения читать и писать. И это официальная статистика русских причем по их центральным регионам, что творится на окраинах, одному богу известно!
— Однако это не мешает нашим женщинам ездить в Россию, чтобы учиться в университетах, ведь так? Сколько вообще университетов в Европе принимают к себе женщин на обучение, причем не вольными слушателями и не ученицами к отдельным преподавателям, а с полноценной выдачей диплома? Только Цюрих? И сколько там мест для женщин выделяется? Два-три на группу, не больше. Я сама изучала математику в университете Суворовска, и скажу вам, дорогие женщины, никаких препон для получения образования русские мне не ставили. Да, это было не дешево, но за исключением денег, на меня не оказывалось вообще никакого давления.
Более того, и Роза Цеткин совсем не торопилась объявлять это собравшимся, именно в русском городе Суворовске она сделала первые шаги по дороге защиты женских прав. Там она познакомилась с совершенно уникальными людьми — в том числе и с нынешним своим мужем, — которые и направили ее на путь борьбы за права женщин во всем мире