(То же)
880
Всё, что случается в истории, случается необходимо. Это – азбука.
(То же)
881
Аксельрод говорит, что «упрекать бельгийских социалистов за оборону своей страны» есть «не марксизм, а цинизм». <…> Бельгийской «стране» в данной конкретной войне, если относиться отрицательно или издевательски или халатно (как относятся Аксельроды) к социалистическому перевороту, НЕЛЬЗЯ помочь иначе, как помогая царизму душить Украину. Это факт. Обходить его со стороны русского социалиста есть цинизм. Кричать о Бельгии и молчать о Галиции есть цинизм.
Что же было делать бельгийским социалистам? Если они не могли совершить социального переворота вместе с французами и т. д., им надо было подчиниться большинству нации в данный момент и идти на войну. Но, подчиняясь воле класса рабовладельцев, надо было на них свалить ответственность, не голосовать кредитов, послать Вандервельде не в министерские поездки к эксплуататорам, а в организаторы (вместе с революционными социал-демократами ВСЕХ стран) нелегальной революционной пропаганды «социалистического переворота» и гражданской войны; надо было и в армии вести эту работу (опыт показал, что возможно даже «братанье» рабочих-солдат в траншеях воюющих армий!). Болтать о диалектике и марксизме и не уметь соединить необходимое (если оно на время необходимо) подчинение большинству с революционной работой при всяких условиях есть издевательство над рабочими, насмешка над социализмом.
(То же)
882
Вы вполне правы, что теперь есть много «филов», а мало социалистов. Для нас и франкофилы и германофилы, одинаково = патриоты, буржуа или их лакеи, а не социалисты. Бундовцы, напр., большей частью германофилы и рады поражению России. Но чем же они лучше Плеханова? Оба – оппортунисты, социал-шовинисты, только разных цветов. И Аксельрод тоже. <…> Кстати. Говорят: Гурвич – НЕМЕЦКИЙ «социал-патриот», т. е. германофил, т. е. ЗА КАУТСКОГО. Правда ли это? Очень похоже на правду. Это курьёз, что в ОК раскол по линии БУРЖУАЗНОЙ: франкофилы (Плеханов + Алексинский + Маслов + «Наша Заря») и германофилы (Бунд + Аксельрод + Гурвич??)
(Письмо Шляпникову, 11 февраля)
883
Победа России влечёт за собой усиление мировой реакции, усиление реакции внутри страны и сопровождается полным порабощением народов в уже захваченных областях. В силу этого поражение России при всех условиях представляется наименьшим злом.
(«Конференция заграничных секций РСДРП», 4 марта)
884
Кадетская «Речь» холопски «благодарит» царский суд за то, что он «рассеял легенду» о том, что социал-демократические депутаты желали поражения царским войскам. Пользуясь тем, что социал-демократы в России связаны по рукам и ногам, кадеты делают вид, будто принимают всерьёз мнимый «конфликт» между партией и фракцией, уверяя, что подсудимые давали свои показания совсем не страха ради судейска. Какие невинные младенцы! Они будто бы не знают, что в первой стадии дела депутатам угрожали военным судом и смертной казнью.
Товарищам надо было отказаться от показаний по вопросу о нелегальной организации и, поняв всемирно-исторический момент, воспользоваться открытыми дверями суда для прямого изложения социал-демократических взглядов, враждебных не только царизму вообще, но и социал-шовинизму всех и всяческих оттенков.
(«Что доказал суд над РСДР-фракцией?», 29 марта)
885
Нередко здесь у Гегеля о боженьке, религии, нравственности вообще – архипошлый идеалистический вздор.
(Конспект «Лекций по философии истории» Гегеля)
886
Пошло-поповская идеалистическая болтовня о величии христианства (с цитатами из Евангелия!!) Мерзко, вонюче!
(То же)
887
Лассаль, так сказать, ВБИВАЕТ колотушкой в голову читателя ту гегелевскую мысль, что в абстрактных понятиях (и в их системе) НЕЛЬЗЯ иначе выразить принцип движения, как принципом тождества противоположностей. Движение и Werden[93], вообще говоря, могут быть без повторения, без возврата к исходному пункту, И ТОГДА такое движение не было бы «тождеством противоположностей». Но и астрономическое и механическое (на земле) движение и жизнь растений и животных и человека – всё это вбивало человечеству в головы не только идею движения, но именно движения с возвратами к исходным пунктам, т. е. диалектического движения.
(Конспект «Философии Гераклита Тёмного из Эфеса» Лассаля)
888
Автор небрежно важничая, фельетонно намечает философские вопросы, пошло. Книжечка ни то ни сё; для философской книги небрежно, фразисто, мелко, пошло; – для популярной претенциозно.
(О книге Ф. Даннемана «Как создавалась наша картина мира»)
889
Крах национальных отечеств? Туда им и дорога!!
(«Первое мая и война», апрель)
890
Можно ли хвалить и находить правильной позицию левых скандинавских социал-демократов, отрицающих вооружение народа? Я об этом спорил с Хёглундом в 1910 году и доказывал ему, что это не левизна, не революционность, а просто филистерство захолустных мещан. Забрались эти скандинавские мещане в своих маленьких государствах чуть не к северному полюсу и гордятся тем, что до них 3 года скачи, не доскачешь! Как можно допустить, чтобы революционный класс накануне социальной революции был ПРОТИВ вооружения народа? Это не борьба с милитаризмом, а трусливое стремление уйти в сторонку от великих вопросов капиталистического мира. Как можно «признавать» классовую борьбу, не понимая неизбежность её превращения в известные моменты в гражданскую войну?
(Письмо Коллонтай, май)
891
Налицо смутное пожелание забитыми и тёмными слоями добренького («демократического») мира.
892
Грубый шовинизм Плеханова стоит совершенно на той же самой теоретической позиции, как более тонкий, примирительно-слащавый шовинизм Каутского, когда сей последний освящает переход социалистов всех стран на сторону «своих» капиталистов следующим рассуждением:
«Все вправе и обязаны защищать свое отечество; истинный интернационализм состоит в признании этого права за социалистами всех наций, в том числе воюющих с моей нацией…»
Это бесподобное рассуждение есть такое безгранично-пошлое издевательство над социализмом, что лучшим ответом на него было бы заказать медаль с фигурами Вильгельма II и Николая II на одной стороне, Плеханова и Каутского на другой.
893
Каутский говорит об «уроках» войны в совершенно филистерском духе, представляя эти уроки в смысле какого-то морального ужаса перед бедствиями войны.
894
Каутский пишет: «Мы во всех отношениях заинтересованы в том, чтобы порождаемые капитализмом экономические противоречия изживались борьбой в таких формах, которые налагают на трудящиеся массы меньше всего страданий и жертв».
Подай, господи! Господи, помилуй! Что такое филистер? – спрашивал Лассаль – и отвечал известным изречением поэта: «филистер есть пустая кишка, полная страха и надежды, что Бог сжалится». Каутский довел марксизм до неслыханного проституирования и превратился в настоящего попа.
895
Диалектика Маркса, будучи последним словом научно-эволюционного метода, запрещает именно изолированное, то есть однобокое и уродливо-искажённое рассмотрение предмета.
896
В пылу лакейского усердия Каутский дописался до того, что даже у Гайндмана поцеловал ручку.
897
Гигантскую силу оппортунистам и шовинистам дал ИХ СОЮЗ с буржуазией, правительствами и генеральными штабами.
898
Сегодня нет налицо революционной ситуации, нет условий для брожения в массах, для повышения их активности, сегодня тебе дают в руки избирательный бюллетень – бери его, умей организоваться для того, чтобы бить им своих врагов, а не для того, чтобы проводить в парламент на тёплые местечки людей, цепляющихся за кресло из боязни тюрьмы. Завтра у тебя отняли избирательный бюллетень, тебе дали в руки ружьё и великолепную, по последнему слову машинной техники оборудованную скорострельную пушку, – бери эти орудия смерти и разрушения, не слушай сентиментальных нытиков, боящихся войны; на свете ещё слишком много осталось такого, что должно быть уничтожено огнём и железом для освобождения рабочего класса, и, если в массах нарастает злоба и отчаяние, если налицо революционная ситуация, готовься создать новые организации и ПУСТИТЬ В ХОД столь полезные орудия смерти и разрушения ПРОТИВ СВОЕГО правительства и СВОЕЙ буржуазии.
899
Каутский и Гаазе, вкупе с Бернштейном – Madchen f? r alle![94]
(июнь)
900
Моё мнение, что «поворот» Каутского + Бернштейн + Ко (+500+1000+??) есть поворот говна (=DRECK), которое почуяло, что массы дольше не потерпят, что «надо» повернуть налево, дабы продолжать НАДУВАТЬ массы. Это ясно. <…> Съедутся говняки, скажут, что они «против политики 4 августа», что они «за мир», «против аннексий» и… и… тем ПОМОГУТ буржуазии тушить зачатки революционного настроения. <…><Следует> преподнести каутскианским говнякам НАШ проект резолюции (голландцы + мы + левые немцы + 0, и то не беда, а будет ПОТОМ не ноль, а всё!)
(Письмо Собельсону, июнь)
901
Невозможно соответствие и содействие друг другу революционных движений во ВСЕХ воюющих странах. Последнее соображение особенно важно для России, ибо это – самая отсталая страна, в которой социалистическая революция непосредственно невозможна. Именно поэтому русские социал-демократы должны были первыми выступить с «теорией и практикой» «лозунга» поражения.
(«О поражении своего правительства в империалистической войне», 27 июля)