Никомахова этика
«Никомахова этика» — это одно из главных произведений Аристотеля, посвящённое вопросам этики и морали. В этом труде философ рассматривает различные аспекты добродетели и счастья, анализируя, как человек может достичь блаженной жизни через разумное поведение.
В «Никомаховой этике» Аристотель исследует природу добродетелей, таких как мужество, умеренность, справедливость и мудрость, и объясняет, как они способствуют формированию хорошего характера. Книга предлагает читателям глубокое понимание того, как можно жить в соответствии с высокими моральными стандартами.
Читатели могут бесплатно ознакомиться с «Никомаховой этикой» на сайте библиотеки Ридания. Откройте для себя классическую философию Аристотеля прямо сейчас!
Читать полный текст книги «Никомахова этика» бесплатно вы можете в нашей онлайн читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (0,63 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.
- Год издания: 1997
- Автор(ы): Аристотель
- Переводчик(и): Нина Брагинская
- Жанры: Античная литература, Философия
- fb2 файл книги добавлен , размер файла 0,63 MB
«Никомахова этика» — читать онлайн бесплатно
1(I). Всякое искусство и всякое учение, а равным образом поступок (praxis) и сознательный выбор, как принято считать, стремятся к определенному благу. Поэтому удачно определяли благо как то, к чему все стремится. В целях, однако, обнаруживается некоторое различие, потому что одни цели — это деятельности (energeiai), другие — определенные отдельные от них результаты (erga). В случаях, когда определенные цели существуют отдельно от действий (praxeis), результатам естественно быть лучше [соответствующих] деятельностей.
Так как действий, искусств и наук много, много возникает и целей. У врачевания — это здоровье, у судостроения — судно, у военачалия — победа, у хозяйствования — богатство. Поскольку ряд таких [искусств и наук] подчиняется одному какому-нибудь умению (dynamis) — подобно тому как искусство делать уздечки и все прочее, что относится к конской сбруе, подчинено искусству править лошадьми, а само оно, как и всякое действие в военном деле, подчинено искусству военачалия, и таким же образом остальные искусства подчинены [каким-то] другим, — постольку во всех случаях цели управляющих (ark-hitektonikai) (искусств и наук] заслуживают предпочтения (hairetotera) перед целями подчиненных; в самом деле, ведь последние преследуют ради первых.