Итак, Птолемей мог уже готов поселить над Вислою. Но как ни Птолемей, ни Плиний, ни Страбон, ни Помпоний Мелла не упоминают о готах, при Черном море находившихся, то можно из того заключить, что имя Готе, то есть Гуте (добрый), во-первых, произросло в тех, кои на север переселялись, и что оставшиеся еще тогда грекам и римлянам ни под каким иным как, под общим именем скифов были известны.
Думают, да сие и вероятно, что имя Готе не прежде как во время их перехождения дано им от других немецких народов, за скромное их с ними обхождение. Впрочем, Плиний знал азеов, Птолемей — азиатов, Страбон — аспунгитанов (вместо чего может быть аспургианов читать надлежит); сии самые после также приняли имя готов, которое в третьем столетии столь общеупотребительным стало, что имя азеов совсем предано по том забвению.
В известиях об Отиновом походе упоминается о некотором царе российском, с коего дочерью Риндою якобы Отин прижил одного сына Боуса. Хотя обстоятельство сие основывается на одних только песнях древних скалдов, которые Саксонский Грамматик собрал, однако совсем оного опровергнуть еще не можно. В России есть также одна древняя сказка о некоем Бове Королевиче и об отце его Додоне, какое сходство имен заставляет думать, что об одних лицах говорится. Главная сила состоит в том, что Ринда, мать Боусова, была российская принцесса. Называю же я с Саксонским Грамматиком Россию и слово российский, так как ныне именуется; впрочем, довольно известно, что слово Россия появилось гораздо позже.
По летосчислению Торфея, который северною своею историею весьма прославился, странствование Отиново воспоследовало не прежде как за 60 или 70 лет до Рождества Христова. (Далин же полагает во 130 лет после Рождества Христова; ибо он говорит, что сей же самый Отин был причиною и обратного переходу Готов). В 150 или 190 году после Рождества Христова вышла из Швеции великая толпа сих готов или для возвращения своего на прежние жилища, либо, как из нижеследующего явствует, для учинения завоеваний, а особливо чтоб отмстить римлянам, коих власть предкам их была столь страшна.
Они переходили чрез восточное море в Улмеругию, т. е. на остров Руген, а не в Ингерманландию, как то Далин сие слово толкует, сказывая, яко бы Ингерманландия называлась прежде Ругиею или Рогиею, так как город Нарва будто бы по-русски Ругигород или Ругигард называлась. Жаль, что сей дорогой историк без всякого дальнего исследования дал себя в обман Страленбергу, человеку такому, который по причине этимологических своих заблуждений в свидетели отнюдь не годится. Из всего того то только справедливо, что Нарва прежде по-русски Ругодев называлась, чего причина неизвестна; но чтоб Ингерманландия прежде Ругиею именовалась, того нигде не видно.
Столь же неосновательно будет выводить имя Голмгард от Улмеругии. И хотя Улесма (а не Улима) по-эстландски или по-финляндски значит то, что вне государства, однако употребление сего слова не до одного только Пскова или Новгорода касается. Каждую пограничную страну финляндцы называют улесма, было бы положение оной к востоку, западу, югу, или к северу. Следовательно, нет здесь доказательства, чтоб Улмеругия была Ингерманландиею, напротив же того все гласит об острове Ругене. Ибо довольно видно, что Улме не что иное значит, как по-шведски Голм, остров, и что имя Ругия сему острову издревле принадлежит, в чем и вовсе нет сомнения.
Если рассуждать по походу готов, что они шли чрез те области, кои разумеются теперь под именем нижней Саксонии, то приход их на остров Руген будет тем еще яснее. Какая бы это окружность была, из Швеции чрез Ингерманландию в нижнюю Саксонию идти с тем намерением, чтобы к Черному морю обратиться или в Дации на римлян напасть. Им можно было прямо чрез Россию идти, особливо когда, по мнению Далина, как то и не невероятно, целое сие государство готам было покорно.
Нет нужды вести с Иорданом странствователей до времени их завоеваний к Черному морю, на Таврской остров и к Меотискому озеру. Иордан думал чрез то доказать, что оставшиеся при Черном море готы произошли яко бы от скандинавских, и положение свое утвердить, что Скандия есть ножны или бич народов (Vagina gentium). Довольно, что готы пришли в древнюю Дацию и при Дунае поселились, где прежде уже жили готы, с коими они или одного были происхождения, или по крайности теперь так тесно соединились, что готское имя пришло чрез то в забвение.
С сего самого времени готы имеют участие в истории римского государства: они чинили нападения на римские провинции и в 251 году были уже столь сильны, что король их Книва при одном сражении убил императора Деция с сыном его, а наследника его Требония принудил платить ему ежегодно дань. Однако готы по причине дальних походов и странствований, предпринятых ими даже во внутрь Греции, пришли в ослабление и взаимно от разных императоров были побеждены. С сих пор римляне осмелились требовать у готов помощи к побеждению других неприятелей, а Константин Великий употреблял их при созидании в соседстве их новопрестольного императорского города, т. е. Константинополя.
В то время, как сие происходило, оставалось главное колено сего народа все еще в древних своих жилищах и владело вольными полями между Доном и Днепром лежащими. Германрик, король готский, был последний в своем роде и жительство свое имел внутрь границ российских. Он был сильнее всех своих предков; все народы в России и Польше даже до восточного моря были ему послушны. Однако гуннам, когда сии войною на него пошли, противиться он не мог. Завоевание гуннов началось в 371 году после Рождества Христова и оное так скоро и удачливо происходило, что они в два или три года все готское государство в России, да и часть оного при Дунае под иго свое покорили.
С сих пор готы долго находились под властью гуннов, за которыми они следовали в походы и способствовали ко умножению их побед. Потом, когда власть гуннов по смерти Аттилы в упадок пришла, вздумали они опять о своей силе, и разделение римского государства довольно вспомоществовало к победам их и к заведению новых королевств, какие ими в завоеванных странах учреждены.
Алане
Из разных мест Прокопия Кесарийского доказать можно, что алане были готский народ, и в том он не спорит, что они имели особливое название, которое не означает произшествия их от готов. Вообще, да и не без основания думают, что имя алане родилось у греков, и что оное происходит от греческого глагола, значащего странствовать или кочевать. И так будет то перевод имени немецких вандалов, о которых Прокопий свидетельствует, что они при Меотиском озере жили и от голоду были принуждены перейти оттуда в немецкую землю, приняв в общество свое готских алан.
Подобное знаменование имени примечается в скифских номадах и гамакиобитах, равно как и в немецких свевах. И если то так, то можно думать, что были двоякие готы, одни те, кои жили в городах и деревнях, а другие т. е. алане, кои под шалашами кочевали и в разных местах по несколько времени жительствовали. Аммиан Марселлин почитал алан за остаток массагетов, в чем и никакого нет противоречия, если по причине сходства гетского и готского имени мессагетов почесть предками готов.
Аланов разделяли на европейских и азиатских. Одни жили, как Прокопий говорит, между Черным и Каспийским морями, начиная от гор Кавказских даже по Каспийские ворота, т. е. по Гилан; другие же на восточной стороне реки Дона, которая их от готов отделяла; другие же еще, кои более всех известны, жили внутрь России там, где думали, что была гора Аланус или Алавнус называвшаяся; и наконец иные жили при Днепре и Днестре даже по конец реки Дуная, где они тем легче с готами против римлян соединяться могли. О сих последних упоминает Плиний, а прежние видны в Аммияне Марселлине.
О горе Аланусе пространно изъясняться не для чего, хотя Птолемей показал длину и широту оной, простирающуюся до уезда города Алатыра, ибо известно, что столь ужасно великая гора ни в помянутой стране, ни в России не находится.
В первом веке после Рождества Христова при императоре Веспасиане кавказские алане чинили нападение на Мизию и Армению, а во втором столетии, во время царствования Антонина, жившие при Днепре и Днестре показали себя неприятелями Римской империи при Дунае. Сии последние, как видно, были и на Маркоманской войне во время императора Марка Аврелия. В 242 году особливо прославились они победив при Филипполисе во Фракии на открытой битве императора Гордияна, воевавшего против персиян. Сто лет спустя после того пришло время падения их; они также как готы от гуннов побеждены, прогнаны, рассеяны и принуждены с победителями против врагов и приятелей соединиться.
Таким образом, алане переходили вместе с гуннами в Польшу, Венгрию и Германию. Здесь нашли они своих единоплеменников в вандалах и свевах, чего для и кажется, что они гуннов оставили. В пятом веке ворвались они с ними во Францию и Испанию. Король же их Атаке над всею соединенною силою столь много приобрел себе славы, что с начала все по воле его происходило. Но вскоре счастье переменилось. Готы победили алан и король их Атаке с большею частью народа убит, а прочие принуждены власти вандалов покориться.
После сего история западных стран более ничего уже не говорит об аланах. В стране же, лежащей между Черным и Каспийским морями, иногда еще об них упоминается. В Гербелоте Жажиге видно внесенное из девятого века описание арабского путешествия, по содержанию коего некоторый король аланский жил недалеко от Дербента. Карпин и Рубруквис в тринадцатом веке упоминают об аланах, коих они при путешествии своем находили, или о которых они слышали. Первый равняет их с черкесами и дает им прозвание ассы, которое кажется в сродстве с нынешними осетами; другой же описывает тех алан, коих якобы татаре называли аиас или акас, и кои будто были христиане, говорили по-гречески, имели греческих у себя священников и веру свою исповедовали единомысленно.
Те, кои начиная от Волги к югу, жили возле одной большой горы, защищали вольность свою против татар, к чему много способствовало то, что они были искусные кузнецы и оружейные мастера; чего для татаре и в службе своей имели аланов. Павел Венецианский свидетельствует, что Кублай употреблял их при завоеваниях своих в Китае, с чем сходно то, что Гобил в Монгольской своей истории хотя не об аланах, однако о тех упоминает чужестранцах, кои Хану Гупилаю (Кублаю) на войне служили.