Нострадамус: благая весть. Предсказание известного прорицателя — страница 6 из 28

Образование Лиги готовДата: 27 февраля 1526 годаКатрен 3/26

Des rois et princes dresseront simulacres,

Augures, cruez eslués aruspices:

Corne, victime d’orée, et d’azur, d’acre:

Interpretés seront les extispices.

Короли и князья будут создавать лживые образы Бога,

появится огромное множество предсказателей и гадателей,

рог, золотая жертва, лазурь, острота,

гадать будут по внутренним органам животных.

Предсказание

Я осмелюсь здесь привести прямую цитату из книги «Сонник Уоткинса» (The Watkins Dictionary of Dreams (Watkins 2007)). Я надеюсь, причины станут очевидными после того, как вы прочтете следующее:

Ясновидение – искусство прорицания, представляющее собой предсказания событий будущего. Прорицатели Древнего Рима относились к институту священников. Они растолковывали слова богов, переданные людям в виде движения птиц (гадание или предсказание) или других предзнаменований, например грома и молнии, движения животных, способа кормления кур или содержания снов. Ясновидящие (касты, берущие начало в этрусских знаниях и позже заимствованные римлянами) предсказывали будущее с помощью внутренностей принесенных в жертву животных, как описано в трактате Цицерона «О ведовстве» (De Divinatione).

Роговые ворота. В греческой мифологии такие ворота были воображаемыми воротами сна. Другие ворота – ворота из слоновой кости. Сны в роговых воротах с большой вероятностью сбывались, тогда как сны, в которых присутствовали ворота из слоновой кости, – наоборот. Такая мысль возникла из каламбура, основанного на греческих словах, означающих горн и слоновую кость, а именно словах «krano» и «elephas». Эти глаголы означали соответственно «поднимать вопрос» и «обманывать».

«Создано двое ворот для вступления снам бестелесным

В мир наш: одни роговые, другие из кости слоновой;

Сны, проходящие к нам воротами из кости слоновой,

Лживы, несбыточны, верить никто из людей им не должен;

Те же, которые в мир роговыми воротами входят,

Верны; сбываются все приносимые ими виденья».

(Из «Одиссеи» Гомера, книга XIX, IX век до н. э., перевод В. А. Жуковского)

Таким образом, я считаю, что этот катрен связан с событиями прошлого и относится к 1526 году (см. число 26). В этот период сформировался Шмалькальденский союз, группа протестантских немецких князей под предводительством Иоганна Фредерика, курфюрста саксонского вместе с ландграфом Гессена Филиппом. В союз входили множество князей, включая самых известных князей Мансфильда, Бранденбурга-Анбаша, Мекленбурга, Анхольта и Брунсвик-Люнеберга. Верный католик Нострадамус, несомненно, описал бы множество доблестных событий следующего века (включая тридцатилетнюю войну 1618–1648 годов) до основания этого союза. Возможно, небеспричинно он бы назвал эпоху господства протестантизма временем, когда «короли и князья создают лживые образы Бога».

В 1526 году состоялось заседание первого рейхстага в Шпайере, спровоцировавшее, возможно, перемирие, а не прямое прекращение действия Вормсского эдикта.[7] Тем не менее заседание оказало крайне важное влияние на дальнейший ход Реформации, провозглашавшей, что «каждое государство должно жить, править и верить так, чтобы оно могло надеяться на ответ перед Богом и Его Императорским Величеством». В свою очередь, Реформация сделала возможным знаменитое мошенничество Отто фон Пака в 1527 году, когда лживый политик фон Пак уверил протестанта Филиппа из Гессена, что католические князья немецких государств создали тайный союз, призванный изгнать всех протестантов. Реформаторы Виттенберга тщательно избегали кровопролития после того, как обнаружилась подделка документа, за который наивный Филипп заплатил фон Паку 4000 гульденов.

Краткое содержание

Благая весть для католиков – вполне естественно, Нострадамус бы поддержал их – заключалась в том, что немецкие протестантские князья из-за нелепой подделки Отто фон Пака были поставлены в тупик. Тем не менее подделка выявила интересные события, приведшие к тридцатилетней войне, а также стала редким юмористическим дополнением к той эпохе, которая иначе превратилась бы в безжалостную и несмешную.

ТемаБудущее АмерикДата: 1533 годКатрен 4/33

Jupiter joinct plus Venus qu’à la Lune

Apparoissant de plenitude blanche:

Venus cachée soubs la blancheur Neptune,

De Mars frappée par la granée branche.

Юпитер больше связан с Венерой, чем с Луной,

Он будет проявляться в белой полноте,

Венера спрятана за белизной Нептуна,

сражена выгравированным жезлом Марса.

Предсказание

Планета Нептун была открыта астрономами Джоном Каучом Адамсом, Жаном Жозефом Леверье и Иоганном Готтфридом Галле только в 1846 году. Итак, мы точно знаем, что Нострадамус здесь говорит о римском боге моря, а не о планете. Если дело именно в этом, тогда другие упоминания планет должны быть тоже связаны с римскими богами, а именно с Юпитером, королем богов (алхимическое олово); Венерой, богиней любви (алхимическая медь); Селеной, богиней полнолуния (алхимическое серебро); Марсом, богом войны (алхимическое железо); и вышеупомянутым Нептуном, богом моря (алхимический висмут, согласно Исааку Ньютону). Итак, получается, что олово больше связано с медью, чем с серебром, медь растворяется в висмуте, а железо служит катализатором. Возможно, это рецепт для превращения цветных металлов в золото (известно, что медь растворяется, к примеру, в расплавленном висмуте, в результате чего получается хрупкий и легко удаляемый сплав, о чем Нострадамус упоминает в третьей строке). С другой стороны, можно воспринимать слова Нострадамуса метафорически и связать их с историческим событием, указывающим на применение военной силы (Марс и использование железа).

Учитывая число 33, характеризующее катрен, видим, соответственно, что 1533 год был знаменательным годом в колонизации Америки испанцами. В этом году также состоялась казнь императора Перу (Юпитер) Писарро (Марсом) Атауальпы; захват Куско (столица империи инков и прямое указание на золотые сокровища инков); захват Юкатана индейцев майя (снова золото); и колонизация Ла-Платы (практически буквально означает «серебро»). Тогда получается, что Нострадамус критикует испанскую колонизацию Америки? Приравнивает ли он амбиции испанцев к превращению цветных металлов во что-то более ценное?

Краткое содержание

Сложный катрен можно воспринимать как надежду на положительный опыт превращения металлов в золото (путем их синтеза) или как указание на захват испанцами империй ацтеков, майя и инков, который приведет к творческому синтезу четырех великих культур.

ТемаДжон Дадли и леди Джейн ГрейДата: 1553 годКатрен 8/53

Dedans Boulogne voudra laver ses fautes,

Il ne pourra au temple du soleil,

Il volera faisant choses si haultes,

En hierarchie n’en fut oncq un pareil.

В Булоне он захочет смыть свои грехи,

Он не сможет войти в храм солнца,

Он будет совершать такие возвышенные поступки,

что никто не сможет сравниться с ним.

Предсказание

Упоминание Булона и числа 53 в первой строке имеет непосредственное отношение к Джону Дадли, первому герцогу Нортумберленд и его протеже и невестке леди Джейн Грей, жизнь которой оказалась непродолжительной, а правление – еще меньше продолжительным, и технически она даже не была коронована. Упоминание «храма солнца» усиливает значение катрена, так как Нострадамус знал о знаменитом Храме Солнца инков (Кориканча) близ Куско. Только истинные монархи, или инки, имеют право быть похороненными в этом храме.

Дадли был родом из скандально известной семьи. Как и его отец Эдмунд Дадли, он был казнен сразу после смерти короля Генриха VII. Пережив правление всего двух монархов (а именно Генриха VIII и Эдуарда VI), Дадли сам сделался королем под покровительством кровавой королевы Марии. В промежутке, конечно, он приобрел титул герцога и практически заполучил власть над королевством с помощью леди Джейн Грей («один из самых прекрасных женских умов века»), тоже лишившейся головы по вине мстительной Марии I (и последовательной католички).

У Дадли были странные отношения и с городом Булонь, ибо в течение своей жизни он сначала покорил этот город, а затем отдал вновь французам. И кто знает, может быть, в своей первой строке Нострадамус говорил именно об этом бессознательном искуплении греха. Перед нами один из немногих катренов Нострадамуса, рассказывающих о уже произошедших событиях (катрен был впервые опубликован в 1568 году в знаменитом лионском издательстве «Benoist Rigaud» с подписью «триста катренов издаются впервые», через два года после смерти Нострадамуса). Так или иначе, для французов получение власти Джоном Дадли было радостной вестью, так как, частично уступив Булонь позже (1558), они смогли получить гораздо большее вознаграждение – Кале. Об этом городе королева Мария написала: «Когда я умру и меня вскроют, в моем сердце вы увидите „Кале“».

В последней строке делается интересный вывод о карьере Дадли, так как, бесспорно, «никто не сможет сравниться с ним». Людей, способных сравниться с ним относительно практически выполненных амбиций, было мало, если они вообще были. Так о нем говорится в современном французском тексте: «Дружелюбная речь, кажущаяся сладкой и милосердной, но внутри он был злым, гордым и мстительным». Конечно, с точки зрения Нострадамуса, «благая весть» – заслуженное наказание протестанта Дадли от руки католички королевы Марии, и кажущаяся неудача британцев способствовала появлению протестантского монарха.

Краткое содержание

В катрене описана карьера Джона Дадли, повлиявшего на появление королевы и будущего потомка протестантской власти. Сумасшедший план Дадли заменить законную Марию более угодной леди Джейн Грей изначально был обречен на провал. Тем не менее он поспособствовал появлению, вероятно, самой лучшей королевы Англии – королевы Елизаветы I.

Тема