Музыкальное искусство также вступало в период подъема. Основанное в 1866 г. Филармоническое общество после победы республики получило здание закрытого Понтификального университета, которое и стало его местопребыванием; в этом здании давались уроки, проходили концерты и конференции. Марши, написанные популярным композитором Анисето Ортегой, выразили националистический дух в музыке.
Возможно, что именно национализм побудил к описанию всех физических аспектов новой страны; усилия в этом направлении способствовали изучению территории и ее природных ресурсов. Обожествление науки и внедрение позитивизма придали большой импульс этой деятельности, с чем связано также увеличение числа специализированных академий и, соответственно, повышение уровня профессионального образования — с окончательным закрытием старого Понтификального университета в 1865 г.
Научные исследования также обогатились в результате деятельности врачей, натуралистов, географов, химиков и геологов, толчок которой был дан Мексиканской научной, литературной и художественной комиссией (1864–1869), поощрявшей контакты и поездки в страны Старого Света. Хотя в полной мере результаты этих контактов проявятся позже, основой для развития в этой области стали переводы и доклады «Вестника Мексиканского общества географии и статистики».
Длительный период времени от начала XIX в. до его последней трети самым глубоким образом отразился на жизни общества. С секуляризацией общественной жизни в результате реформ исчезал старый, корпоративный облик общества, которое таким образом становилось действительно республиканским. С изменением обычаев общественная жизнь делалась иной, и даже сами беспорядки, «ла бола» (la bola — «шар», как их называли в народе), вызывавшие подъем масс и заставлявшие их перемещаться по всей территории, расширяли ареал испанского языка, что поощрялось теперь государственными школами, в которых было введено изучение «национального языка».
Провал политических экспериментов и военные поражения перед лицом иностранных угроз также оставили свой след. Теперь общество стало более недоверчивым и настороженным, хотя и не потеряло при этом веры в прогресс. После победы республики и либерализма мексиканцы стремились обрести мир, который сделал бы возможным материальное развитие; поэтому они были готовы принять режим, который бы гарантировал им порядок и прогресс, и были даже готовы оплатить цену такого мира. Именно это стремление и сумел использовать Порфирио Диас.
Глава 5 ПОРФИРИАТЭлиса Спекман Герра
ПОРФИРИО ДИАС НАХОДИЛСЯ У ВЛАСТИ тридцать лет, с 1877 по 1911 г. (с перерывом в четыре года), поэтому данный период в истории страны известен под названием Порфириат. Начало его относится к 1877 г., когда, одержав победу над сторонниками президента Лердо и Иглесиаса, Диас в первый раз стал президентом, и заканчивается в 1911 г., когда несколько месяцев спустя после начала Революции он покидает свой пост и уезжает в изгнание.
Герой борьбы против консерваторов и империалистов, Порфирио Диас родился в Оахаке в 1830 г. Он был моложе Бенито Хуареса и Себастьяна Лердо де Техада. В отличие от них он выбрал карьеру военного и дослужился до звания генерала. Диас трижды участвовал в борьбе за президентский пост, но уступил Хуаресу и Лердо. Дважды не признавал результаты выборов и поднимал мятеж: первый раз в 1871 г., выдвинув программу «План Норья», второй — в 1876 г. с программой под названием «План Тустенек». В обоих случаях Диас выступал под знаменем антиавторитаризма и антицентрализма против сосредоточения чрезмерной власти в руках президента республики в ущерб власти законодательной, судебной и губернаторов штатов. Он был противником переизбрания президентов на следующий срок и стремился к ограничению полномочий исполнительной власти предусмотренными конституцией рамками. С другой стороны, Диас выступал за укрепление позиций правительств штатов и местных властей, требуя уважать их право избирать свои муниципальные органы управления и решать их внутренние дела.
Как защитник и выразитель интересов регионов и их элит Диас получил поддержку местных лидеров, землевладельцев и военных, смещенных Хуаресом и Лердо. Он также располагал поддержкой местного населения и крестьянских общин, защищавших свою политическую автономию, которые взамен были готовы пойти на раздел своих земель среди своих членов при условии, что этот процесс будет осуществляться в соответствии с их обычаями и нуждами. И наконец, на стороне Диаса были симпатии городского населения, которое считало его единственным человеком, способным обеспечить единство и суверенитет нации и положить конец войне, вот уже более полувека разорявшей страну.
В ноябре 1876 г. Диас с триумфом вошел в Мехико и, победив на выборах, в 1877 г. стал президентом. Во время своего первого срока он продолжал выступать против переизбрания: в 1878 г. провел конституционную реформу, которая запрещала беспрерывное повторное избрание на пост президента, и в 1880 г. передал власть своему куму Мануэлю Гонсалесу. Этим поступком Диас увеличил свое политическое влияние, которое еще больше выросло во время правления Гонсалеса, поскольку он смог установить новые связи и вступить в новые союзы. Это помогло ему на следующих выборах победить как единственному кандидату и вновь стать президентом страны на 1884–1888 гг. Однако с этого момента Диас больше не собирается оставлять президентское кресло. В 1884 г. новая конституционная реформа разрешает беспрерывное переизбрание президента на второй срок, что дает ему возможность получить мандат на период 1888–1892 гг. В 1890 г. из Конституции убираются все ограничения, связанные с переизбранием, а в 1903 г. президентский срок увеличивается до шести лет. Все эти изменения играют на руку дону Порфирио, который объявляет себя президентом на периоды 1892–1896, 1896–1900, 1900–1904 и 1904–1910 гг.
В течение этих лет произошло столько изменений, что нельзя говорить о Порфириате как о едином периоде. Надо ориентироваться, по меньшей мере, на два этапа Порфириата плюс годы кризиса.
Политика Порфирио Диаса
Первый этап начинается в 1877 г. и заканчивается в начале третьего президентского срока Порфирио Диаса (1888), когда снимаются все предусмотренные законом ограничения на возможность неограниченного переизбрания (1890). Это период строительства, умиротворения, единения, примирения и соглашений, но одновременно и период репрессий.
Придя к власти, дон Порфирио вынужден был решать ряд проблем. Для начала необходимо было сплотить государство и нацию. Конституция, обнародованная в 1857 г., а также достаточно либеральный проект государства и общества не были реализованы в полной мере. Как уже говорилось в предыдущей главе, Конституция исходила из того, что общество состоит из равных перед законом индивидуумов, и обязывала руководство страны гарантировать их права. Чтобы избежать концентрации власти, она, согласно Конституции, делилась на исполнительную (исполнение законов), законодательную (разработка законов) и судебную (контроль за их исполнением), а выбор представителей этих властей (президента, губернаторов, законодателей, членов Верховного суда и высших трибуналов юстиции, а также некоторых судей) возлагался на народ. И наконец, Конституция предусматривала отделение церкви от государства, а чтобы обеспечить свободу вероисповедания, отдавала в руки правительства сферу образования и благотворительность.
Однако претворение в жизнь положений Конституции оказалось затруднено борьбой между ее сторонниками и противниками. Эти трудности не исчезли с победой республиканцев в 1867 г., так как продолжали существовать различные национальные проекты. Помимо прочего, имела место и проблема управляемости. Например, в Конституции баланс сил был не в пользу исполнительной власти, что мешало президенту контролировать противодействие корпораций и подчинять себе региональную власть. Этим объяснялось, почему Хуарес и Лердо сконцентрировали в своих руках гораздо больше власти, чем было предусмотрено законом. Кроме того, некоторые считали, что Конституция слишком далека от действительности. Это был основной аргумент, к которому прибегали в период правления Порфирио Диаса. Разного рода интеллектуалы, например, говорили, что Конституция предусматривает существование общества, состоящего из равных индивидуумов, но на самом деле мексиканское общество гетерогенно, и его члены, как и раньше, считают себя частью какого-то объединения и действуют через эту объединяющую их организацию. В связи с этим они считали, что действие Конституции надо отложить. В целом же не хватало многого для укрепления не только институтов и практики, предусмотренных Конституцией, но и политической системы, которая доказала бы свою эффективность. При том что Хуарес, Лердо и Диас были очень популярны в определенных районах страны, необходимо было сохранять законность и консенсус на всей территории. Особенно необходимо было объединить политические и региональные силы, покончить с угрозой мятежа и территориальной раздробленности.
Трудности заключались также в отсутствии полной сплоченности и осознания своей национальной идентичности. Некоторые населенные пункты располагались изолированно, и их жители не ощущали себя частью целого, которое оставляло их как бы позади и чья власть, имевшая другую культуру, была далека от их проблем. В довершение всего границы государства были прозрачными и существовала угроза иностранного вторжения.
Вышесказанное определяло цели Порфирио Диаса, связанные с объединением и сплочением политических и региональных сил, приданием режиму легитимности и законности при уважении, действительном или видимом, Конституции и достижением международного признания.
Диас начал с политики, которая, по сути, продолжила политику Хуареса и Лердо, не всегда выполняя свои обещания, данные региональным группам и крестьянским общинам. Практически он шел двумя путями. Первый — путь примирения и соглашений. Диас сохранил верность группам, которые его поддерживали, и сумел склонить на свою сторону старых противников. Он вернул в армию солдат, которые защищали «План Тустепек», а также тех, кто был отправлен в отставку Хуаресом и Лердо, включая лердистов и иглесистов. Диас женился на Кармен, дочери бывшего лердиста Мануэля Ромеро Рубьо, заключив, таким образом, соглашение с данной группировкой. В свой кабинет министров он пригласил либералов, бывших военных, отправленных в отставку в период Восстановленной Республики, а также либеральных политиков и интеллектуалов, не обращая внимания на их политическую принадлежность. Это привело к тому, что в 1884 г. только один министр мог считаться порфиристом, из остальных двое были сторонниками Хуареса, двое — лердисты и один империалист. Помимо того что Диас объединил группы либералов, он привлек некоторых империалистов и католическую церковь.