Человек может находиться только в одной стержневой роли в данный момент времени.
Тезис 32. В ситуативные или случайные роли (роли второго уровня, второго плана) человек может входить как напрямую, так и через стержневую роль. Во втором случае он может находиться в двух ролях одновременно.
Пример 2. Вы заходите в продуктовый магазин. Кто вы? Покупатель. Это ситуативная роль второго плана.
Если вы сильно голодны и ваша задача – купить себе что-то поесть прямо сейчас, удовлетворив свою потребность в еде, то вы вошли в роль Покупателя напрямую из базовой роли Человека.
Но могут быть и другие варианты.
• Если вы мужчина, идущий на свидание с дамой сердца, то будучи Покупателем делаете выбор продуктов согласно своей стержневой роли Влюбленного мужчины, выбирая шампанское и конфеты.
• Если вас пригласили в гости на новоселье, то Покупатель будет делать выбор из роли Друга/Подруги и ваша продуктовая тележка наполнится спиртными напитками и закуской. При этом там появится и какой-то материальный несъедобный подарок, который пригодится в домашнем хозяйстве.
• Если же вы зашли в магазин после работы и намереваетесь купить что-то на ужин для членов семьи, то вы будете Покупателем, который делает выбор из стержневой роли Член семьи или Хозяйка(ин) дома.
В каждой из ситуаций вы будете Покупателем, но вашим поведением и выбором будет управлять та стержневая роль, через которую вы вошли в роль второго плана.
Примечание. Если человек находится одновременно в двух ролях, то только одна из них является стержневой.
Глава 11. Центральное «Я»
Я считаю материал этой небольшой главы одним из самых важных для понимания моей ролевой теории.
Вот я все время пишу: ВЫ входите в роль, ВЫ находитесь в роли, играете роль, живете в роли… Тут мы возвращаемся к вопросу, поставленному в главе 1: «Кто этот самый ВЫ?».
Кто входит в роль и надевает на себя ее правила и программы? Кто меняет свое поведение и мышление при подключении к информационной системе роли? Вы ответите: «Я!»
Кто такой «Я»?
Природу этого «Я» мы доподлинно не знаем (можем только предполагать, исходя из своей веры), но это та сущность, которую мы считаем собой вне зависимости от обстоятельств.
Наличие такого «Я» лично у вас вы можете осознать, если вспомните любую ситуацию, когда находились во власти сильных эмоций и переживаний или слабо контролировали свои действия.
Например, вы были в гневе и «крушили» все вокруг. Или пребывали в состоянии бурной радости и веселья и делали разные «глупости». Или находились в состоянии сильного алкогольного опьянения и делали то, за что утром бывает стыдно.
Если вы проанализируете, что тогда происходило, то, скорее всего, вспомните, что ваше сознание как бы раздвоилось. Вы действовали снаружи, а внутри вы же спокойно анализировали свои действия и были уверены, что в любой момент можете взять все под контроль и «остановить это буйство» или «отвести себя пьяного домой». Возможно, именно эта часть говорила вам внутри: «Я не пьяный!» или «Я абсолютно спокойна!».
А с кем вы говорите, когда разговариваете сами с собой? С кем ведете свой внутренний диалог, когда стараетесь принять какое-то решение?
Почти во всех религиях или представлениях о Мире существует понятие, аналогичное понятию Душа.
Душа либо даруется Создателем, либо существует в Абсолюте или его аналоге. Она вселяется в тело при зачатии или позже (кто как считает). Правда это или нет, мы обсуждать здесь не будем. Но если опираться на это положение, то получается, что
• Душа является основой, некой центральной первичной сущностью.
• Душа– это не роль. Это голая суть человека.
Получается, что первая роль – Человек – появляется в нашем ролевом наборе в момент соединение Души с телом.
Далее именно эту первичную сущность, которую можно обнаружить в каждом из нас, предлагаю называть Центральным «Я» или Центральной Сущностью.
Конечно, можно оставить и название «Душа», но я не хотела бы опираться на какую-либо из существующих теорий о том, кто такой человек. Повторюсь: я хочу опираться на то, что вы можете проверить лично на своем опыте невзирая на то, как это объясняют адепты разных религий или теорий устройства мира.
Что делает «Я»?
Похоже, что
Тезис 33. «Я» (наша Центральная Сущность) – это исследователь, наблюдатель, игрок и актер в одном лице.
и
Тезис 34. «Я» получает форму с помощью роли в данный момент и в данном контексте.
Роль – это инструмент проявления «Я» в реальности. Роль – не человек на самом деле. Это «одежда» для «Я».
«Я» беспристрастно, когда наблюдает за происходящим. Оно не осуждает вас (самого себя), когда вы кричите или плачете. Оно просто присутствует и осознает то, что происходит.
Оно входит в роль, как актер, и живет в этой роли в реальности, испытывая все переживания, связанные с событиями роли. Оно как перчатки меняет роли, меняет свои ролевые оболочки и входит в другие события и переживания.
Здесь я хочу добавить еще несколько идей из теории систем.
Тезисы
1. Систему определяет Наблюдатель.
2. Система может работать автоматически или ею может управлять Наблюдатель. Он является субъектом управления.
3. Основная функция Наблюдателя – формирование системы в соответствии сосвоими целями.
4. Наблюдающий за системой является частью этой системы.
Если «Я» определить как наблюдателя системы, то мы приходим к идее, что ролевой системой можно управлять. Можно управлять каждой ролью в отдельности и системой ролей целиком.
И тогда, если роли управляют поведением человека, а «Я» управляет ролями, то мы можем управлять самими собой, своим поведением и мыслями, используя идеи теории систем.
ВАЖНО
Если человек осознает, что он – это Центральное «Я», а не тело, память, эмоции и не его роли, то он может сознательно управлять собой, своими ролями, а значит, и своей жизнью, своими переживаниями, реакциями, решениями, выборами и состояниями.
Если человек ассоциирует себя со своими ролями, то последние начинают управлять его жизнью. Мир или люди – кто специально, кто случайно – включают ту или иную роль, тем самым начиная управлять человеком, как марионеткой. Они заставляют его переживать те или иные состояния, принимать нужные управляющему решения, ощущать себя и относиться к себе так, как хотят этого другие.
Лучше управлять, чем быть управляемым!
МОЖЕТ ЛИ ЧЕЛОВЕК БЫТЬ ВНЕ РОЛЕЙ?
Может ли человек быть и оставаться только своим Центральным «Я»? Или он обречен с момента зачатия играть свой жизненный спектакль и все время находиться на сцене, в одной из множества ролей и программ?
Если основываться на предыдущем материале, то для входа в роль необходимы ролевое окружение и запускающая ситуация. Получается, чтобы уйти от ролей, необходимо полностью изолировать себя от социума, окружающего мира и даже от своего тела. Стать на какое-то время Центральным «Я».
Почти нереально, но возможно.
Например, в состоянии глубокой медитации, молитвы или в подобных состояниях, когда практически отключается ощущения тела и нет ролевого окружения, мы на некоторое время можем оставаться «чистой сущностью», свободной от каких-либо ролей. Мы вне роли, вне сцены и спектакля жизни. Наверное, именно поэтому считается полезным медитировать или молиться. Потому что в таком состоянии можно понять что-то важное о себе истинном и получить ответы, не обусловленные ролевыми фильтрами.
Замечание. Многие люди панически боятся одиночества, собственной самости и отключенности от социума и ролей. Роли дают правила жизни и законы, опираясь на которые легко принимать решения. Самость, одиночество дает свободу творить и принимать нестандартные решения, создавать для себя свой новый, независимый от социума Мир. Не каждый способен эту свободу принять. Легче жить по уже заданным правилам, используя известные стандартные роли.
Глава 12. Личность и взаимосвязь ролей
Часто можно слышать такие выражения, как «выдающаяся личность», «историческая личность», «интересная личность» или просто «этот человек – личность!». А что такое личность? Что входит в это понятие?
Не перестаю удивляться тому, что одно и то же понятие может иметь сотни определений, которые зачастую не имеют между собой ничего общего. При формулировании понятия «личность» я столкнулась с той же ситуацией. Приведу только два из сотни определений. Чтобы было интереснее, я выбрала одно более ли менее понятное и второе, которое поймут немногие.
ЛИЧНОСТЬ – конкретный человек, представитель определенного общества, общности, коллектива, занимающийся каким-либо видом деятельности, осознающий свое отношение к окружающему и имеющий свои индивидуальные особенности.
Сергеева Т.Б. Словарь-справочник по философии для студентов лечебного, педиатрического и стоматологического факультетов. Ставрополь, изд-во СтГМА, 2009 г.
ЛИЧНОСТЬ – бытовая фикция, условная модель интегрированных потенций псевдообъективного человека. В представлениях о Л. проявляется желание иметь контрпсихейную проясненность, оструктуренность заведомо неструктурного, опрагматизированность невписываемого в прагматику. Таким образом, личность есть мнимый фокус всего диапазона позиционных интенций по отношению к способностям восприятия и активности. Личность не есть субъект; личность не есть индивидуальное субъективнее сознание. Денотат слова «личность» нельзя также смешивать с денотатами слова «человек».