Акулов А… Философский словарь
Еще раз рискну и дам свое авторское определение понятия «личность».
ЛИЧНОСТЬ © – индивидуальная уникальная динамическая ролевая система, ролевая оболочка Центрального «Я», которая определяет мышление и поведение (проявление) данного конкретного человека в социуме.
и
Тезис 35 ©. Личность состоит из всех:
• базовых ролей , «выданных» от рождения с телом (Человек и Мужчина/Женщина);
• стержневых (структуро-образующих) ролей – тех, с которыми мы себя идентифицируем, в которых находимся большую часть времени и в которых заложены базовые ценности;
• ситуативных ролей – проходных, быстросменяемых ролей, с которыми мы себя не ассоциируем;
• случайных ролей , описание которых у нас есть в минимальном варианте, но в которые мы либо не попадем никогда, либо попадем совершенно случайно.
Опираясь на эти определения, можно создать первичную графическую модель личности. На рисунке 2 личность – это все, что находится вокруг Центрального «Я». Более важные роли изображены ближе к «Я», менее важные – в отдалении.
Рис. 2. ©
Но это первичная модель.
Не хочу сейчас погружаться в описание отличий моей ролевой теории от других. Поэтому сразу хочу отметить, что я коренным образом не согласна с тем, что «ролевой набор определяет поведение человека в социуме». Как уже отмечалось ранее (см. тезис 27), я считаю, что «ролевой набор – это набор ролей, которые освоил человек за время своей жизни». И ничего более. Это как софт для компьютера. Все остальное определяется тем, как связаны эти ролевые программы друг с другом, как они запускаются, взаимодействуют.
«Набор» подразумевает наличие не связанных друг с другом элементов. Ролевой набор – это некое упрощение реальности. Рассуждения о нем подобны разговору о гардеробе. В последнем каждая вещь отдельна и не влияет на другую. Да, мы можем сделать из них комплект, но это не означает, что одна вещь изменила другую или повлияла на нее.
В нашем же случае:Тезис 36. Все роли взаимосвязаны и влияют друг на друга.
Изменение в одной роли может привести к сильнейшим изменениям всей ролевой структуры и других ролей.
И здесь мы сталкиваемся с системными свойствами ролевой структуры.
Поэтому:
Тезис 37 ©. Все роли, которые освоил человек за время своей жизни, создают динамическую ролевую систему. Эта динамическая ролевая система (ролевая оболочка) определяет ЛИЧНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА.
Сделаем перевод некоторых тезисов теории систем в плоскость нашей темы о ролях.
При добавлении связей наша графическая метафора личности приобретает следующий более законченный вид (рис. 3).
Рис. 3. ©
Тезис 38. Структура ролевой оболочки, качественные параметры каждой роли и особенности их взаимосвязи в системе определяют индивидуальность человека и его отличие от других людей.
Ну, а теперь не страшно давать определения и дальше. Например, почему бы не определить, что такое Человек.
ЧЕЛОВЕК © – это ДИНАМИЧЕСКАЯ СИСТЕМА, включающая:
• стержневое, изначальное, Центральное «Я» ;
• динамическую систему ролей, которые использует Центральное «Я» для достижения различных целей. Динамическую систему ролей можно определять как личность человека.
• физическое тело, являющееся инструментом жизни, сбора информации и реализации целей ролей в реальности;
• единое информационное поле памяти, которое доступно всем ролям и обеспечивает логичность, последовательность, преемственность действий человека во времени и целостность самоосознания.
При этом
РОЛЬ (как было выведено ранее) – также динамическая информационная система, элементом которой является информация о целях, правилах, сценариях, качественных параметрах исполнения и запускных механизмах данной конкретной роли.
Физическое тело – динамическая система органов и клеток.
Важно, что
• для всех выделенных динамических систем справедливы все правила функционирования систем;
• динамичность (изменяемость) всех систем гарантирует разнообразие и неповторимость каждого человека.
Важно
Для того чтобы измениться и стать «другим человеком», необходимо изменить элементы какой-либо из динамических систем. То есть, изменить:
• информационное наполнение ролей, которое приводит к изменению ролей и всей ролевой системы;
• связи и элементы самой ролевой системы;
• физическое тело как часть динамической системы «человек».
Изменение одной из составляющих системы меняет всю систему целиком. При этом изменение одних элементов приводит к легким корректировкам. Изменение других – к коренной перестройке всей системы. Главное – найти элементы, изменение которых приводит к нужные нам последствиям.
Часть 2. Ролевые проблемы
Глава 1. Определение ролевых проблем
Ценность любой теории определяется практикой. То есть тем, насколько эффективно с ее помощью можно объяснить и впоследствии решить на практике стоящие перед человеком (или человечеством) проблемы и задачи.
Понимая это, хочу перейти к части 2 книги – в ней мы с вами, уважаемый Коллега, исследуем круг проблем, которые можно решить с помощью теории ролей, приведенной в части 1.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ
Ролевыми назовем проблемы, обусловленные ролевой структурой Личности.
Например, возьмем проблему выбора семья/карьера, которая часто встает перед современными женщинами. Сделать выбор бывает довольно сложно, если есть много аргументов «за» и «против». И не понятно, что в этой ситуации делать. Но если стать на позиции ролевой теории, то причиной возникновения ситуации можно считать конфликт между двумя стержневыми ролями Матери (или Жены) и Бизнесвумен. Скорее всего, в правилах одной роли заложены убеждения, которые противоречат убеждениям, заложенным в правилах другой. И если мы это понимаем, то либо меняем что-то в правилах одной или обеих ролей, либо проводим переговоры о времени жизни каждой из них. И тогда внутриличностный конфликт получает свое разрешение. Как это делать – читайте дальше.
Исследуем всевозможные ролевые проблемы более подробно.
Глава 2. Внутриличностные ролевые конфликты
Определение понятия конфликт
И вновь начну с определения главных понятий.
КОНФЛИКТ (от лат. conflictus– столкновение) – это:
• несогласие между двумя или более сторонами (лицами или группами), когда каждая старается сделать так, чтобы были приняты именно ее взгляды или цели;
• столкновение двух или более сильных мотивов, которые не могут быть удовлетворены одновременно.
Выделяют четыре типа конфликтов:
3) внутриличностный;
4) межличностный;
5) между личностью и группой;
6) межгрупповой.
Все, что описано ниже, при желании можно применить ко всем четырем типам конфликтов. Но я предлагаю разобраться пока только с тремя первыми, оставив в стороне межгрупповые конфликты.
В этой главе поговорим лишь о внутриличностных конфликтах. А к межличностным и конфликтам между личностью и группой вернемся в главе «Коммуникативные ролевые проблемы».
Сущностные внутриличностные конфликты
Сущностным внутриличностным конфликтом назовем конфликт между Центральным «Я» (Центральной Сущностью) и одной из внутренних ролей (ролевой программой).
Степень остроты конфликта зависит от статуса роли (базовая, стержневая, ситуативная или случайная) и степени ее воздействия на ролевую систему в целом.
Неприятие на уровне «Я» одной из базовых ролей
Напомню, что базовыми мы назвали роли, которые «выданы» нам от рождения. Это:
• видовая роль – Человек;
• половые роли – Мужчина или Женщина (в редких случаях Гермофродит).
Базовые роли определены характеристиками тела, с которым человек родился. Их не выбирают. С ними рождаются.
Рассмотрим варианты сущностных внутриличностных конфликтов.
Вариант 1. Внутреннее Центральное «Я» считает себя существом другого вида, по ошибке оказавшимся в человеческом теле. Примерами людей, имеющих такого рода внутренний конфликт, можно считать:
1) детей-маугли, которых с младенчества животные воспитали как своих детенышей. Такие дети, даже если частично социализируются, все равно сохраняют повадки вырастивших их животных и не считают (не воспринимают) себя людьми;
2) людей, погрузившихся в некую игровую среду, среду фэнтази и застрявших там. Они начинают вполне серьезно считать себя хоббитами, вампирами, инопланетянами и т. п., которые не могут реализовать себя полностью из-за «выданного» им по трагической ошибке человеческого тела.
Вариант 2. Внутреннее Центральное «Я» не принимает пол своего тела.
Многие люди, которые настаивают на операции по смене пола, говорят во время психиатрической экспертизы, что чувствуют себя людьми противоположного пола, которые случайным образом оказались в несоответствующем им теле. В прямом смысле слова они чувствуют себя «не в своей шкуре».
Мы сейчас не говорим о сознательном выборе сексуальной ориентации или склонности к переодеванию. Мы говорим о серьезном внутреннем сущностном конфликте. Ведь эти люди воспринимают «проблему с телом» как ситуацию, которая лишает их свободы воли и выбора.
Неприятие на уровне «Я» расовых и национальных х