4 царь Ассирийский. Это пророчество исполнил Асархаддон в 671 г. до Р.Х.
5 надежды своей… которым хвалились. Смысл этого знамения - привести народ Иудеи к осознанию того, что ни Эфиопия, ни Египет не могут быть надежной опорой, и, следовательно, безрассудна всякая надежда на их помощь.
6 на которых мы надеялись. Поражение египетских царей ассирийцами раскрыло глаза на иллюзорность их мощи и силы.
Глава 21
1-10 Рассматриваемые стихи содержат пророчества о суде над Вавилоном.
1 о пустыне приморской. Вавилон иногда называли "приморской страною". Назвав его пустыней, пророк определил его участь.
бури. См. Ос. 13,15. Великое Вавилонское царство опустошится и станет подобно пустыне, и все уповающие на его могущество погибнут вместе с ним.
2 Грозное видение. Пророк ошеломлен открывшимся ему зрелищем.
грабитель… опустошает. Исайя говорит о вавилонском завоевании.
Елам… Мид. Елам, заключивший союз с Мидией в 700 г. до Р.Х., составлял большую часть Персидского царства. Будучи частью вавилонского войска, армии этих стран, по-видимому, способствовали падению Вавилона в 689 г. до Р.Х. (их участие в завоевании Вавилона в 539 г. до Р.Х. не вызывает сомнений).
восходи… осаждай. Исайя видит, как народы сражаются с Вавилоном.
всем стенаниям я положу конец. Более точный перевод: "не имейте более сострадания!"
3 Я взволнован. Более точный перевод: "Я так взволнован, что ничего не слышу; так смущен, что ничего не вижу!"
5 стол… пьют. Вечером, когда вавилонские князья будут пировать, раздаете крик ужаса. Ср. Дан., гл. 5.
мажьте щиты. В древние времена перед сражением щиты смазывали смолой.
6 сторожа. Господь поставил Исайю стражем Иудеи.
7 едущих попарно… на верблюдах. Пророк говорит о приближающемся войске.
9 пал Вавилон. В конечном счете могущество Вавилона пало жертвой (13,19) соблазнов его религии и культуры (13,10; 17,7-9; 27,9; 46,1-13).
10 измолоченный мой. Исайя уподобляет угнетенный народ Божий хлебному колосу, из которого вымолачивают зерно (28,27.28; 42,15.16; Ам. 1,3; см. ком. к40,1).
11.12 Данные стихи содержат пророчество о суде над Едомом.
11 Пророчество о Думе. Дума - сокращенное название Идумеи. Столицей Идумеи был город Села, более известный под греческим названием Петра. Жители этой страны были издревле враждебны Иудее, но Саул, Давид и Соломон смирили их и заняли часть их владений. С ослаблением Израиля Идумея возвратила свои земли и стала предпринимать набеги на южную Палестину.
с Сеира. Другое название Идумеи.
12 утро… ночь. В будущем Едом (Идумею) ожидает одновременно и надежда, и наказание - иначе говоря, освобождение от гнета ассирийцев, за которым немедленно последует владычество Вавилона.
13-15 Данные стихи содержат пророчество о суде над Аравией.
13 Пророчество. См. ком. к 13,1.
В лесу Аравийском. Букв.: "В кустарниках, в Араве". Особенность аравийского ландшафта.
караваны Деданские. Деданиты - арабское племя, происходившее от Авраама через Хеттуру (Быт. 25,3). Также еще и кушитское племя (Быт. 10,7). Очевидно, здесь подразумевается племя, происходившее от Авраама и обитавшее неподалеку от Едома (Идумеи), т.к. о нем говорится сразу после пророчества об Едоме.
14 в земле Фемайской. Оазис, находившийся в ста пятидесяти километрах южнее Дедана (Иер. 25,23). Сюда бегут арабы от надвигающихся с севера ассирийских полчищ.
16 год, равный году наемничьему. Точный срок. Наемник никогда не станет служить дольше оговоренного срока. Так и пророчество не замедлит исполниться в точно означенное время.
Кидарова. Кидар - измаильское племя, обитавшее в северной части Аравийской пустыни. Этим именем назывался также и оазис (Иер. 49,28.29).
17 луков… останется немного. Немногие уцелеют после нашествия ассирийцев.
сказал Господь. Все народы подвластны Богу.
Глава 22
1-25 Пророчество о Иерусалиме.
1 о долине видения. В Иерусалиме Исайя имел пророческие видения, легшие в основу книги.
взошел на кровли. Очевидно, чтобы видеть приближающиеся ассирийские войска.
ликующий. Точнее: "полный безумного вопля".
Пораженные… не в битве умерли. Как видно из ст. 3, пророк говорит о вождях народа, которые, пораженные страхом, бежали из города.
3 найденные. Точнее: "воины твои".
4 дочери народа моего. Речь идет об Иерусалиме.
5 день… от Господа. Все происходит по воле Господа Бога.
6 Елам… Кир. Народы, обитавшие к востоку от Иерусалима и вместе с ассирийцами участвовавшие в его осаде, когда беззащитный город был полностью окружен.
8-11 Данные стихи описывают приготовления к осаде. Жители Иерусалима тщетно ищут спасения среди городских укреплений (ст. 8-11), позабыв о Том, в Чьей воле избавить их от опасности (ст. 11).
8 покров с Иудеи. Оборонительные сооружения, прикрывавшие Иудею (и Иерусалим) от вторжения врагов.
в доме кедровом. Так называлась одна из пристроек иерусалимского храма (3 Цар. 7,2-6), где обычно хранили оружие (39,2). Иудеи полагаются на мощь своего оружия и не вспоминают о Боге, Который - их единственное оружие и защита.
9 города Давидова. Иерусалима.
в нижнем пруде. Водоем, служивший резервуаром воды во время осады, был построен в правление Езекии; в других местах Писания он носит название "купальня Силоам", "водоем Селах" (Неем. 3,15; Лк. 13,4; Ин. 9,7.11).
10 чтобы укрепить стену. Готовясь к осаде, жители Иерусалима разрушили некоторые дома, чтобы получить материал для укрепления городских стен (ср. 2 Пар. 32,5).
11 старого пруда. См. ком. к ст. 9.
не взираете, и не смотрите. Охваченные суетой и смятением, жители Иерусалима позабыли о Боге.
12 Господь Саваоф. См. ком. к 1,9.24.
в этот день. См. ком. к 2,11.
плакать и сетовать, и остричь волоса и препоясаться вретищем. Действия, являющиеся свидетельством покаяния.
14 не будет прощено вам это нечестие. См. Ам. 7,1-9.
15-25 В этих стихах Исайя предсказывает участь Севны - одного из самых высокопоставленных иерусалимских чиновников.
16 здесь. Исайя говорит о местности, расположенной к востоку от долины Кедрона и ныне носящей имя Сильван.
гробницу… в скале жилище. Стремясь увековечить свое имя, Севна высекает в скале гробницу, подобную царской усыпальнице. Однако эта гробница не понадобится, поскольку по воле Господа, Севна будет пленен, уведен из Иерусалима (ст. 17, 18) в Месопотамию ("землю обширную"), где и умрет.
19 столкну тебя. В 701 г. до Р.Х. Севна был смещен со своей высокой должности и назначен писцом, а вместо него начальником дворца был поставлен Елиаким (36,3.22).
20 в тот день. См. ком. к 2,11.
раба Моего. Это имя свидетельствует об особой близости Елиакима к Господу.
21 одежду… поясом. Речь идет об особом одеянии начальника дворца.
отцом. Этот эпитет относится к благочестивому правителю, заботящемуся о своем народе.
22 ключ дома Давидова. Ключ, о котором говорит Исайя, давал право на вход в царские покои и потому служил символом власти (ср. Мф. 16,19; Откр. 3,7).
23.24 седалище славы… слава. Елиаким стяжает славу себе и своему потомству, в то время как Севна станет "поношением для дома господина" его (ст. 18).
25 В тот день. См. ком. к 2,11. Даже верный раб Божий Елиаким не мог уберечь Иудею от Божиего суда.
Глава 23
1-14 пророчество о разрушении Тира. Говоря о судьбе этого торгового города, пророк ясно дает понять, к каким последствиям приводит пренебрежение Божественной волей. Язык данного фрагмента отличается особой образностью и почти лишен исторических реалий.
1 Пророчество. В пророчестве говорится об осаде и взятии Тира ассирийским царем Саргоном (преемником Салманассара и отцом Сеннахирима). По ассирийской хронике он царствовал с 722 по 706 г. до Р.Х. При археологических раскопках в районе Ниневии найден глиняный цилиндр, с текстом об осаде Тира Салманассаром и Саргоном (в то время бывшим военачальником у Салманассара): "Сильный и желающий сражения, прошедший под парусами Эгейское море, переплыв его, подобно рыбе, я покорил землю Куй и город Тир".
о Тире. Тир, крупнейший на Средиземном море финикийский порт, был издавна связан с Иудеей. Еще царь Соломон вел торговлю с правителем Тира Хирамом (3 Цар. 5,8.9), а многие финикийские мореплаватели находились на службе у царя Иудеи (3 Цар. 9,27).
корабли Фарсиса. Крупные торговые суда (3 Цар. 10,22; 22,48; Пс. 47,8; Ин. 1,3), бороздившие Средиземное море, перевозя товар между многочисленными финикийскими колониями, и достигавшие Фарсиса - отдаленной колонии в Испании. См. ком. к ст. 6.
из земли Киттийской. Речь идет, в частности, о Кипре, где на пути из Фарсиса в Тир корабли делали остановку.
2 обитатели острова. Т.е. побережья.
купцы Сидонские. Сидон - город, расположенный на Средиземноморском побережье к северу от Тира; жители его в полной мере ощутили последствия постигшей Тир кары.
3 Сихора. Т.е. Египта (ср. 19,7).
торжищем народов. Египет был символом торговли и богатства.
4 говорит море. Море воспринималось финикийцами как мать, которая породила Финикию с ее морскими портами и гаванями.
крепость морская. Сила моря.
5 Египет воевал с Ассирией. Весть о падении Тира, естественно, заставила Египет содрогнуться, поскольку ничто не мешало царю Саргону двинуть все свои войска на Египет.
6 Фарсис. Сегодняшний Тарсис, расположенный в Испании. См. ком. к ст. 1.
7 Ноги его. Персонификация Тира и его средиземноморских колоний.
8 Кто определил..? Ответ на этот риторический вопрос Исайя дает в следующем стихе.
9-13 См. статью "Бог видит и знает: Божественное всеведение".
9 Господь Саваоф определил. В своем пророческом служении Исайя стремится открыть людям смысл Божественных определений.
10 дочь Фарсиса. Коренное население финикийских колоний. Падение Тира приносит освобождение народам колоний, т.к. "препона" (метрополия) пала.