10 Стражи. Образ стражей, оповещающих жителей города о близкой опасности, означает пророков Божиих (21,6; 57,11; Иер. 6,17; Иез. 3,17; 33,2-7), ставших пастырями народа (ст. 11).
слепы. См. ком. к 29,18.
псы. Для Исайи и его современников грязные, питающиеся падалью псы были воплощением нечистоты и ассоциировались с языческими народами.
бредящие лежа, любящие спать. В древнееврейском языке слово "спать" созвучно слову "проповедовать" (см. 29,9.10), таким образом это выражение можно истолковать как "любящие проповедовать, но проповедующие бред".
11 пастыри. Т.е. правители.
12 приходите… напьемся сикеры. См. 22,13.
Глава 57
3 сыновья. См. 1,4; Иез. 16,3.45.
чародейки. См. 2,6; Втор. 18,10.
прелюбодея и блудницы. По-видимому, эти слова содержат намек на ханаанские обряды плодородия (ср. Иез. 16,3.45). Под блудом и прелюбодеянием в Писании часто подразумевается идолопоклонство - хождение вслед чужих богов.
5 под каждым ветвистым деревом. Ср. Втор. 12,2; Иез. 6,13; см. ком. к 1,29.
детей. Поклонение Молоху, божеству аммонитян, сопровождалось приношением в жертву детей (ст. 9; ср. 4 Цар. 23,10; Пс. 105,37.38; Иер. 7,31; Иез. 20,28.31; Мих. 6,7).
6 доля… жребий. Народ завета забыл о Боге - своем уделе и жребии (Втор. 4,19.20; 9,26; Пс. 15,5; 141,5; Иер. 10,16) - и променял завет с Ним на поклонение идолам.
7 На высокой и выдающейся горе… ложе. Речь идет о бесстыдной практике язычников, поклонявшихся своим богам в святых местах (Ос. 4,13).
9 посылала… унижалась. Исайя говорит об особом рвении к прославлению языческих божеств.
до преисподней. Букв.: "до могилы". Возможно, это слово является гиперболой, призванной выразить глубину падения израильского народа. Вместе с тем, речь может идти и об общении с умершими.
10 находила живость. Они находили суррогат истинной жизни в аморальности и идолопоклонстве: и то, и другое, на самом деле вело к смерти.
11 испугалась… перестала помнить. См. 51,12.13.
Я молчал. См. 42,14; 2 Пет. 3,9.
12 правду. См. 58,2.3; 64,6.
13 наследует землю. См. Мф. 5,5.
владеть святою горою. Эти слова означают заключение нерушимого союза с Богом (33,16).
14 преграду. Т.е. идолопоклонничество и распущенность (ст. 3-13).
народа Моего. См. ком. к 40,1.
15 Высокий и Превознесенный. Т.е. Бог.
Святый. См. ком. к 4,3.
на высоте… во святилище. Господь царит над всем Своим творением.
с сокрушенными и смиренными духом. Т.е. с теми, кто встречает Божий суд с покорностью и раскаянием (Пс. 33,18; 50,18; 1 Пет. 5,6). Господь всегда с теми, кто со смирением приходит к Нему (Мих. 6,8).
16 не вечно буду Я вести тяжбу. Безграничная милость Божия дарует людям спасение (54,9; 57,18.19; Быт. 8,21.22; Пс. 129,4.5).
18 исцелю… утешать. Здесь Господь предстает как Утешитель (12,1 и ком.; 40,1 и ком.), Исцелитель (30,26 и ком.) и Наставник (49,10 и ком.).
19 дальнему и ближнему. Т.е. каждому человеку (Деян. 2,39; Еф. 2,13.17; ком. к 33,13; 56,8).
20 нечестивые. Те, о ком говорится в 56,10-12.
Глава 58
3 исполняете волю вашу и требуете тяжких трудов от других. Здесь речь идет о лицемерах, для которых пост является гарантией их самоправедности. Ср. Мф. 23,3-7.
4 для ссор и распрей. Т.е. для проявлений гордыни и ненависти.
5 пост, который Я избрал. См. ком. к 1,10-15; Ам. 5,21-23; Мих. 6,7.
томит человек душу. Господь ждет от человека сокровенных проявлений истинного смирения, а не внешней религиозности (ср. Мф. 6,16).
гнет… подстилает. Внешними проявлениями пост напоминал траурные обряды (2 Цар. 12,16; Иоил. 1,13.14).
6 пост, который Я избрал. Господь дает людям новую заповедь поста, высшим проявлением которого предстает спасение угнетенного и помощь нуждающемуся (ср. Иов 31,17-20; Мф. 25,35.36).
7 от единокровного. См. 1 Тим. 5,8.
8-12 В этом фрагменте изложены принципы праведности в том ее понимании, которое угодно Богу.
13 ради субботы… во святый день. Суббота (в новозаветной Церкви - воскресенье) - день полного посвящения себя Господу. Соблюдение дня субботнего является знамением завета (см. ком. к 56,2).
Глава 59
1 рука. См. ком. к 40,10.
ухо. Господь слышит обращенные к Нему молитвы людей (30,19).
3 кровью… беззаконием. Делами рук своих люди навлекают на себя проклятие.
ложь …неправду. Ср. Мк. 7,21-23; Рим. 3,10-18; Гал. 5,19-21; 1 Пет. 2,10-19.
4 за правду… за истину. См. ком. к 1,21.
5 змеиные яйца… паутину. Эти сравнения относятся к тем, кто ради собственной выгоды нарушает законы Божиего Царства.
6 Паутины. Все усилия нечестивых в конечном счете оказываются напрасными (Иов 8,14.15).
7 бегут… спешат. Из-за развращенности своих сердец нечестивые, не задумываясь (Притч. 1,16), нарушают Божий закон и в результате несут миру вражду и хаос (Рим. 3,15-17).
8 Пути мира. См. ком. к 26,3.
суда. См. ком. к 1,21.
9 Потому-то. Плачевное положение Израиля подтверждает упреки, которые Исайя обращает к своему народу.
10 слепые. См. ком. к 29,18.
11 ревем… стонем. Ср. 38,14; Нав. 2,7.
суда. См. ком. к 1,21.
спасения. См. ком. к 12,2.
12 преступления… беззакония. Исповедание грехов.
16 нет человека. См. Иез. 22,30. Человек не в силах спастись без помощи Божией.
мышца. См. ком. к 40,10.
правда. Здесь это слово относится к спасительной победе, которую Господь одержит над злом (46,13; 51,6.8; 56,1; см. ком. к 1,21).
17 возложил на Себя… покрыл Себя. В образе Небесного Воина Господь приходит совершить то, что оказалось не по силам людям (42,13; 49,25; 52,10; Исх. 15,3).
броню… шлем. См. Еф. 6,14-17.
20 Искупитель. Пророчество Исайи о пришествии Искупителя - Иисуса Христа - приводит в своем послании апостол Павел (Рим. 11,26.27).
21 завет. Господь заключает с людьми Свой новый завет (см. ком. к 42,6).
с ними. Т.е. с теми обратившимися, о которых говорит ст. 20.
Дух. Новый завет будет иметь силу благодаря действию Духа Божиего (4,4; 32,15-20; 44,3.4; Иер. 31,31-34; Иез. 37,1-14; Зах. 12,10) и, скрепленный словом Божиим и силой Его Духа, пребудет со всеми поколениями людей.
Глава 60
1-22 Пророчества Исайи о Божественном спасении получают дальнейшее развитие в рассматриваемой главе. Удивительные слова пророка о славном будущем Иерусалима в наши дни воплотились в образе Иерусалима небесного, а окончательно сбудутся в новом небе и новой земле.
1 Восстань. Слова, с которыми прежде пророк обращался к иудеям, томящимся в плену (51,17; 52,1), теперь адресованы участникам нового завета.
светись. Лучи Божественного света пронизывают и наполняют Сион (ср. Лк. 1,78.79; Еф. 5,14; Откр. 21,11).
2 тьма покроет… воссияет Господь. Как и во времена исхода из Египта, Господь дарует Свой свет избранным, в то время как над всей землей простираете тьма (Исх. 10,23).
слава Его. См. 4,5; 40,5; Ин. 1,14; Откр. 21,11.
3 придут народы. В 2,3 пророк говорил о народах, приходящих научиться путям Господним; ныне они восходят на Сион поклониться свету Божественной славы. Это пророчество продолжает исполняться в наши дни в каждом человеке, открывшем для себя Бога (2,2-4 и ком.).
к восходящему над тобою сиянию. Т.е. ко Христу (42,6; 49,6).
4 Возведи. Эти слова обращены к спасенным верным сынам Израиля, перед которыми открывается величественная картина наступления века Мессии.
5 богатство… придет к тебе. См. Агг. 2,7; Зах. 14,14. Это пророчество начало осуществляться, когда Дарий повелел возвратить иудеям захваченные вавилонянами сосуды иерусалимского храма (1 Езд. 6,8.9). Окончательное исполнение этих слов наступит, когда новый Иерусалим восстанет над вечностью и в нем воцарится Христос (Евр. 11,39.40; 13,14.15).
6 из Мадиама. Населявшие эту пустынную местность племена были известны как торговцы и проводники караванов (Быт. 37,28.38; Суд. 6,5).
Ефы. Местность в непосредственной близости от Мадиама (Быт. 25,4).
из Савы. Страна в юго-западной Аравии. Царица Савская нанесла визит царю Соломону (3 Цар. 10).
7 Кидарские. См. ком. к 21,16.17.
Неваиофские. Так называлось одно из измаильтянских племен (Быт. 25,14), известное также под именем Нават.
9 Меня ждут острова. Народы земли.
корабли Фарсисские. См. ком. к 23,6.
серебро… золото. См. Агг. 2,7-9.
Святаго Израилева. См. ком. к 1,4.
10 иноземцев. Подобно тому, как царь Тира Хирам помогал Соломону в постройке первого храма (3 Цар. 5,1-18), а Кир и Дарий, правившие Персией, участвовали в строительстве второго храма (Езд., гл. 6), в наши дни те, кого апостол называет язычниками по плоти, возводят здание Церкви Божией (Еф. 2,1).
цари их - служить тебе. Прежде Господь обещал пленникам, что иноземные цари уйдут из пределов земли иудейской (49,17); данный стих не только подтверждает это обетование, но углубляет его смысл: цари-иноземцы будут служить Сиону (Деян. 2,29-36; Евр. 12,22) и поклоняться восседающему на его вершине Христу (52,13-15 и ком.).
11 врата… ни днем ни ночью. Народы будут приходить на поклонение Сиону неиссякающей чередою (Откр. 21,25.26).
13 Ливана. См. ком. к 35,2.
кипарис… певг… кедр. Ценные породы дерева ("слава Ливана"), которые были доставлены из Ливана для отделки возводимого Соломоном храма ("место святилища").
подножие ног Моих. Первоначально это выражение употреблялось по отношению к ковчегу (1 Пар. 28,2), впоследствии - к храму (Иез. 43,7) и, наконец, - ко всему мирозданию (66,1).
14 городом Господа. Господь прославит народ Сиона, основав Свое Царство на его земле.
Сионом. См. ком. к 1,8.
Святаго Израилева. См. ком. к 1,4.
17 меди… железо. Наряду с серебром и золотом, медь и железо считались в ветхозаветные времена ценными металлами. Замена ими дерева и камня означает, что в своем величии новый храм славы Божией превзойдет храм Соломона.