Седекия… посылал в Вавилон к Навуходоносору. Можно предположить, что речь идет об одном из регулярных контактов с центром империи (51,59).
5 стройте домы и живите в них. Люди выказывают признание своей новой участи и покорность Божиему суду (Иез. 8,1).
7 благосостоянии … благосостоянии … мир. Высочайшие благословения завета.
молитесь за него. Благословение Божие нисходит на каждый народ в ответ на его молитву и поступки его людей; ср. пример Авраама (Быт. 20,17), Иосифа (Быт. 37-50) и Даниила (Дан., гл. 1-6).
14 Этот стих созвучен Втор. 30,3-5. См. также Втор. 4,29.30.
возвращу вас из плена. Иначе: "восстановлю вашу судьбу". Эта фраза подразумевает полное восстановление взаимоотношений между Господом и Его народом. См. 30,3.18; 31,23; 32,44; 33,7.11.26; 48,47; 49,6.39.
16 о царе. Т.е. о Седекии. Тот факт, что в Иерусалиме все еще продолжал править Седекия, мог внушать изгнанникам иллюзорные надежды.
22 изжарил на огне. Один из видов казней в Вавилоне (см. Дан. 3,6).
28 продолжителен. Т.е. продлится те семьдесят лет, о которых говорится в 25,11.12; 29,10.
стройте домы… разводите сады. Шемаия цитирует послание Иеремии (29,5).
31.32 Шемайе грозит то же наказание, что и Анании (28,15.16).
Глава 30
1 - 33,26 Данные главы содержат обетования возрождения Израиля и грядущего нового завета. Образ Иеремии, покупающего поле, свидетельствует о том, что Израиль непременно возродится (32,1-44).
6 рождает ли мужчина… у женщины в родах. Родовые муки символизируют страдания, которые причиняет иудеям вавилонское войско (4,19.31).
7 тот день. День Господень (см. Ам. 5,18; 8,9). Современники Амоса ожидали, что этот день принесет избавление. Здесь же речь идет прежде всего о суде.
10 раб Мой Иаков, не бойся. См. Ис. 32,39; 41,8.10; 43,1; 44,1.2. Это повеление не исключает страха Божиего.
никто не будет устрашать его. Ср. ст. 5. Это исполнение благословения завета (см. Лев. 26,6).
20 сыновья его будут, как прежде. Возможно, имеется в виду время царя Давида.
сонм. Т.е. религиозное или политическое сообщество людей в рамках завета (3 Цар. 12,20).
21 вождь… владыка… из среды его. См. ст. 9. Эти слова относятся к владыке вообще и противопоставляют его навязанным Вавилоном властителям, чье господство иудеям еще предстоит перенести. Речь идет главным образом о новом (мессианском) правлении.
Глава 31
2 народ, уцелевший от меча. Т.е. остаток Израиля, по отношению к которому продолжится промысел Божий (см. ст. 7 и ком. к 6,9; 23,3; ср. 15,2).
в пустыне. Путь тех, кто возвратится из вавилонского плена, будет пролегать через пустыню, как и во времена исхода из Египта. Ср. Ис. 40,3.4; 43,19.20. Подобно первому исходу, возвращение из Вавилона станет наглядным проявлением спасительной власти Божией.
3 Издали. Возможно, это относится к явлению Бога на горе Синай (Исх. 19,34).
любовью вечною Я возлюбил тебя. В основе избрания Израиля лежала Божия любовь к нему (Втор. 7,6.7). См. Быт. 17,7.
благоволение. См. ком. к 9,14; ср. 16,5. Благоволение Божие - знак того, что нарушенный завет будет восстановлен.
4 дева Израилева. Ср. 18,13-15, описывающие растление Израиля (см. также 2,20.22).
хороводе. Т.е. во время религиозных празднеств (см. Суд. 21,19.20).
5 разведешь виноградники… пользоваться ими. Это изобилие означает ветхозаветное благословение плодородием (Втор. 7,13; 28,4.30).
Самарии. Столица северного царства, чье население было угнано в Ассирию в 722 г. до Р.Х.
6 стражи. В обязанности этих людей, возможно, входило определение времени ежегодных празднеств по положению Луны.
на горе Ефремовой… взойдем на Сион. Поклонение святыням будет совершаться в Иерусалиме, а не в оскверненных отступничеством Вефиле и Дане (3 Цар. 12,26-33); оставшиеся на родной земле жители северного царства отправлялись на поклонение в Иерусалим еще до его падения (Иер. 41,5).
9 со слезами. Возможно, люди плакали от радости (см. ст. 16).
поведу… потоков вод. См. Пс. 22,2; Ис. 48,21; 49,19.
дорогою ровною. См. Ис. 40,4.
отец… первенец. См. ст. 20; 3,4; Исх. 4,22; Ос. 11,1-4.
11 искупит. Букв.: "освободит, заплатив выкуп". Ср. Втор. 7,8; 9,26. См. статью "Искупление".
избавит. Это слово употреблено в смысле выкупа имущества одного из членов семьи его родственником (Лев. 25,25-28; Иер. 32,7.8). При описании спасения Израиля из египетского плена (Исх. 6,6) приобретает дополнительный смысл установление спасительных родственных отношений народа с Богом (Исх. 6,7).
15 голос… в Раме… Рахиль плачет. Рама располагалась на территории колена Вениаминова в прежнем северном царстве. Рахиль приходилась бабкой Ефрему и Манассии (родоначальникам двух наибольших северных колен). Оплакиваемое уничтожение северных колен происходило в 722 г. до Р.Х.
21 Поставь себе путевые знаки. Этот совет обращен к изгнанникам, которые, возвращаясь из плена, смогут таким образом найти верный путь.
22 отпадшая дочь. См. 3,14.22. Спасение не делает менее актуальным стремление к праведности, которого требует Господь.
нечто новое. См. Ис. 42,9.
27 засею… семенем. Ср. Быт. 15,18, где древнееврейское "отдаленное семя" переведено как "потомство".
29 отцы… оскомина. См. Исх. 20,5; Чис. 14,18; Иез. 18,2.
30 каждый будет умирать за свое собственное беззаконие. См. Втор. 24,16; Иез. 18,4-32. Ныне живущие заслуживают наказания, хотя народ пребывает в грехе на протяжении уже нескольких поколений (7,13; 11,7.8).
31-34 Иеремия пророчествует о новом завете, который Бог заключит со Своим народом. Подобно тому, как ветхий завет (Исх., гл. 19-24) обусловливает освобождение из египетского плена (Исх., гл. 12-15), новый завет повлечет за собой освобождение от греха (ст. 34).
31.32 Новый завет, который должен быть установлен, отличается от прежнего тем, что не будет нарушен вовеки (ст. 32; Евр. 8,7.8), а также в благодати, дарованной через посредничество праведного Слуги, Который Своей всеобъемлющей жертвой искупит Свой народ для благословений завета (см., напр., Ис. 53,4.5.8.10.12; ср. Евр. 9,12.15; 10,1-4.10.18).
31 новый завет. См. 1 Кор. 11,25; 2 Кор. 3,6; Евр. 9,15; 12,24; а также статью "Божий завет милости".
с домом Израиля и с домом Иуды. Данные слова подчеркивают преемственность поколений народа Божиего. См. 23,3 и ком.
32 не такой завет… они нарушили. Новый завет восполнит несовершенство ветхого, которое заключалось в неспособности людей соблюсти его (см. 11,10; 2 Кор. 3,14; Евр. 8,7).
в союзе с ними. См. 2,2. Ср. Еф. 5,25-27; Откр. 19,7; 21,2.9.
33.34 Господь дарует Своему народу обновление сердца и души.
33 Новый завет Бог начертает на сердцах людских, тогда как закон ветхого завета был нанесен на каменные скрижали, помещенные в Святое Святых. Таким образом, в эпоху нового завета народ Божий не просто обретет ковчег - хранилище закона, а сам станет этим ковчегом. См. статью "Божий завет милости".
после тех дней. Т.е. по окончании плена. Из НЗ становится ясно, что приход этого времени возвестил Христос.
вложу… во внутренность их и на сердцах их напишу. См. Пс. 36,31; 40,8, Ис. 51,7. Сердца и души людей поднимутся от пренебрежения законом к восхищению им.
закон Мой. Господь обещает верной части Израиля, которая будет спасена от смерти во грехе, Свою помощь в исполнении закона.
буду им Богом, а они будут Моим народом. См. Лев. 26,12; ср. 7,23. НЗ не отменяет ветхого, но обновляет его содержание и делает возможным исполнение его обетовании (см. ст. 31 и ком.). Новый Израиль есть "род избранных, народ святой" (1 Пет. 2,9.10).
34 См. статью "Истинное богопознание".
познайте Господа. Эти слова обобщают требования закона (см., напр., 22,16.17; 1 Пар. 28,9). Ветхий завет требовал от людей знания Бога, однако не предоставлял им основы для этого (Втор. 29,4; ср. Ис. 6,9.10).
ибо все сами будут знать Меня. В новом завете Бог сделает видимым то, что было заповедано в ветхом, и откроет Себя сердцам людским (24,7).
потому что Я прощу. Обетования даются здесь как новое спасение, знаменующее прощение грехов (см. Евр. 10,1-17).
не воспомяну более. Это обещание означает, что Бог впредь не будет судить Свой народ за его грехи, основываясь на условиях ветхого завета. Ветхозаветные жертвоприношения служили постоянным напоминанием о грехе (Евр. 10,3.4.11). Выкуп за грехи будет настолько совершенным, что положит конец всем жертвоприношениям.
35 дал солнце… уставы луне и звездам. См. Быт. 1,14-18. Отступничество Израиля навлекло Божий суды на само творение (см. 4,23-26 и ком.); незыблемость сотворенной Богом вселенной становится мерилом Его нового завета со Своим народом (см. также 33,20.21.25.26).
38 город. Т.е. Иерусалим.
от башни Анамеила до ворот угольных. Упоминание построек, располагавшихся на противоположных концах Иерусалима, подчеркивает, что речь идет обо всем городе (см. 2 Пар. 26,9; Зах. 14,10.11). Возрождение Иерусалима будет первым знаком исполнения обещаний нового завета.
39 землемерная вервь. См. также Иез. 40,3; Зах. 1,16; 2,1.
до холма Гарива… Гоаф. Об этих местах Иерусалима ничего не известно.
40 долина. Т.е. Енномова долина (см. 7,32.33).
конских ворот. См. Нав. 3,28.
Глава 32
1 в десятый год Седекии. Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).
7 в Анафофе. Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).
по праву родства тебе надлежит купить его. Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.