был другом Давида. Хирам поставлял лес и рабочих Давиду для строительства дворца (2 Цар. 5,11).
3 по причине войн с окрестными народами. Мечтая воздвигнуть дом Господень, Давид вынужден был большую часть своего царствования посвятить войнам за расширение и укрепление государства (2 Цар. 7,10.11). В словах Господа, переданных в свое время Давиду через пророка Нафана, фигурирует древнееврейское слово "бет", которое может обозначать "дом" как "храм" и "дом" в смысле "династия": Господь обещал утвердить "бет" (царскую династию) Давида, тогда как его наследник должен был построить "бет" (храм) Господу (2 Цар. 7,11-16).
4 покой отовсюду. Мир и покой, о котором мечтали и к которому долгое время стремились многие вожди Израиля (Исх. 33,14; Втор. 25,19; Нав. 1,13.15; 2 Цар. 7,11), наконец пришел на их землю.
5 имени Господа. Имя - не просто наименование той или иной личности, но и выражение ее сущностных характеристик (Быт. 2,19; 17,5; 32,28; Исх. 3,13.14; 6,2.3; 20,24, Втор. 12,5).
сын твой. Соломон по-своему интерпретирует слова обетования Господнего Давиду (2 Цар. 7,12.13).
6 кедров с Ливана. Ливанский кедр высоко ценился как строительный материал и применялся в основном при постройке царских дворцов и храмов.
у нас нет людей. Израильтяне не могли своими силами начать строительство храма, поскольку среди них недоставало мастеровых.
Сидоняне. В узком значении это слово относится к жителям портового города Сидон, располагавшегося севернее Тира. В данном же контексте оно, по всей видимости, употреблено в более широком значении и обозначает население трех средиземноморских городов: Тира, Гевала (Библоса) и Сидона, т.е. народ, известный как финикийцы.
7 благословен ныне Господь. Хирам, царь тирский, признает величие Бога Израиля, отраженное в величии Соломона (ср. 10,6-9).
9 хлеб для моего дома. В обмен на помощь Соломон должен был поставлять продовольствие для двора Хирама (ст. 11) и оплачивать труд мастеровых-сидонян (ст. 6).
11 оливкового выбитого масла. Т.е. самого высококачественного.
12 Господь дал мудрость Соломону. Повествователь вновь указывает на то, что источником успехов Соломона в государственно-административной и политической деятельности является мудрость, дарованная ему Господом (Втор. 1,15; Ис. 11,2-4).
13 обложил… повинностью весь Израиль. В нарушение законов Израиля (Лев. 25,39) Соломон заставил часть населения отбывать повинность в качестве работников на строительстве храма, чем вызвал возмущение в народе (и, особенно, среди жителей севера страны), в значительной мере подготовившее разделение царства после кончины Соломона (см. 9,22; 12,4.16 и ком.).
14 Адонирам. См. ком. к 4,6.
15 семьдесят тысяч носящих тяжести. Т.е. носильщиков, доставлявших к месту строительства добытый в каменоломнях строительный материал.
18 Гивлитяне. Жители города Гевала (Библоса).
Глава 6
1-38 В течение семи лет Соломон строит храм Господень.
1 В четыреста восьмидесятом году. Точное указание автором даты начала строительства храма свидетельствует о значительности этого события в глазах израильского народа. Строительство Соломоном дома Господнего явилось кульминационным завершением насыщенного событиями отрезка истории Израиля, начало которому положил исход народа Божиего из Египта.
в четвертый год царствования Соломона. Примерно в 966 г. до Р.Х. Следовательно, исход из Египта приходится на 1446 г. до Р.Х. Некоторые специалисты полагают, однако, что евреи покинули Египет не раньше XIII в. до Р.Х. Часть из них утверждает, что "четыреста восемьдесят" в данном случае - символическое число, представляющее срок жизни двенадцати поколений, из которых на каждое приходится приблизительно по сорок лет. Другие, ссылаясь на особенности древнего ближневосточного летоисчисления, полагают, что число это получено в результате сложения некоторых, зачастую взаимоперекрывающихся, временных отрезков.
в месяц Зиф. Соответствует апрелю-маю.
2 Храм. По своему устройству храм напоминал скинию Моисееву, но при этом приблизительно вдвое превосходил ее размерами (Исх. 26,15-30; 36,20-34). Как и скиния, он состоял из трех частей: притвора, святилища (основного помещения) и Святого Святых (выделенного внутри святилища). Подобное трехчастное устройство встречается и в языческих храмах ближневосточных народов, однако принципиальное отличие от них израильского храма состоит в том, что в нем не было идолов, а в центре его находился ковчег завета со скрижалями Десяти Заповедей - нравственных установлений Бога, определявших жизнь Израиля (Втор. 10,4.5; 3 Цар. 8,6-9).
4 окна решетчатые, глухие с откосами. Широкие изнутри, эти окна постепенно сужались к внешней стороне стен.
5 боковые комнаты. Эти комнаты, окружавшие Святое Святых и святилище (но не притвор), использовались для хранения припасов.
6 Нижний ярус. Три яруса боковых комнат по высоте были ниже, чем основное здание храма.
8 Вход в средний ярус. Т.е. во второй ярус боковых комнат.
11 И было слово Господа к Соломону. В данном случае Господь обращает Свое слово к Соломону, не прибегая к посредничеству пророков (3,5.11-14; 9,2-9; 11,11-13).
12 если ты будешь ходить по уставам Моим. Господь вновь повторяет Соломону, что исполнение обетования Давиду (в том, что касается построения храма) зависит от того, будет ли Соломон верен обязательствам, налагаемым на него заветом между Господом и Давидом (см. 2,2.3.4 и ком.).
13 не оставлю народа Моего. Само по себе построение храма отнюдь не гарантирует покровительства Господа Израилю - единственным его условием является соблюдение израильским народом Закона (см. ком. к 2,3; 9,6.9).
16 И устроил в задней стороне храма … давир для Святаго-Святых. Святое Святых - помещение, представлявшее собой куб со сторонами длиной приблизительно девять метров (ст. 20), - являлось средоточием храма. В нем находился ковчег завета (ст. 19) и два изваяния херувимов (ст. 23). Только первосвященнику было позволено входить в Святое Святых, и то лишь однажды в год, в день Всепрощения (евр. "йом-кипур"; Лев. 16; 23,26-32; Чис. 29,7-11). В скинии также было Святое Святых (Исх. 26,33; ср. Евр. 9,12-14).
19 ковчег завета Господня. Ковчег завета - главный символ союза израильского народа с Господом. Внутри него находились две "скрижали завета" (Исх. 25,21; Втор. 9,9).
20 он обложил его чистым золотом. Своим величием и красотой эта земная обитель Бога должна была служить символом храма Господнего на небесах (8,36.39; Евр. 9,11).
22 жертвенник, который пред давиром. Вероятно, имеется в виду жертвенник для возношения курений (7,48; Исх. 30,1.6; 37,25-28; Евр. 9,3.4).
23 сделал в давире двух херувимов. Это были две крылатые фигуры с человеческими лицами (см. Быт. 3,24; Иез. 41,18.19). Херувимы располагались по обе стороны ковчега (8,6.7; 2 Пар. 3,10-13). Края их распростертых крыльев находились на высоте десяти локтей, достигая, таким образом, ровно половины высоты помещения Святого Святых (ст. 16). В древнем Ханаане цари иногда изображались на троне, поддерживаемом херувимами. В Израиле, однако, делать изображения Господа было строжайше запрещено (Исх. 20,4), и херувимы служили напоминанием о незримом присутствии Господа (8,10-13; 1 Цар. 4,4; 4 Цар. 19,15; Пс. 79,2; 98,1).
29 изображения… пальмовых дерев и распускающихся цветов. Эти изображения должны были напоминать о пребывании человека в Едемском саду (Быт. 2). Хотя за непокорность Господу он был изгнан из рая (Быт. 3,24), однако воссоединение человека с Господом вновь возможно через благодать Божию.
36 внутренний двор. Во внутреннем дворе находились большой жертвенник и литое море (7,23-26).
из трех рядов. На каждые три ряда обтесанных камней приходился ряд кедровых брусьев (Езд. 6,4).
37 В четвертый год. Отсчет идет от воцарения Соломона (ст. 1).
38 в месяце Буле. Соответствует октябрю-ноябрю.
Глава 7
1-12 Соломон в течение 13 лет сооружает для себя дворец, возведение храма Господня заняло 7 лет.
2 дом из дерева Ливанского. См. ком. к 5,6.
длиною во сто локтей, шириною в пятьдесят локтей, а вышиною в тридцать локтей. Будучи той же высоты, что и храм, дворец Соломона был значительно длиннее его и в два раза шире (6,2).
6 притвор из столбов. Колоннада, длина которой составляла половину длины дворца, а ширина - приблизительно две трети его ширины (7,2).
7 притвор для судилища. Место, где Соломон исполнял свои обязанности правителя и судьи (см. ком. к 3,16).
13-51 Этот отрывок помещен после повествования о построении храма и дворца, но такое его расположение не вполне соответствует действительной хронологии событий, поскольку, как известно, Соломон стал заботиться о внутреннем убранстве храма еще до того, как полностью завершилось его строительство (2 Пар. 2,7.13.14).
13 Хирама. Полное имя Хирам-Авия (2 Пар. 2,13.14). Мастера Хирама не следует путать с Хирамом, царем тирским, с которым у Соломона был заключен союз (5,1-12).
15 два медных столба. Столбы были установлены по обе стороны от входа в храм (7,21).
18-20 венцы. Для Ближнего Востока в описываемые времена было характерным украшать капители колонн рельефным орнаментом.
21 столб на правой стороне… столб на левой стороне. В древнееврейском тексте: "с южной стороны… с северной стороны". Храм, таким образом, был обращен на восток.
23 литое… море. Гигантская круглая чаша, вмещавшая до пятидесяти тысяч литров воды. Море служило для омовения священников (2 Пар. 4,6). Его символическое значение не совсем ясно. Одни специалисты первостепенное значение придают "животворящим" свойствам воды, тогда как другие утверждают, что литое море символизирует победу Господа над хаосом водной стихии (ср. Откр. 21,1).
25 двенадцати волах. "Море" покоилось на четырех группах по три вола в каждой, соответствовавших четырем сторонам света. Такое их расположение должно было олицетворять вселенское господство Бога.