Если вы и вправду хотите покоя, вы предпочтёте покой. Если бы покой был для вас важнее всего остального и если бы вы действительно знали, что вы — дух, а не «маленький я», то, сталкиваясь со сложными людьми и провоцирующими ситуациями, вы бы не реагировали на них и оставались крайне бдительными. Вы бы немедленно принимали ситуацию и таким образом сливались с ней в одно, а не отделяли себя от неё. Тогда ваша ответная реакция рождалась бы из состояния крайней бдительности. В этом случае реагировал бы тот, кто вы есть (сознание), а не тот, кем вы себя считаете («маленький я»). Такой отклик будет сильным и эффективным, не превращающим ни ситуацию, ни человека во врага.
Мир всегда следит за тем, чтобы вы не обманывались слишком долго на свой счёт, демонстрируя вам, что для вас по-настоящему важно. Ваши реакции на людей и ситуации, особенно когда всё непросто, — вот лучший показатель того, как глубоко вы себя знаете.
Чем ограниченнее ваше видение себя, чем более сужено оно вашим эго, тем больше вы будете замечать эгоические ограничения и неосознанность в других, тем больше будете на них концентрироваться и тем острее на них реагировать. Их «недостатки» или то, что кажется вам недостатками, превращаются в ваших глазах в образ их личности. Это значит, что вы будете видеть в других только эго и тем самым будете укреплять его в себе. Вместо того чтобы смотреть «сквозь» их эго, вы смотрите «на» него. А кто смотрит на эго? Эго в вас.
Глубоко неосознанные люди воспринимают своё эго через его отражение в окружающих. Когда вы понимаете, что то, на что вы реагируете в других, есть и в вас (а иногда только в вас), вы начинаете осознавать своё собственное эго. На этой стадии вы также можете понять, что вели себя с людьми так, как они, по вашему мнению, вели себя с вами. Вы перестаёте считать себя жертвой.
Вы не эго, поэтому, когда вы начинаете осознавать его в себе, это не значит, что вы теперь знаете, кем вы являетесь, — это значит, что вы знаете, кем вы не являетесь. Но именно знание того, кем вы не являетесь, устраняет самое большое препятствие на пути к истинному знанию себя.
Никто не может сказать вам, кто вы есть. Это будет лишь очередная концепция, и потому она вас не изменит. Тому, кто вы есть, не нужно, чтобы в него верили. На самом деле любое убеждение, в которое вы верите, становится препятствием. Тому, кто вы есть, не нужно даже вашего осознания, ведь вы и без того тот, кто вы есть. Но без осознания тот, кто вы есть, не излучает свой свет в этот мир. Он остаётся в непроявленном, которое, конечно, есть ваш истинный дом. Это всё равно что быть нищим, который не знает, что у него на счету есть сто миллионов долларов, и потому его богатство остаётся непроявленным потенциалом.
ИЗОБИЛИЕ
Ваше представление о себе также тесно связано с вашим видением того, как к вам относятся люди. Многие жалуются, что к ним недостаточно хорошо относятся. «Меня не уважают, не ценят, не замечают, не уделяют мне внимания, воспринимают меня как должное», — говорят они. Когда люди к ним добры, они подозревают в этом скрытые мотивы: «Мною манипулируют, меня хотят использовать. Меня никто не любит».
Они видят себя нуждающимся «маленьким я», чьи нужды не удовлетворяются. Это в корне неверное само-восприятие подрывает все их отношения с людьми. Они считают, что они никому ничего не могут дать и что мир и люди отказывают им в их нуждах. Вся их реальность строится на иллюзорном восприятии себя. Это осложняет любые жизненные ситуации и омрачает все человеческие отношения. Если мысль о нехватке — денег, признания, любви — стала частью вашего самовосприятия, вам всегда будет чего-то не хватать. Вместо того чтобы быть благодарным за то хорошее, что уже есть в вашей жизни, вы видите лишь то, чего вам недостаёт. Благодарность за всё хорошее, что у вас уже есть, — это основа изобилия. Реальность такова: всё то, что, по вашему мнению, мир не хочет вам дать, вы сами не хотите дать миру. А не хотите вы потому, что в глубине души считаете себя маленьким и думаете, что вам нечего дать.
Попрактикуйте пару недель одну вещь и посмотрите, как это изменит вашу жизнь, — давайте людям то, что, по вашему мнению, они не хотят вам дать: похвалу, признание, помощь, любящую заботу и так далее. У вас ничего этого нет? А вы ведите себя так, как будто есть, и всё придёт. Вскоре после того, как вы начнёте отдавать, вы станете получать. Нельзя получить то, что вы не отдаёте. Отток определяет приток. Всё, что, как вам кажется, мир не хочет вам дать, у вас уже есть, но вы никогда об этом не узнаете, если не позволите этому излиться наружу. Это касается и изобилия. Закон взаимозависимости оттока и притока сильно и образно выразил Иисус: «...давайте, и дастся вам; мерою доброю, утрясённою, нагнетённою и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо какою мерою мерите, такою же отмерится и вам»1[18].
Источник всего изобилия находится не где-то вовне. Это часть того, кто вы есть. И всё же начните с признания и осознания изобилия, имеющегося во внешнем мире. Почувствуйте полноту жизни во всём, что вас окружает. Тепло солнца на вашей коже, прекрасные цветы в цветочном магазине, сочность вкушаемого вами плода, изобилие льющейся с небес воды, вымочившей вас до нитки. Вот она, полнота жизни — на каждом шагу. Воспринимая царящее вокруг изобилие, вы пробуждаете изобилие, дремлющее внутри вас. Позвольте ему излиться в мир. Улыбаясь незнакомому человеку, вы уже направляете вовне крошечный поток энергии. Вы становитесь дающим. Спрашивайте себя: «Что я могу здесь дать? Что я могу сделать для этого человека, для этой ситуации?» Не нужно ничем владеть, чтобы чувствовать в себе изобилие, хотя, если вы будете постоянно чувствовать его в себе, к вам почти наверняка всё придёт. Изобилие приходит только к тем, у кого оно уже есть. Звучит несправедливо, но это не так. Это всеобщий закон. И изобилие, и нехватка — это внутренние состояния, проявляющиеся как ваша действительность. Иисус выразил это такими словами: «Ибо кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет»1[19]*.
ЗНАНИЕ СЕБЯ И ЗНАНИЕ О СЕБЕ
Вы можете не хотеть узнать себя, потому что боитесь того, что вам может открыться. Многих людей обуревает тайный страх — а вдруг они плохие? Но ничто из того, что вы можете узнать о себе, не есть вы.
В то время как одни не хотят знать, кто они есть, из-за страха, других гложет ненасытное любопытство, и они хотят знать о себе всё больше и больше. Вы можете быть так увлечены собой, что годами подвергаете себя психоанализу, дотошно исследуете каждый аспект своего детства, открываете в себе тайные страхи и желания и выявляете в структуре своей личности и характера всё новые и более сложные слои. Через десять лет психотерапевт может устать от вас и вашей истории и сказать вам, что анализ наконец-то завершён. Быть может, на прощание он даст вам досье объёмом в пять тысяч страниц: «Вот, это всё о вас. Это тот, кто вы есть». Пока вы идёте домой с тяжёлой папкой, первоначальное удовлетворение от того, что вы наконец себя знаете, быстро сменяется чувством незавершённости и тайным подозрением, что вы — это нечто большее. И это действительно так — возможно, не в смысле количества новых фактов, но в смысле глубинного измерения качества.
Ни в психоанализе, ни в изучении своего прошлого нет ничего плохого — если только вы не путаете знание о себе со знанием себя. Досье в пять тысяч страниц — это о вас, о содержании вашего обусловленного прошлым ума. Всё, что вы можете узнать с помощью психоанализа или самонаблюдения, будет о вас. Это не вы. Это содержание, а не суть. Выход за пределы эго — это выход за пределы содержания. Знать себя — значит быть собой, а быть собой — значит перестать отождествляться с содержанием.
Большинство людей определяют себя через содержание своей жизни. Всё, что вы воспринимаете, переживаете, делаете, думаете или чувствуете, — это содержание. Содержание поглощает всё внимание большинства людей, и именно с ним они себя отождествляют. Когда вы думаете или говорите: «моя жизнь», вы имеете в виду не жизнь, которой вы являетесь, а жизнь, которая у вас есть, — по крайней мере, так вам кажется. Вы имеете в виду содержание: свой возраст, здоровье, отношения с людьми, финансы, работу и жизненную ситуацию, а также умственно-эмоциональное состояние. Внутренние и внешние обстоятельства вашей жизни, ваше прошлое и будущее — всё это принадлежит сфере содержания, равно как и события, то есть всё, что происходит.
Но что же есть помимо содержания? А то, что позволяет ему быть — внутреннее пространство сознания.
ХАОС И ВЫСШИЙ ПОРЯДОК
Если вы знаете себя только через содержание, то будете думать, что знаете, что для вас хорошо, а что плохо. Вы будете делить события на те, которые для меня «хороши», и те, которые «плохи». Это фрагментарное восприятие целостности жизни, где всё взаимосвязано и где у каждого события есть своё место и функция в рамках единого целого. Однако целое — это нечто большее, чем внешняя видимость вещей, чем сумма составляющих его частей, чем всё, что содержат ваша жизнь и мир. За, казалось бы, случайной и хаотичной последовательностью событий, происходящих в нашей жизни или в мире, скрыты и развёртываются высший порядок и цель. Это прекрасно выражено в дзенском изречении: «Падает снег, и каждая снежинка садится на отведённое для неё место». Мы никогда не сможем постичь этот высший порядок, думая о нём, так как, о чём бы мы ни думали, это всего лишь содержание, тогда как высший порядок исходит из бесформенной области сознания, из всеобщего разума. Но мы можем увидеть его проблеск и даже сонастроить себя с ним, то есть стать осознанными участниками развёртывания этой высшей цели.
Когда мы входим в лес, которого не касалась рука человека, наш думающий ум видит вокруг лишь беспорядок и хаос. Он даже перестаёт отличать жизнь (хорошее) от смерти (плохое), потому что новая жизнь повсюду растёт из разлагающейся и гниющей материи. Только когда мы достаточно безмолвны и неподвижны внутри себя и шум мыслей стихает, мы можем почувствовать во всём этом скрытую гармонию, святость и высший порядок, в котором всё идеально, всё на своём месте и не может быть другим, быть как-то иначе, чем есть.