Уму комфортнее в ландшафтном парке, потому что его спланировала мысль, он не вырос естественным образом. Здесь есть понятный уму порядок. В лесу же царит непостижимый для ума порядок, который кажется ему хаосом. Он не вписывается в умственные категории «хорошее» и «плохое». Его нельзя понять с помощью мысли, но можно почувствовать, если позволить мыслям уйти, если войти в состояние тишины и чуткой восприимчивости, если не пытаться понимать и объяснять. Только тогда вы сможете осознать святость леса. И как только вы ощутите эту скрытую гармонию, эту святость, вы поймёте, что не отделены от неё, и станете её осознанным участником. Так природа может помочь вам сонастроиться с целостностью жизни.
ХОРОШЕЕ И ПЛОХОЕ
В какой-то момент жизни большинство людей понимают, что есть не только рождение, рост, успех, хорошее здоровье, удовольствия и победы, но и потери, неудачи, болезни, старость, угасание, боль и смерть. Обычно всё это обозначают как «хорошее» и «плохое», порядок и беспорядок. «Смысл» человеческой жизни обычно ассоциируется с тем, что принято считать «хорошим», однако хорошему постоянно угрожают разрушение, порча, беспорядок, а также бессмысленность и всё «плохое», когда любые объяснения оказываются бессильны и жизнь теряет всякий смысл. Рано или поздно беспорядок вторгается в жизнь каждого человека, сколько бы у него ни было страховых полисов. Он может прийти в виде потери или несчастного случая, болезни, инвалидности, старости или смерти. Однако вторжение в жизнь беспорядка и, как следствие, крушение выстроенного умом смысла могут открыть путь к высшему порядку.
В Библии говорится: «Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом...»[20] А что такое мудрость мира сего? Движение мысли и смысл, определяемый исключительно мыслью.
Мысль изолирует ситуацию или событие и называет их хорошими или плохими, как если бы они существовали сами по себе. Если слишком полагаться на мысли, действительность становится фрагментарной. Такая фрагментация является иллюзией, которая, впрочем, выглядит очень реальной, пока вы остаётесь у неё в плену. Однако вселенная — это неделимое целое, где всё взаимосвязано и где ничто не существует обособленно. Глубинная взаимосвязь всех вещей и событий означает, что умственные ярлыки «хорошее» и «плохое» в конечном счёте иллюзорны. Они всегда подразумевают ограничение перспективы, а потому верны лишь относительно и временно. Это прекрасно иллюстрирует история о мудром человеке, который выиграл в лотерею дорогой автомобиль. Его родные и друзья были очень рады за него и пришли отпраздновать это событие. «Вот здорово! — сказали они. — Как тебе повезло!» Человек улыбнулся и ответил: «Может быть». Несколько недель он с удовольствием ездил на своей машине. Но однажды в его новенькое авто врезался на перекрёстке пьяный водитель, и он оказался в больнице с многочисленными травмами. Его родные и друзья пришли к нему и сказали: «Какое несчастье!» И на этот раз человек улыбнулся и ответил: «Может быть». Пока он лежал в больнице, произошёл оползень, и его дом рухнул в море. Снова пришли его друзья и сказали: «Какое счастье, что ты был в больнице». И снова он ответил: «Может быть».
«Может быть» мудрого человека означает отказ оценивать любые происходящие события. Вместо того чтобы оценивать то, что есть, он принимает его и тем самым осознанно сонастраивается с высшим порядком. Он знает, что ум зачастую не может понять, какое место в мозаике целого занимает, казалось бы, случайное событие или какова его цель. Но случайных событий не бывает, как не бывает событий и вещей, которые существуют сами по себе и для себя, то есть обособленно. Атомы, из которых состоит ваше тело, когда-то структурировались внутри звёзд, и даже у самого крошечного события есть бессчётное множество причин, которые каким-то непостижимым образом связаны с целым. Если вы захотите отследить первопричину любого события, вам придётся вернуться к самому началу творения. Космос не хаотичен. Само слово cosmos означает «порядок». Но этот порядок непостижим для человеческого ума, хотя порой он и может узреть его проблеск.
НЕСОПРОТИВЛЕНИЕ ПРОИСХОДЯЩЕМУ
Великий индийский философ и духовный учитель Джидду Кришнамурти более пятидесяти лет проводил беседы и путешествовал по всему миру, пытаясь выразить словами (а это содержание) то, что лежит за гранью слов, за гранью содержания. Уже ближе к концу своей жизни он как-то удивил своих слушателей вопросом: «Хотите знать мой секрет?» Все превратились в слух. Многие приходили послушать его беседы уже двадцать или тридцать лет, но так и не поняли сути его учения. И вот теперь, спустя столько лет, учитель наконец-то даст им ключ к пониманию. «Вот мой секрет, — сказал он. — Я не против того, что происходит».
Он не стал это пояснять, и я подозреваю, что большая часть его слушателей впала в ещё большее недоумение, чем раньше. Однако смысл этого простого высказывания очень глубок.
Когда я не против того, что происходит, — что это значит? Это значит, что я внутренне сонастроен с тем, что происходит. Происходящее, разумеется, относится к таковости данного момента, который всегда уже такой, какой он есть. Оно относится к содержанию, к форме, которую принимает настоящий момент — единственный момент, который только есть. Быть сонастроенным с тем, что есть, значит, быть в состоянии внутреннего несопротивления тому, что происходит. Это значит не навешивать на всё ярлык «хорошего» или «плохого», а позволять этому быть. Значит ли это, что тогда вы не можете ничего предпринять, чтобы изменить свою жизнь? Наоборот. Когда основой ваших действий является внутренняя сонастроенность с настоящим моментом, их усиливает разум самой Жизни.
В САМОМ ДЕЛЕ?
В одном японском городе жил мастер дзен Хакуин. Он пользовался большим уважением, и многие люди приходили к нему за духовными наставлениями. Но однажды дочь его соседа, которая была ещё подростком, забеременела. Когда разгневанные родители стали её допрашивать, она в конце концов сказала, что отец ребёнка — Хакуин, мастер дзен. Обуреваемые гневом, родители поспешили к Хакуину и с криками и обвинениями сообщили ему, что их дочь во всём призналась и назвала его отцом ребёнка. На что он сказал лишь: «В самом деле?»
Новость о скандале быстро облетела город и его окрестности. Репутация мастера была погублена. Но это его ничуть не обеспокоило. К нему больше никто не приходил. Он же оставался невозмутимым. Когда родился ребёнок, родители девушки принесли его Хакуину: «Ты отец, вот и заботься о нём». И мастер стал растить ребёнка с любовью и заботой. Через год его мать раскаялась и призналась родителям, что на самом деле отцом ребёнка был молодой человек, работавший в лавке мясника. В глубоком смущении они пришли к Хакуину, чтобы попросить прощения. «Мы действительно очень сожалеем. Мы пришли забрать ребёнка. Наша дочь призналась, что не вы его отец». «В самом деле?» — только и сказал Хакуин, отдавая им ребёнка.
Мастер реагирует на ложь и правду, на плохие и хорошие новости совершенно одинаково: «В самом деле?» Он позволяет форме момента, хорошего или плохого, быть такой, какая она есть, и таким образом не становится участником человеческой драмы. Для него существует лишь данный момент — такой, как есть. События не приобретают личный характер. Он не становится чьей-то жертвой. Он настолько един с происходящим, что оно уже не имеет над ним власти. Только сопротивляясь происходящему, вы оказываетесь в его власти, и тогда мир решает за вас, каким вам быть — несчастным или счастливым.
Ребёнок растёт в любви и заботе. Плохое превращается в хорошее силой несопротивления. Всегда откликаясь на требования текущего момента, мастер спокойно отдаёт ребёнка, когда приходит время это сделать.
Представьте на мгновение, какой была бы реакция эго на разных стадиях этих событий.
ЭГО И НАСТОЯЩИЙ МОМЕНТ
Самые важные, самые основополагающие отношения в вашей жизни — это ваши отношения с Настоящим Моментом, а точнее, с формой, которую он принимает, — то есть с тем, что есть, с тем, что происходит. Если в ваших отношениях с Настоящим Моментом есть дисфункция, она будет отражаться на всех ваших отношениях и всех ситуациях, с которыми вы сталкиваетесь. Простое определение эго может быть и таким: дисфункция в отношениях с настоящим моментом. С тем самым моментом, когда вы можете решить, в каких отношениях вы хотите с ним быть.
Если вы достигли определённого уровня осознанности (а раз вы читаете эти строки, то вы его почти наверняка достигли), вы способны решать, в каких отношениях вы хотите быть с настоящим моментом. Чего я хочу — чтобы настоящий момент был мне другом или чтобы он был мне врагом? Настоящий момент неотделим от жизни, поэтому на самом деле это вопрос о том, в каких отношениях вы хотите быть с жизнью. Если вы предпочтёте иметь настоящий момент своим другом, то первый шаг к этому должны сделать вы сами: проявите к нему дружелюбие, приветствуйте его, в каком бы обличье он к вам ни явился, и результат не заставит себя ждать. Жизнь станет к вам дружелюбной. Люди будут вам помогать. Обстоятельства будут складываться благоприятно. Одно-единственное решение полностью изменит всю вашу действительность. Но это решение надо принимать снова и снова — до тех пор, пока такой образ жизни не станет для вас естественным.
Решение сделать настоящий момент своим другом — это конец эго. Эго никак не может быть сонастроено с настоящим моментом, то есть с жизнью, так как сама природа эго вынуждает его игнорировать Настоящий Момент, сопротивляться ему и принижать его. Эго питается временем. Чем сильнее эго, тем больше время захватывает вашу жизнь. Почти каждая мысль, приходящая вам в голову, связана с прошлым или с будущим, а ваше самоощущение зависит от прошлого, на котором строится ваше «я», и будущего, где это «я» реализуется. Страх, тревога, ожидание, сожаление, вина, гнев — вот проявления дисфункции сознания, привязанного ко времени.