Каждый труд благослови, удача!
Рыбаку – чтоб с рыбой невода,
Пахарю – чтоб труд его и кляча
Доставали хлеба на года.
Не только гордость за родную землю присутствует в лирике поэта, но и боль, и страх за судьбу русской деревни:
Ветхая избенка
Горя и забот,
Часто плачет вьюга
У твоих ворот.
Часто раздаются
За твоей стеной
Жалобы на бедность,
Песни звук глухой.
Видя необходимость перемен, Есенин воспевает революцию и «капитана планеты» – Ленина. Однако и полностью с революцией согласиться, до конца принять ее поэт не может. В стихотворениях двадцатых годов о новой России звучит ирония, а часто и страх за Россию. Есенин – глубоко национальный поэт. Он тонко чувствовал музыку России. Его талант, ум, судьба неразрывно связаны с жизнью Родины. Без нее поэт не мыслит своей жизни:
Если крикнет рать святая:
«Кинь ты Русь, живи в раю!»
Я скажу: «Не надо рая,
Дайте родину мою».
Лирический герой в ранней поэзии В. В. Маяковского
План
1. Маяковский – проникновенный лирик.
2. Бунтарь, отвергающий основы старого мира.
3. «Громада-любовь».
4. Мотив трагического одиночества.
5. Жизнеутверждающее начало поэзии Маяковского.
Любовь – это сердце всего.
В. В. Маяковский
Маяковский пришел в русскую поэзию в последнее предоктябрьское пятилетие. Его первые стихи напечатаны в 1912 году. И они сразу же стали заметным явлением.
Величие Маяковского – в поэтическом свидетельстве своего времени, в огромной духовной напряженности и трагедийности, художественной честности.
Всем своим творчеством он служил революции, советской власти. Но в то же время он был проникновенным лириком, умеющим выразить сокровенные чувства масштабно и необычно.
Ранний Маяковский – бунтарь, отвергающий основы старого мира, призывающий к свержению старых устоев:
Сегодня
надо
кастетом
кроиться миру в черепе!
Было время, когда критики утверждали, что «агитатор, горлан-главарь» погубил в себе настоящего поэта, так как поэзия и социальная революция – вещи несовместимые. Маяковский своим творчеством опроверг это мнение. Он оставался великим поэтом всегда, «сплошным сердцем», «навеки раненым любовью», открытым «болям, обидам». Андрей Платонов сказал о Маяковском: «Он был мастером большой, всеобщей жизни и потратил свое сердце на ее устройство».
В ранней поэзии Маяковского много полемики. Маяковский хотел отойти от традиционного изображения чувств в поэзии, приблизить поэтическую речь к разговорному языку. Его лирический герой выходит на улицу, заставляя говорить фабричные трубы, громады городских домов. Он несет «громаду-ненависть, громаду-любовь», решительное убеждение, какими должны быть человек и жизнь. Но представления лирического героя о жизни плохо согласуются с ней самой. И здесь кроется причина страданий героя.
Ранняя поэзия Маяковского – неистовый бег в поисках человека, родной души, любви, счастья.
Маяковский – максималист. У него огромные требования. Согласиться на что-то маленькое он не может:
Что может хотеться этакой глыбе?
А глыбе многое хочется!
Человек обречен на одиночество и страдание в огромном и страшном мире:
Пройду,
любовницу мою волоча.
В какой ночи,
бредовой,
недужной,
какими Голиафами я зачат —
такой большой
и такой ненужный.
Мотив трагического одиночества проходит через все творчество Маяковского. Его герой страдает от неразделенной любви, от непонятости:
А такому,
как я,
ткнуться куда?
Где для меня уготовано логово?
Все дореволюционное творчество Маяковского – трагическая исповедь сердца:
У прочих знаю сердца дом я.
Оно в груди – любому известно!
На мне ж
с ума сошла анатомия.
Сплошное сердце —
гудит повсеместно.
Любовь-страдание, любовь-мука преследовали Маяковского. Эта тема не нова в поэзии. Но Маяковский не мог смириться с горечью и отчаянием. Его герой протестует гневно и деятельно:
До края полное сердце
Вылью
в исповеди!
Грядущие люди!
Кто вы?
Вот – я,
Весь
боль и ушиб.
Вам завещаю я сад фруктовый
моей великой души.
Сила поэтических строк Маяковского не только в глобальном изображении всепоглощающего чувства, но и в жизнеутверждающем оптимизме. И потому так неотразимы его «нет» и «долой», что за ними всегда идет «да».
В чем смысл бунта лирического героя поэмы В. В. Маяковского «Облако в штанах»?
План
1. «Меня сейчас узнать не могли бы…».
2. «… не выскочишь из сердца!».
3. « Улица муку молча перла».
4. «Мы сами творцы в горящем гимне».
5. «… я душу вытащу… и окровавленную дам, как знамя».
Кто не испытывал, как возбуждает любовь все силы человека, тот не знает, что такое любовь.
Н. Чернышевский
В 1915 году Маяковский создает поэму «Облако в штанах» – одно из самых интересных произведений дооктябрьского периода. В это время он переживает неразделенную любовь. Боль разочарования, протест против несправедливости мира, призыв к борьбе слиты воедино в поэме «Облако в штанах». В ней поэт связывает тему любви и тему революции, которая впервые входит в его творчество.
По мнению Маяковского, в обществе, где все продается и все покупается, нет настоящей любви. Личная тема приобретает в поэме социальное звучание. Ощущение трагизма, безысходности от неразделенного чувства сменяется у Маяковского призывом к борьбе.
Маяковский выражает главную идею поэмы в четырех лозунгах:
«Долой вашу любовь!»
«Долой вашу религию!»
«Долой ваше искусство!»
«Долой ваш строй!»
Поэт раскрывает связь личного и социального: в отжившем и прогнившем обществе нет места настоящей любви.
В первой части поэмы говорится о чувствах поэта. Ожидание прихода любимой изображено с невероятным накалом.
Слышу:
тихо,
как больной с кровати,
спрыгнул нерв.
И вот, —
сначала прошелся
едва-едва,
потом забегал,
взволнованный,
четкий.
Теперь и он, и новые два
мечутся отчаянной чечеткой.
Рухнула штукатурка в нижнем этаже.
Нервы —
большие,
маленькие,
многие! —
скачут бешеные,
и уже
у нервов подкашиваются ноги.
Душевная драма продолжает развиваться, перерастая в образ пожара в сердце:
Люди нюхают —
запахло жареным!
Нагнали каких-то.
Блестящие!
В касках!
Нельзя сапожища!
Скажите пожарным:
на сердце горящее лезут в ласках.
Поэт уверен в том, что возлюбленную подкупили и развратили. В поэме нет прямого указания на избранника Марии, но все общество изображено как неблагополучное, пресыщенное, погрязшее в разврате.
Желая поделиться горем, поэт выходит на улицу и видит, что его страдания – это частичка общего горя, которое остается невысказанным:
Улица корчится безъязыкая —
ей нечем кричать и разговаривать.
Задача поэта – помочь массам выразить свои страдания. Современное искусство не справляется с этой задачей, оно является «варевом из любви и соловьев». И примером такого искусства является для Маяковского поэзия Игоря Северянина:
А из сигарного дыма
ликерною рюмкой
вытягивалось пропитое лицо Северянина.
Он выступает как синоним ненужной буржуазной поэзии, не способной ничего дать жаждущим массам:
Как вы смеете называться поэтом
И, серенький, чирикать, как перепел!
Маяковский осознает себя поэтом, который должен дать голос безъязыкой улице. Надо не просить, надо брать самим:
Господа!
Остановитесь!
Вы не нищие,
вы не смеете просить подачки!
Звучит открытый призыв к борьбе:
Сегодня
надо
кастетом
кроиться миру в черепе!
Выразив протест существующему строю, поэт снова возвращается к личной драме – неразделенной любви.
Я с сердцем ни разу до мая не дожили,
а в прожитой жизни
лишь сотый апрель есть.
Вся поэма «Облако в штанах» написана в форме монолога. Но Маяковский не только выразил боль своего чувства, а выступил от имени всех страдающих, создал образ борца, обращенного к «уличным тыщам». Его переживания обретают форму бунта, призывают к действию.
Тема любви в лирике В. В. Маяковского
План
1. «Любовь – это жизнь».
2. Неприятие слащавой поэзии.
3. Стихия человечности, стимулирующая творчество.
4. Любовь-страдание.
Только ею, только любовью держится и движется жизнь.
И. Тургенев
Маяковский, работая над поэмой «Про это», писал: «Исчерпывает ли для меня любовь все? Любовь – это жизнь, это главное. От нее разворачиваются и стихи, и дела… Любовь – это сердце всего. Если оно прекратит работу, все остальное отмирает, делается лишним, ненужным. Но если сердце работает, оно не может не проявляться во всем…».
Маяковский в начале своего творчества отрицает те отношения, которые порождает буржуазное общество, и воспевает искусство. В поэме «Облако в штанах» Маяковский презрительно говорит о такой «слащавой» поэзии: «Из любвей и соловьев какое-то варево». А о современном ему творчестве Игоря Северянина гневно восклицает: «Как вы смеете называться поэтом и, серенький, чирикать, как перепел!».