26. Богдан Есифович известен как посадник с 1448 г.27 В 1475 г. он принимал участие во встрече Ивана III новгородскими боярами, а в 1476 г. по жалобе Полинарьиных был схвачен Иваном III и увезен в Москву 2S.
Дмитрий
'\
I
В одном случае писцовые книги дают прозвище Богдана Есифовича — Носов29, что позволяет связать его линией восходящего родства с посадником Есифом Васильевичем Носовым, убитым в Русе 3 февраля 1456 г. во время сражения новгородцев с Василием Темным 30. Отец Есифа Носова, таким образом, назывался Василием, но он был также и посадником, поскольку в акте 40-х годов XV в. Есиф Васильевич, бывший тогда новгородским послом к великому князю литовскому Казимиру, называется «сыном посадничим» 31. Отца Есифа Васильевича возможно идентифицировать только с посадником 30-х годов XV в. Василием Юрьевичем 32. Однако летописцу хорошо известен участник столкновения с москвичами на Двине в 1417 г. «Василии Юрьевич, сын посадниць» 33, отец которого может быть отождествлен только с посадником Юрием Дмитриевичем: в начале XV в. в Новгороде было лишь два посадника Юрия, но у второго — Юрия Онцифоровича, — как мы уже знаем, не было сына Василия.
Назовем еще одно имя. Совладелицей Луки и Якова Федоровичей в погосте Коства была Оксинья Микитина жена Есифова 34. Летопись знает боярина Мики ту Есифова, отца которого звали Есифом Григорьевичем 35. Но Оксинья никак не могла быть женой этого летописного Микиты Есифовича. В писцовых книгах Деревской пятины описаны его владения, и, следовательно, он был жив к моменту старого письма 36. Однако в той же книге имеется описание и вотчин Оксиньи Микитиной жены Есифова 37, мужа которой, таким образом, к тому же моменту в живых уже не было. Едва ли мы ошибемся, признав на этом основании Оксинью невесткой, а Микиту Есифова — сыном умершего в 1466 г. Есифа Яковлевича.
С этими дополнениями генеалогическая таблица приобретает вид, отраженный в схеме 16.
Наблюдения над комплексом боярщинок Луки и Якова Федоровичей, а также Григория Михайловича Тучина позволяют предпринять еще несколько генеалогических построений.
Постоянным их соседом по землевладению оказывается Кузьма Феофилатов, вотчины которого расположены, в частности, в Заверяжье, Голинском, Фроловском, Ще-пецком, Сумерском, Которском, Дремяцком, Сутоцком и Турском погостах Шелонской пятины 38, т. е. всегда (за исключением Турского погоста) бок о бок с уже известными нам вотчинниками. Логично поэтому предположить, что Кузьма Феофилатов находился в родстве с боярами Людина конца, ведущими свое происхождение от Юрия и Якова Дмитриевичей.
Кузьма Феофилатович в летописи упоминается как участник встречи Ивана III в 1475 г.; он также участник пира великого князя 30 декабря того же года у посадника Феофилата Захарьинича — в этом случае летопись сообщает, что он был сыном Феофилата Захарьинича. Сам Кузьма также владеет посадничьим титулом зэ.
Феофилат Захарьинич как посадник участвует в утверждении документов Коростынского мира в 1471 г., он также представляет Новгород вместе с другими посадниками в ходе последних переговоров с Иваном III в 1478 г.40 Под 1462 г., когда Феофилат еще не был посадником, летопись рассказывает о пожаре его двора, указывая и местонахождение этой усадьбы: «Того же лета месяца августа 26, нощи час 6, на Прускои улици възгоре-ся огнь от Фефилатова двора и Захарьина, и погоре по обе стороны Прускои улиди и за Михаил святыи, а храм святого архистратига Михаила огоре» 11.
Отец Феофилата Захарья может быть отождествлен только с боярином Захарьей Кирилловичем, избранным на посадничество в 1423 г.42, а отец последнего — с посадником Кириллом Дмитриевичем, который упоминается впервые под 1397 г. как новгородский посол к великому князю Василию Дмитриевичу43, а затем под 1403 и 1409 гг. как степенный тысяцкий44; к 1414 г. относится известие о смерти Кирилла Дмитриевича уже в должности посадника 45. Нет оснований сомневаться в том, что Кирилл Дмитриевич был братом Юрия и Якова Дмитриевичей, коль скоро его наследники владеют землями в тех же массивах, где расположены и вотчины наследников Якова Дмитриевича. С учетом этих данных расширяется и наша генеалогическая таблица (схема 17).
СХЕМА 17
Коль скоро мы познакомились с боярским родом, связанным местом своего жительства с Людиным концом и Прусской улицей, рассмотрим сведения о ближайших соседях уже известных нам бояр. Прежде всего нуждаются в сопоставлении два летописных эпизода. Под 1434 г. Новгородская I летопись сообщает: «Той же осени поста-виша церковь камену в Околотке Иоанн Златоуст, на старой основе, посадник Григории Кирилович и Есиф Он-дреянович Горошкова внук» 46. В 1463 г., согласно Летописи Авраамки, «месяца августа 28, на память святого Моисеа Мурина, сгореша двора два: Есифа Григорьева и Есифа Ондреянова, и вся гребля дворы хрестьянскыа, и две церкви огореша: храм святого Иоанна Предтеци и храм святей Богородици Ведения…» 47.
Нет сомнения в том, что в обоих случаях речь идет об одном и том же участке Новгорода. Церковь Иоанна Златоуста стояла в Детинце (Околотке) возле Златоустов-ской башни, т. е. против ближайшего к Детинцу конца Чудинцевой улицы. Храм Усекновения главы Иоанна Предтечи был отделен от нее только кремлевской стеной. Он значится стоящим на Чудинцевой улице в «Описании семи новгородских соборов» XV в.48; летопись под 1402 г. рассказывает, что «поставиша чюдиньцевци церковь ка-мену Усекновение главы святого Иоанна Предтеца» 4Э. Лучшее представление о местоположении этой несохра-нившейся церкви дает Чиновник Софийского собора XVII в.: «Бывал ход к Иякову брату господню на Доб-рыню улицу, в Воскресенские ворота к Чюдинцове улице, и на молебне поют, идуче, 1-ю статью Троицы да Иякову Боровицкому. И статие бывает, вышед, у Земляных ворот, на площади против храма Усекновения главы Иоанна Предтечи» 50. Иными словами, церковь Усекновения стояла на площади Земляного города, между Воскресенскими воротами Детинца и воротами, выводящими из Земляного города. Что касается Введенской церкви, то она стояла «по конец Прусской улицы, над рвом» 51, около Покровской башни Детинца (соседней с Златоустов-ской), где с конца XVI в. существовал Введенский вывод Земляного города с глухой Введенской башней 52.
К этому небольшому участку городской территории привязана деятельность Есифа Ондреяновича, Горошко-ва внука, который сначала участвует в совместном строительстве с посадником Григорием Кирилловичем, а спустя три десятилетия оказывается соседом Есифа Григорьевича. Возникает предположение о том, что Есиф Григорьевич был сыном Григория Кирилловича.
О Есифе Григорьевиче известно, что в 1448 г. он был степенным посадником 53. Больше сообщений сохранилось о Григории Кирилловиче. В 1417 г. он вместе с братом Гаврилой участвует в столкновении с княжескими боярами в Заволочье54. В 1428 г. вместе с Исаком Андреевичем Борецким обороняет Порхов от Витовта. В 1435 г. Григорий Кириллович был одним из руководителей новгородского похода на Ржеву. В 1436 г. новгородцы посылают его на отвод земли в Бежецкий Верх, а в зиму с 1436 на 1437 г. — послом к литовскому князю Сигизмун-ду55. Хорошо известен серебряный ковш этого посадника, сохранявшийся в ризнице Троице-Сергиева монастыря, с надписью: «А се ковш посадника новгороцкого Гри-горья Кюриловича»56. Летописный рассказ 1428 г. сообщает прозвище Григория Кирилловича — Посахно.
Родственно связующим звеном между Есифом Ондре-яновичем Горошковым и Григорием Кирилловичем Посахно оказывается боярин Кирилл Ондреянович, который в 1402 г. поставил «3 отрок, придел у святого Михаила на Пруской улице»5 ', а в зиму с 1410 на 1411 г. умер, приняв перед смертью монашеский чин58.
Таким образом, все эти лица встают в очевидную генеалогическую связь (схема 18).
СХЕМА 18
Ондреян
I
I I
Кирилл Есиф
I Горошков
Гавриил Григорий
Посахно
i
Есиф
В 1434 г. Есиф Горошков строил церковь вместе со своим племянником, а в 1463 г. жил рядом со своим внучатым племянником. Чтобы довести эту линию до момента боярского «вывода», заметим, что писцовые книги знают еще одного сына Григория Посахно — Андрея Григорьевича Посохнова 59, а у Есифа Григорьевича был сын Микита, которого называет летописный рассказ о встрече Ивана III в 1475 г.60 и знают писцовые книги61. Точно так же в летописном рассказе 1475 г. известен «Иван Есипов сын Горошкова»62, который фигурирует в писцовых книгах как «Иван Есипов Горошков»63. Но в тех же книгах мы отыщем без труда мать Ивана Есифовича — Офимию, жену Есифа Горошкова, которая была крупнейшей вотчинницей 6 \
С этими дополнениями генеалогическая таблица приобретает вид, отраженный в схеме 19.
Вернемся, однако, к Кириллу Ондреяновичу. Кроме приведенных фактов о нем известно, что он был сыном посадника65, а также «внуком Захарьиным»66. Это дает возможность идентифицировать его отца с посадником Ондреяном Захарьиничем, о котором летопись сообщает под 1359 г.: «отъяша посадничьство у Вондреяна За-харьинича не весь город, токмо Словеньскыи конець, и
Есиф Андрей
I
Микита
даша посадничьство Силивестру Лентиёву»67. От 1372 г. сохранилась вечевая грамота, к которой среди других печатей привешена булла посадника Ондреяна68. В 1358 г. Ондреян Захарьин вместе с Данилой Кузми-ным поставили церковь 12 апостолов в Загородском конце69.
Летописный список посадников называет братом Ондреяна Захарьинича посадника Есифа Захарьинича