А ещё мы знаем, что срыв в войну происходит в момент неустойчивого равновесия, когда его можно сдвинуть буквально прикосновением пальца. В такие моменты решающую роль играют не предпосылки, а действие «поджигателей» — небольших, но активных общественных групп, которые служат «запалом».
Карл Густав Юнг пишет: «Образы, созданные воображением, существуют, они могут быть столь же реальными — и в равной степени столь же вредоносными и опасными, — как физические обстоятельства. Я даже думаю, что психические опасности куда страшней эпидемий и землетрясений» [818].
А мы вспомним то, что К. Н. Леонтьев в полемике с Достоевским высказал такую мысль: «И как мне хочется… воскликнуть не от лица всей России, но гораздо скромнее, прямо от моего лица и от лица немногих мне сочувствующих: “О, как мы ненавидим тебя, современная Европа, за то, что ты погубила у себя самой все великое, изящное и святое и уничтожаешь и у нас, несчастных, столько драгоценного твоим заразительным дыханием!”»
Философ Г. А. Завалько сказал разумную фразу: «Если для советского периода характерна апология революции, то для постсоветского — неприятие и, как следствие, игнорирование революции как научной проблемы. Необходимо преодоление этих крайностей, как и общего для них выделения в качестве главного признака революции захвата власти “снизу” или попытки такого захвата.
Понятийный аппарат теории революции разработан недостаточно. Работ, обобщающих результаты исследований проблемы революций историками, не существует. Также нет работ, рассматривающих в комплексе концепции революции, созданные философами, с одной стороны, и историками — с другой. Эти обстоятельства делают необходимым восполнение данного пробела» [821].
Если мы хотим выжить как народ и как культура, надо знать и понимать эти революции. Сегодня старики с их неявным знанием сошли с дистанции, а молодежь получила чужие (и устаревшие) учебники. Чтобы было ясно, надо восстановить от истока 1917 г. цепь «прошлое — настоящее —». Но пока еще в нашей символической сфере эта цепь разорвана. Переход от механической солидарности к органической был тяжелым потрясением. Реальные успехи первого этапа для послевоенных поколений уже стали историей.
На нас давит огромный слой проблем, и мы не сможем их разрешить, если не вглядимся трезво и беспристрастно в структуру этого слоя и если не начнем восстанавливать связи наших людей. Нам предстоит произвести сложный синтез ценностей и отношений, диалогов и компромиссов. Для этой работы сегодня требуется усвоить уроки методологии и «неявного знания», которые давали и Ленин, и другие люди. Эти уроки осваивали массы трудящихся, а сейчас мы выходим из невежества и начинаем новый цикл такого ликбеза — сейчас для нас он очень актуален.
Разберемся во всем, что видели,
Что случилось, что сталось в стране,
И простим, где нас горько обидели
По чужой и по нашей вине.
Библиография
1. Кеньон Дж. Незнание — сила: как пропаганда формирует невежество // 18.02.2016 http://inosmi.ru/world/20050513/219597.html.
2. Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма // Вебер М. Избранные произведения. М.: Прогресс, 1990.
3. Alvarez-Uría F. El historiador y el inquisidor. Ciencia, brujería y naturaleza en la genesis de la modernidad // Archipiélago. 1992, № 15, pp. 43–60.
4. Покровский Н. Е. Ранняя американская философия. М.: Высшая школа, 1989. С. 165–166.
5. Хайдеггер М. Европейский нигилизм // Проблема человека в западной философии. М.: Прогресс, 1988. С. 311.
6. О положении в биологической науке. Стеногр. отчет сессии ВАСХНИЛ 31 июля — 7 августа 1948 г. М.: ОГИЗ — СЕЛЬХОЗГИЗ, 1948.
7. Маневич Э. Д. Такие были времена // Вопросы истории естествознания и техники. 1993. № 1.
8. Naredo J.M. La economía en evolución. História y perspectivas de las categorías básicas del pensamiento económico. Madrid. Siglo XXI. 1996.
9. Маркс К. Экономические рукописи 1861–1863 гг. // Маркс К. и Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 47.
10. Маркс К. Капитал. Том второй // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 24. С. 399.
11. Martínez Alier J., Schlupmann K. La ecología y la economía. Madrid: Fondo de Cultura Económica. 1992.
12. Энгельс Ф. — Марксу. 21 марта 1869 г. // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 32. С. 228, 229.
13. Энгельс Ф. Диалектика природы // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 20.
14. Levi-Strauss C. Antropología estructural: Mito, sociedad, humanidades. México: Siglo XXI Eds. 1990.
15. Lorenz K. La acción de la Naturaleza y el destino del hombre. Madrid: Alianza. 1988.
16. Чаянов А.В. Крестьянское хозяйство. М.: Экономика, 1989. С. 391.
17. Пригожин И. Философия нестабильности // Вопр. философии. 1991. № 6. С. 48.
18. Sanahuja J.A. Cambio de rumbo: Propuestas para la transformación del Banco Mundial y el FMI. Informes del Centro de Investigación para la Paz (Madrid). 1994, № 9, p. 63.
19. Каттон У. Р., мл. Конец техноутопии. Киев: ЭкоПраво, 2006.
20. Roese N. J., Vohs K. Hindsight bias // http://brights-russia.org/article/hindsight-bias.html, перевод Шутрова Я.
21. Моль А. Социодинамика культуры. М.: Прогресс, 1973. С. 183.
22. Кара-Мурза С. Г., Рожков С. А. Использование формализованных методов при выявлении и оценке новых научных направлений // Вестн. АН СССР. 1984. № 8.
23. Кара-Мурза С. Г. Цитирование в науке и подходы к оценке научного вклада // Вестник АН СССР. 1981. № 5.
24. Small H. G. A co-citation model of a scientific specialty: A longitudinal study of collagen research // Social Studies of Science. 1977. № 7.
25. Рожков С. А., Кара-Мурза С. Г. Сравнение структуры библиографических ссылок в журналах КБАМ и ASEM // Космическая биология и медицина. 1986. № 3.
26. Кара-Мурза С. Ленин: алгоритм революции и образ будущего. М.: Академический проект, 2018.
27. Кара-Мурза С. Г. 1917. Две революции — два проекта. М.: Алгоритм, 2017.
28. Леонтьева О.Б. Проект «Связь времен» // http://gefter.ru/archive/19566.
29. Gramsci А. La revolución contra «El capital» // Gramsci A. Para la reforma moral e intelectual. Madrid, 1998. P. 35–39.
30. Балакин В. С. Власть и ученые-экономисты в СССР: интеллектуальная оппозиция и конформистский дискурс (вторая половина XX в.) // Актуальные проблемы гуманитарных и естественных наук. 2013. Вып. № 11–1.
31. Московичи С. Машина, творящая богов / пер. с фр. М.: Центр психологии и психотерапии, 1998.
32. Александровский Ю.А. Социальные катаклизмы и психическое здоровье // СОЦИС. 2010. № 4.
33. Карл Густав Юнг о современных мифах: сб. трудов / под ред. М. О. Оганесяна, Д. Г. Лахути. М.: Практика, 1994.
34. Шомпка П. Социальное изменение как травма // СОЦИС. 2001. № 1.
35. Кара-Мурза С. Аномия в России: причины и проявления. М.: Научный эксперт, 2013.
36. Седых Н.С. Информационно-психологические способы вовлечения молодёжи в терроризм // Вопросы безопасности. 2014. № 3 // http://e-notabene.ru/nb/contents_2014_3.html.
37. Юнг К.Г. Послевоенные психические проблемы Германии // Weltwoche, Zurich, 11.5.1945. http://gestaltterapija.lv/karl-gustav-yung-poslevoennye-psixicheskie-problemy-germanii/.
38. Канторович Я. Средневековые процессы о ведьмах. М.: Книга, 1990. С. 17–18.
39. Фромм Э. Пути из больного общества // Проблема человека в западной философии. М.: Прогресс, 1988.
40. Чураков Д. Роль правых социалистов в становлении системы белого террора // Альтернативы. 2004. № 4.
41. Грей Дж. Поминки по Просвещению. М.: Праксис, 2003.
42. Баландин Р.К. Философия техники от Бердяева // ВИЕТ. 1991. № 2.
43. Бердяев Н.А. Философия свободы. М., 1989. С. 39.
44. Давыдов Ю.Н. «Картины мира» и типы рациональности // Вопр. философии. 1989. № 8.
45. Травкина Н. М., Васильев В.С. Духовные основы современной американской цивилизации // США. 1995. № 8.
46. Сорокин П.А. Человек и общество в условиях бедствия // Вопросы социологии. 1993. № 3.
47. Этнологическая наука за рубежом. М.: Наука, 1991. С. 6.
48. Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс // Вопросы философии. 1989. № 3, 4.
49. Feyerabend Р. Diálogo sobre el método // Estructura y desarrollo de la ciéncia. Madrid. Alianza. 1984, р. 165.
50. Малкей М. Наука и социология знания. М.: Прогресс, 1983. С. 205.
51. Хомский Н. Государства-изгои. Право сильного в мировой политике. М.: Логос, 2003. С. 29.
52. Лихачев Д. Я вспоминаю. М.: Прогресс, 1991. С. 196–197.
53. Ведомости. 18.08.2009. № 153 (2423) // http://old.vedomosti.ru/newspaper/article.shtml?2009/08/18/210158.
54. Личная запись И. В. Курчатова. Архив Российского научного центра «Курчатовский институт». Ф. 2. Оп. 1/с. Д. 16/4. Цит. в: Смирнов Ю.Н. Сталин и атомная бомба // ВИЕТ. 1994. № 2.
55. Интервью Белановского с генерал-полковником А. А. Данилевичем // http://sbelan.ru/index.php/ru/16-armiya/112–5-intervyu-s-otstavnymi-voennymi-vysokogo-ranga/.
56. Токарев С. А. Андре Леруа-Гуран и его труды по этнографии и археологии // Этнологические исследования за рубежом. М.: Наука, 1973. С. 211.
57. Лосев А.Ф. Диалектика мифа // Лосев А.Ф. Из ранних произведений. М., 1990.
58. Ясин Е. Идея о мировом правительстве не лишена смысла. Интервью «Вестям. Ru» 09.01.2002. URL: http://2001.vesti.ru/2002/01/09/1010595438.html.