Лишь два пути раскрыты для существ,
Застигнутых в капканах равновесья:
Путь мятежа и путь приспособленья.
Когда-то темный и косматый зверь,
Сойдя с ума, очнулся человеком —
Опаснейшим и злейшим из зверей, —
Безумным логикой
И одержимым верой…
Из всех насилий,
Творимых человеком над людьми,
Убийство — наименьшее,
Тягчайшее же — воспитанье.
…люди неразумны. Потому
Законы жизни вписаны не в книгах,
А выкованы в дулах и клинках,
В орудьях истребленья и машинах.
Меч создал справедливость.
Среди рабов единственное место
Достойное свободного — тюрьма.
Страдание и голод — вот резец,
Которым смерть ваяет человека.
Твой Бог в тебе,
И не ищи другого
Ни в небесах, ни на земле:
Проверь
Весь внешний мир:
Везде закон, причинность,
Но нет любви:
Ее источник — Ты!
Политика есть дело грязное:
Ей надо
Людей практических,
Не брезгающих кровью,
Торговлей трупами
И скупкой нечистот…
Но избиратели доселе верят
В возможность из трех сотен негодяев
Построить честное
Правительство стране.
Есть много истин, правда лишь одна:
Штампованная признанная правда.
Она готовится
Из грязного белья
Под бдительным надзором государства…
Безумие в том, что палач Марат и мученица Шарлотта Корде с одним и тем же сознанием подвига хотели восстановить добродетель и справедливость на земле.
Газета
Есть самый сильнодействующий яд,
Дающий наибольшие доходы.
В нормальном государстве вне закона
Находятся два класса:
Уголовный
И правящий.
Во время революций
Они меняются местами, —
В чем,
По существу, нет разницы.
Верь в человека.
Толпы не уважай и не бойся.
В каждом разбойнике
Чти распятого в безднах Бога.
Революция губит лучших,
Самых чистых и самых святых,
Чтоб, зажав в тенетах паучьих,
Надругаться, высосать их.
Когда хотят сделать людей добрыми и мудрыми, терпимыми и благородными, то неизбежно приходят к желанию убить их всех. Робеспьер верил в добродетель: он создал Террор. Марат верил в справедливость: он требовал двухсот тысяч голов.
Искусство никогда не обращается к толпе, к массе, оно говорит отдельному человеку в глубоких и скрытных тайниках его души.
Вордсворт
УИЛЬЯМ ВОРДСВОРТ (1770–1850) — АНГЛИЙСКИЙ ПОЭТ-РОМАНТИК, ОДИН ИЗ САМЫХ БЛЕСТЯЩИХ МАСТЕРОВ СОНЕТНОЙ ФОРМЫ В АНГЛИЙСКОЙ ПОЭЗИИ.
Лучшая часть жизни праведного человека — это его небольшие, безымянные и всеми позабытые поступки, вызванные любовью и добротой.
Мудрость многократно ближе к нам, когда мы склоняемся в смирении, чем когда парим в облаках.
Добродетели, утешающие, целящие и дарующие блаженство, стелются в ногах у человека, как цветы.
Высоцкий
ВЛАДИМИР СЕМЕНОВИЧ ВЫСОЦКИЙ (1938–1980) — РУССКИЙ ПОЭТ И АКТЕР, АВТОР И ИСПОЛНИТЕЛЬ ПЕСЕН. СОЗДАЛ СВОЙ ВАРИАНТ АВТОРСКОЙ ПЕСНИ, ВЫРАЗИВ НАРОДНОЕ ЧУВСТВО ПРАВДЫ, СПРАВЕДЛИВОСТИ. АВТОР ТРАГИЧЕСКИ-ИСПОВЕДАЛЬНЫХ СТИХОВ, ПЕСЕН, БАЛЛАД О МУЖЕСТВЕ, ДОВЕРИИ И ДОБРОТЕ.
Зачем мне быть душою общества,
Когда души в нем вовсе нет!
У братский могил нет заплаканных вдов —
Сюда ходят люди покрепче,
На братских могилах не ставят крестов…
Но разве от этого легче?
…Каждый волхвов покарать норовит,
А нет бы — послушаться, правда?
Но даже светлые умы
Все размещают между строк:
У них расчет на долгий срок…
Лучше гор могут быть только горы,
На которых еще не бывал.
Возвращаются все — кроме лучших друзей,
Кроме самых любимых и преданных женщин.
Возвращаются все — кроме тех, кто нужней…
…ясновидцев — впрочем, как и очевидцев —
Во все века сжигали люди на кострах.
Слова бегут, им тесно — ну и что же! —
Ты никогда не бойся опоздать.
Их много — слов, но все же, если можешь —
Скажи, когда не можешь не сказать.
…маски равнодушья у иных —
Защита от плевков и от пощечин.
Пусть нет звезды тусклее, чем у них, —
Уверенно дотянут до кончины —
Скрываясь за отчаянных и злых,
Последний ряд оставив для других —
Умеренные люди середины.
И нас хотя расстрелы не косили,
Но жили мы, поднять не смея глаз, —
Мы тоже дети страшных лет России,
Безвременье вливало водку в нас.
Утро вечера мудренее, но и в вечере что-то есть.
Так многие сидят в веках
На берегах — и наблюдают
Внимательно и зорко, как
Другие рядом на камнях
Хребты и головы ломают.
Они сочувствуют слегка
Погибшим — но издалека.
…если не любил —
Значит, и не жил, и не дышал!
Настоящих буйных мало —
Вот и нету вожаков.
Если ты ругаешь даже тихих
Или ссоришься —
Знай, что эти люди — тоже психи, —
Ох, напорешься!
…толка нет от мыслей и наук,
Когда повсюду — им опроверженье.
Я думаю — ученые наврали, —
Прокол у них в теории, порез:
Развитие идет не по спирали,
А вкривь и вкось, вразнос, наперерез.
Вяземский
ПЕТР АНДРЕЕВИЧ ВЯЗЕМСКИЙ (1792–1878) — РУССКИЙ ПОЭТ И ЛИТЕРАТУРНЫЙ КРИТИК, АКАДЕМИК ПЕТЕРБУРГСКОЙ АН. ПРИДЕРЖИВАЛСЯ КОНСЕРВАТИВНЫХ ОБЩЕСТВЕННЫХ ВЗГЛЯДОВ.
О некоторых сердцах можно сказать, что они свойства непромокаемого: слезы ближних не пробивают их, а только скользят по ним.
Похвала недостойному лицу не возвышает хваленого, а унижает хвалителя.
Беда иной литературы заключается в том, что мыслящие люди не пишут, а пишущие не мыслят.
Галич
АЛЕКСАНДР АРКАДЬЕВИЧ ГАЛИЧ (ГИНЗБУРГ) (1918–1977) — РУССКИЙ ПОЭТ И ДРАМАТУРГ АВТОР И ИСПОЛНИТЕЛЬ ПЕСЕН-НОВЕЛЛ. ГЛАВНАЯ ТЕМА ТВОРЧЕСТВА — ПАМЯТЬ И ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА ПРОШЛОЕ, ПРОТИВОСТОЯНИЕ ПРОИЗВОЛУ И КОНФОРМИЗМУ.
Вот как просто попасть в богачи,
Вот как просто попасть в первачи,
Вот как просто попасть — в палачи:
Промолчи, промолчи, промолчи!
…поскольку молчание — золото,
То и мы, безусловно, старатели.
…Люди мне простят от равнодушия.
Я им — равнодушным — не прощу!
И все так же, не проще
Век наш пробует нас —
Можешь выйти на площадь,
Смеешь выйти на площадь,
Можешь выйти на площадь,
Смеешь выйти на площадь
В тот назначенный час?!
От скорости века в сонности
Живем мы, в живых не значась…
Непротивление совести —
Удобнейшее из чудачеств.
Женщины и мудрецы не должны принимать участия в суете.
Есть только две породы мужей — те, которые боятся своих жен, и те, которые скрывают, что они их боятся! Правило без исключений!
Нет, презренна по самой сути
Эта формула бытия!
Те, кто выбраны, те и судьи?!
Я не выбран, но я судья!
Ганди
МОХАНДАС КАРАМЧАНД ГАНДИ (1869–1948) — ОДИН ИЗ ЛИДЕРОВ ИНДИЙСКОГО НАЦИОНАЛЬНО-ОСВОБОДИТЕЛЬНОГО ДВИЖЕНИЯ, ЕГО ИДЕОЛОГ СООТЕЧЕСТВЕННИКИ НАДЕЛИЛИ ЕГО ТИТУЛОМ МАХАТМА — «ВЕЛИКАЯ ДУША» И СЧИТАЮТ ЕГО «ОТЦОМ НАЦИИ». ПОГИБ ОТ РУКИ ФАНАТИКА.
Для того, чтобы созерцать всеобщий и вездесущий дух истины, надо уметь любить презреннейшее создание — самого себя. И человек, стремящийся к этому, не может позволить себе устраниться от какой бы то ни было сферы жизни.
Я не желаю, чтобы мой дом был обнесен со всех сторон стеной и чтобы мои окна были наглухо заколочены: я хочу, чтобы культура всех стран свободно проникала в мой дом. Но я не желаю, чтобы меня сбили с ног.
Человек и его поступок — вещи разные. В то время как хороший поступок заслуживает одобрения, а дурной — осуждения, человек, независимо от того, хороший или дурной поступок он совершил, всегда достоин либо уважения, либо сострадания.
Если желаешь, чтобы мир изменился, — сам стань этим изменением.
Цивилизация в подлинном смысле слова состоит не в умножении потребностей, а в свободном и хорошо продуманном ограничении своих желаний.