.
В новом мире из всех пространств, связанных с захоронениями, смысловую нагрузку несут только коллективные мемориалы павших за победу общества будущего — коммунистические площадки, речь о которых шла в главе 1. Такого рода захоронения становятся в гораздо большей степени мемориалами, чем могилами, и воспринимаются скорее как публичное место, пространство государственного церемониала, а не как часть кладбища. Именно так — как значимый публичный локус — функционирует некрополь у Кремлевской стены в Москве. Это не место скорби и уныния, не место для горевания и не место, где родственники вспоминают захороненных там людей. Это главный локус политического ритуала страны — здесь проходят демонстрации и парады, здесь принимают в пионеры, здесь находится «пост номер один» и трибуна — место единения народа и власти. Именно такой публичный политический локус формирует и захоронение погибшего рабочего у Горкома в романе «Подземные воды», цитаты из которого приводились в начале этой главы.
Деконструировав семантику базового компонента кладбища — могилы, новый миропорядок в конечном итоге деконструирует и кладбище как таковое. Кладбище как объект-пережиток трансформируется в публичные пространства двух типов — зеленые зоны для отдыха трудящихся и коллективные общественные мемориалы, где возникают коллективные переживания и формируется новый человек.
Между тем подобная утопическая интерпретация мортальных пространств, обессмысливавшая и вытеснявшая событие индивидуальной смерти, имела существенный изъян. Даже в прекрасном мире будущего люди не будут жить вечно, и помимо прекрасных парков и скверов, новых домов и заводов, дворцов культуры и горкомов новые города неизбежно должны будут создавать особые локусы утилизации мертвых тел — обычных, рядовых мертвецов, которые не были удостоены высокой привилегии упокоиться в пределах коммунистических площадок. Таким новым локусом, который вполне вписывался в новый миропорядок, был технологичный крематорий — промышленный объект похоронной инфраструктуры.
Кремация как мортальная практика для города будущего
Как бы ни решалась проблема благоустройства кладбищ, для того чтобы центральные городские некрополи стали парками, скверами или садами, необходимо было, несмотря на растущую численность городского населения, существенно сократить расход земли под захоронения. Единственной возможностью для этого было ускорить внедрение кремации как нового и основного способа погребения. О роли кремации в раннесоветском мортальном дискурсе и о развитии советского кремационного движения подробнее речь пойдет в главе 3, в этой главе я затрону лишь небольшой аспект истории кремации в СССР и буду говорить о месте крематория в социалистическом городе будущего.
Преимущества кремации как способа захоронения, не требующего постоянного прирезания новых территорий к кладбищам, отмечались в Европе задолго до прихода большевиков к власти в РоссииЗЗб. Большевики также полагали, что возможность более рационального использования городских территорий является важнейшим преимуществом кремации перед традиционным погребением в землю, что делает эту практику наиболее «культурным, разумным, экономным и красивым способом погребения»336: При устройстве крематория все кладбища возможно превратить в сады. На этот путь вступили такие консервативные в религиозном отношении муниципальные Советы, как Парижский, постановлением которого кладбище Буа-де-Булонь превращено в площадку для спорта337.
В представлении современников именно широкое введение кремации должно было полностью освободить города от новых захоронений и кладбищ: Вместо кладбища надо построить крематорий, а на месте кладбища разбить парк. Парк с театром, кино и культурными развлечениями. Кладбища из места пьянки, разврата и разбоя должны превратиться в места подлинного отдыха рабочего338. Такое решение позволило бы не только решить проблему «культурного отдыха» рабочих, но и расширить полезное пространство для сельскохозяйственных нужд:
В СССР ежегодно умирает около 4 миллионов человек, для которых требуется около 4 миллионов квадратных саженей земли. В одну и ту же могилу из года в год хоронить нельзя. Срок, после которого могилу можно вновь раскапывать и класть в нее новый гроб, продолжается 25 лет. Следовательно, для того, чтобы узнать — какое у нас количество земли занято под кладбища, необходимо четыре миллиона квадратных саженей помножить на 25. Получится не мало не много как сто миллионов квадратных саженей. Интересы расширения посевной площади и подъема народного хозяйства, таким образом, настоятельно требуют введения у нас кремации339.
Какой бы дерзкой ни казалась идея расширять посевные площади за счет кладбищ, эта практика действительно была распространена в 1920-1930-е годы.: Такого рода случай изменения описан, например, в рассказе Вениамина Каверина «Чечевица» из книги «Пролог» 1931 года340. В «Пролог» вошли рассказы, написанные Кавериным по результатам творческой командировки в совхоз «Гигант» близ г. Сальска (ныне Ростовской области). Сам автор назвал их путевыми рассказами, в них описываются «новые люди в новых, еще не бывалых обстоятельствах». «Пусть увиденная автором жизнь была еще „не такой, какой она должна быть", но она оценивалась автором как пролог к большим свершениям нового человека»341. Главный герой рассказа — тракторист по прозвищу Чечевица, запахивающий старое деревенское кладбище, на котором похоронен его отец. Для Чечевицы, сына чабанов (пастухов), родившегося и выросшего в деревне неподалеку, это рационалистическое уничтожение «родных могил» — совсем не механическая работа. Он останавливался и полчаса «шлялся по кладбищу не очень веселый, не очень молодой, но зато какой-то отчаянный»342. Он долго стоял перед одной из могил, вероятно, перед могилой отца:
Он стоял подле одной из могил понурый и уже больше не свистал «саратовскую», а стоял тихо, опустив голову, поглядывая исподлобья на длинный сутулый крест.
Так он смотрел на этот крест, как будто все собирался сказать ему что-то — и уже даже губы шевельнулись на заваленном пылью лице.
Он, казалось, спорил с кем-то, все начиная, все бросая на полуслове свой сердитый разговор — спорил и не мог сговориться.
Когда я вышел из часовни, он как будто бы уже отчаялся убедить того, с кем шел этот спор. Сердито посматривая на могилу, он отошел прочь, потом остановился, высморкался и задумчиво вытер пальцы о штаны343.
Однако в размышлениях Чечевицы не было места сомнениям. Он спокойно и всё так же молчаливо продолжал движение по кладбищу, «а сзади молчаливые пыльные ползли плуги, поднимавшие могильный дерн как одеяло»344. Закончив работу, он лишь остановился подле груды могильных крестов. Он поднял один из них — железный заржавленный крест, бог весть как попавший на бедное кладбище скотоводов. Он внимательно осмотрел его и, откинув сиденье, сунул его в ящик с запасными частями.
— Гусеницы подтягивать! — прокричал он мне и засмеялсяЗ45. Чечевица запахивал кладбище с могилами предков, не сомневаясь и не задумываясь о том, что тем самым «начинал биографию не только свою — своего поколения, — не только поколения — рода» и «отрекался — не за одного себя — от того, чем жил его отец и дед, и дед отца и дед деда»346.
Как будет показано в главе 3, разрабатывая пути выхода из кризисного положения в похоронной сфере в Москве и других городах в первые послереволюционные годы, коммунальные власти раз за разом делали упор именно на кремацию. Так, например, разрабатывая новые принципы работы отрасли в связи с переходом к новой экономической политике в 1923 году, Московское коммунальное хозяйство предлагает в качестве основного такой вариант:
При устройстве крематория все кладбища возможно превратить в сады. <...> С закрытием кладбищ освобождается большая территория почти в центре Москвы, а также уменьшаются расходы, которые должны идти на поддержание кладбищ. Нельзя забывать также, что население Москвы увеличивается и конечно число смертных случаев возрастает и в силу этого придется думать об увеличении площади кладбищ, что невозможно будет сделать из-за отсутствия свободной земли, а устройство кладбищ под Москвой на расстоянии 50-100 верст едва ли осуществимо за дальностью разстояния, благодаря чему расходы на захоронение будут очень высоки и обременительны для неимущих <...> граждане, не желающие производить сжигание своих умерших [родственников], могут производить захоронение на кладбищах, каковые могут быть отведены за чертой Москвы на расстоянии не менее 15-20 верст347.
Легкость и даже легкомысленность, с которой Отдел благоустройства МКХ относился к введению высокотехнологичной кремации, выражается и в том, что в предложениях Отдела устройство районных (!) крематориев348 и организация загородных кладбищ рассматриваются как равнозначные решения в условиях многолетнего дефицита бюджета349. Моссовет, однако, смотрел на ситуацию более реалистично и поднял вопрос о немедленной организации загородных кладбищ350. Идея решать проблемы землепользования через введение кремации не была специфически московской. Районные и областные Советы и исполкомы неоднократно декларировали скорое строительство крематориев в том или ином месте. Общество распространения и развития идей кремации351 предлагало включить в план первой пятилетки строительство 40 крематориев по всей стране352, однако единственным систематически работающим крематорием в СССР долгое время оставался только Донской крематорий, открытый в Москве в 1927 году.
Став единственным воплощением в реальность давней мечты о кремации, Первый московский крематорий олицетворял собой то особое место, которое, по представлению большевиков, крематорий должен был занимать в пространстве социалистических городов будущего. Само место, на котором строился Московский крематорий, имело колоссальное значение в этом модернистском проекте. Хотя при подготовке архитектурного конкурса МКХ рассматривало несколько вариантов площадок для строительства, выбор именно молодого Шаболовского микрорайона никак нельзя назвать случайным. Традиционно исследователи уделяют внимание тому факту, что крематорий был построен на территории Донского монастыря, а само его здание было перестроено из церкви353. На мой взгляд, гораздо большее значение для понимания места Донского крематория в культуре того времени имело то, каково было новое, советское окружение постройки.