110
Запись в дневнике Ф. Ф. Фидлера 31 января 1904 года, см.: Фидлер Ф. Ф. Из мира литераторов. С. 366-367.
111
Друскин М. С. Собрание сочинений: В 7 т. / Ред.-сост. Л. Г. Ковнацкая; Российский институт истории искусств, Санкт-Петербургская гос. консерватория им. Н. А. Римского-Корсакова. Т. 5: Русская революционная песня / Сост., вступ, ст., материалы, публикации писем и документов, коммент. С. В. Подрезовой. СПб.: Композитор, 2012. С. 401^106.
112
Песни каторги и ссылки / Всесоюзное общество политических каторжан и ссыльно-поселенцев. М.: Изд-во политкаторжан, 1930. С. 30.
113
Лебединский А. Через огненные годы. Песни революции и гражданской войны. М.: Знание, 1967. С. 27.
114
Там же. С. 28.
115
Серафимович А. С. Собрание сочинений: В 7 т. Т. 2: Рассказы: Очерки, фельетоны и корреспонденция. М.: Гослитиздат, 1959. С. 657-658.
116
Запись в дневнике С. Р. Минцлова 2 октября 1903 года, см.: Минцлов С. Р. Петербург в 1903-1910-х годах. С. 127.
117
Архив Н. С. Полищук. Папка 1. «Красные похороны» (Обряд как социальное явление). Тетрадь Пох. 2 1905 г. Л. 4 (выдержки из: Урусов С., кн. «Дни свободы» в Севастополе // Вестник Европы. 1909. Кн. 2. С. 478). Аналогичное свидетельство касается похорон политического ссыльного Иосифа Хейзенашвили в 1906 году в Вологде: «Полиция все время отсутствовала. Кажется, это входило в условия между организаторами и администрацией, разрешившей похороны» (Там же. Л. 47 (выдержки из: Тарутин А. К истории
революционного движения и политической ссылки в Вологде (По поводу «Воспоминаний» А. В. Луначарского и И. Е. Ермолаева) // Север. Орган научного северного краеведения. 1927. № 2 (6). С. 1-8)).
118
Никелл У. Смерть Толстого и жанр публичных похорон в России. С. 46.
119
Запись в дневнике В. А. Теляковского 14 февраля 1907 года, см.: Теляковский В. А. Дневники директора Императорских театров. 1906-1909: Санкт-Петербург / Под общ. ред. М. Г. Светаевой; подгот. текста М. В. Львовой и М. В. Хализевой; коммент. М. Г. Светаевой, Н. Э. Звенигородской и М. В. Хализевой, Союз театр, деятелей Рос. Федерации и др. М.: Артист. Режиссер. Театр, 2011. С. 126.
120
Запись в дневнике А. В. Живаго 22 октября 1905 года, см.: Живаго А. В. Дневник
A. В. Живаго: театральные заметки (1874-1912). М.: Государственный центральный театральный музей им. А. А. Бахрушина, 2016. С. 107; Прокофьев
B. А. Дубровинский. 1877-1913. М.: Молодая гвардия, 1969. С. 136-137.
121
Николай Эрнестович Бауман // Персональная страница доцента кафедры «Технология машиностроения» Московского государственного технического университета им. Н. Э. Баумана И. Л. Волчкевича. М., 1998-2008. URL: https://bmstu.ru/~vil/bauman.htm (дата обращения: 09.03.2021).
122
Белый А. Петербург: роман в восьми главах с прологом и эпилогом / Изд. подгот. Л. К. Долгополов; отв. ред. Д. С. Лихачев; ред. изд-ва В. А. Браиловский. Л.: Наука. Ленингр. отделение, 1981. С. 77.
123
Белый А. Князь С. Н. Трубецкой // Весы. 1905. № 9-10. С. 80.
124
Запись в дневнике Т. Найденовой 17 октября (4 октября) 1905 года,
см.: Найденов А. А. Альбом фотографий 1889-1915. Семейная хроника. Дневник Тани Найденовой 1904-1907. М.: Близнецы, 2001. С. 327.
125
Архив Н. С. Полищук. Папка 1. «Красные похороны» (Обряд как социальное явление). Тетрадь Пох. 2 1905 г. Л. 84, 84 об. (выдержки из: Березовский Ф.
А. Таежные застрельщики. Воспоминания // Березовский Ф. Под звон кандальный. Новосибирск, 1971. С. 227-230).
126
Полищук Н. С. Обряд как социальное явление (на примере «красных похорон») // Советская этнография. 1991. № 6. С. 36.
Дело происходило в 1905 году во время молебна по случаю открытия нового корпуса типографии Сытина на Пятницкой ул.
128
Архив Н. С. Полищук. Папка 1. «Красные похороны» (Обряд как социальное явление). Тетрадь Пох. 2 1905 г. Л. 91 (выдержки из: Знаменский С. И. События развернулись // На баррикадах Москвы: Сборник воспоминаний, документов и материалов. М.: Московский рабочий, 1795. С. 96).
129
Там же. Л. 13, 13 об. (выдержки из: Кочаницкий И. В борьбе со старым миром // Красная летопись. 1923. № 8. С. 164-180).
130
«Однако первая же проповедь отца вызвала усиленное внимание духовной цензуры. Вологда — город „черной сотни", где бывали еврейские погромы. Отец самым резким образом выступал в соборе против погромов, а когда в Петербурге был убит председатель Думы депутат Герценштейн, отец отслужил публичную панихиду по Герценштейну. Эта панихида отражена в истории русского революционного движения — не один отец поступил таким же образом. Отец был отстранен от службы в соборе и направлен в какую-то другую церковь, кажется Александра Невского. Отец обжаловал решение местных церковных властей, и с этого времени начинается длительная, активная борьба с архиереями, которые, на грех, приезжали один черносотеннее другого».
См.: Шаламов В. Т. Четвертая Вологда / Сост., ввод. ст. и прим. В. В. Есипова. Вологда: Грифон, 1994. С. 59-60.
131
Есипов В. В. Шаламов. М.: Молодая гвардия, 2012. С. 22-47.
132
Архив Н. С. Полищук. Папка 1. «Красные похороны» (Обряд как социальное явление). Тетрадь Пох. 2 1905 г. Л. 63 об., 64, 64 об. (выдержки из: Норинский К. М. О Петре Монтине // Пролетарская революция. 1922. № 6. С. 28-31).
133
Колоницкий Б. И. Революция как Красная Пасха // #1917: Семнадцать очерков по истории Российской революции. СПб.: Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2017. С. 61.
134
Озуф М. Революционный праздник: 1789-1799 / Пер. с фр. Е. Э. Ляминой. М.: Языки славянской культуры, 2003. С. 111-115. См. также: Ben-Amos A. Funerals, politics, and memory in modern France, 1789-1996. Oxford; New York: Oxford University Press, 2000.
135
О типологическом сходстве мортальных практик русских и французских революционеров см. также: Андреева Л. А. Культ революционных мучеников и культ В. И. Ленина// Общественные науки и современность. 2018. № 5. С. 102— 114.
136
Никелл У. Смерть Толстого и жанр публичных похорон в России. С. 34-61.
137
Никелл У. Смерть Толстого и жанр публичных похорон в России. С. 34-61.
138
Московские ведомости. 25 ноября 1910 г. //Газетные старости. URL: http://starosti.ru/archive.php7yM 910&m=ll&d=25 (дата обращения: 09.03.2021).
139
Политическая борьба вокруг смерти Толстого / Вступ, ст. Г. М. Лифшица; публ. Г. М. Лифшица и А. Л. Смоляк при участии И. Ф. Ковалева // Литературное наследство. Т. 69: Лев Толстой. Кн. 2 / Институт мировой литературы им. А. М. Горького АН СССР; ред. С. А. Макашин. М.: Издательство АН СССР, 1961. С. 328-329; Никелл У Смерть Толстого и жанр публичных похорон в России. С. 34-61.
140
Никелл У. Смерть Толстого и жанр публичных похорон в России. С. 34-61.
141
Политическая борьба вокруг смерти Толстого. С. 321-402.
142
Бенуа А. Н. Мой дневник. 1916-1917-1918 / Пер. с фр., нем., англ., ит. и лат. Ц. Г. Арзаканяна. М.: Русский путь (Калининград: ГИПП «Янтарный сказ»), 2003. С. 156.
143
Там же.
144
Там же.
145
Марсово поле // Funeral-spb.ru. URL: http://funeral-spb.narod.ru/necropols/marsovo/marsovo.html (дата обращения: 09.03.2021).
146
Запись в дневнике М. Палеолог 5 апреля 1911 года, см.: Палеолог М. Дневник посла. 1917 год (Палеолог М. М.: Захаров, 2003) // Исторические материалы. URL: http://istmat.info/node/25189 (дата обращения: 09.03.2021).
147
Марсово поле // Funeral-spb.ru.
148
Постановление ЦК КПСС и Совета министров Союза ССР «О сооружении Пантеона — памятника вечной славы великих людей Советской страны» // Вечерняя Москва. 1953. 7 марта (№ 56 (8878)). С. 2.
149
Программа и условия конкурса на лучший проект сооружения в г. Москве Пантеона — памятника вечной славы великих людей Советской страны // Архитектура СССР. 1954. Сентябрь (№ 9). С. 23-34.
150
Абрамов А. С. У Кремлевской стены. М.: Политиздат, 1974. С. 52.
151
Ленину. 21-е января 1924: Снимки венков, знамен и стягов, возложенных на гроб Ленина. М.: Комиссия ЦИК СССР по увековечению памяти В. И. Ленина, 1924.
152
Подробнее см.: Соколова А. Д. Политика и похороны: генезис практики спонтанной мемориализации // Мифологические модели и ритуальное поведение в советском и постсоветском пространстве: Сборник статей / Российский государственный гуманитарный университет. Центр типологии и семиотики фольклора; сост. А. Архипова. М.: РГГУ, 2013. С. 163-169.
153
Иоффе Н. А. Время назад: Моя жизнь, моя судьба, моя эпоха. М.: ТОО «Биологические науки», 1992. С. 73-76; БоярчиковА. И. Воспоминания/ Предисл. В. В. Соловьева. М.: ACT, 2003. С. 152-157.
154
Если торжественные похороны жертв революционного движения и их могилы начинают рассматриваться как важная часть процесса строительства нового мира, то похороны противников нового режима неизбежно аккумулируют прямо противоположный смысл. Свидетельства о Красном терроре, когда большевики запрещали хоронить тела своих противников, хорошо иллюстрируют возникшую в годы Гражданской войны оппозицию «хороших» и «плохих» похорон. Не давая возможности членам Белого движения хоронить своих лидеров (реальных или мнимых), красные командиры не просто лишали умерших последнего поминовения, но и препятствовали созданию сообществ памяти, объединяющих носителей взглядов, чуждых большевизму. См.: Красный террор в годы Гражданской войны: по материалам Особой следственной комиссии по расследованию злодеяний большевиков / Сост., вступ, ст. Ю. Г. Фельштинского, Г. И. Чернявского; под ред. Ю. Г. Фельштинского и Г. И. Чернявского. 3-є изд., доп. М.: Терра: Книжный клуб Книговек, 2013. (Тайны и истории. XX век). С. 80, 139, 140, 141, 152-153, 154.