ащается лично к вам. Он симпатичен, расслаблен, много улыбается. Свободно двигается по сцене, как будто в танце. Аплодирует слушателям. С Обамой вам комфортно. Он теплый, спокойный и ведет себя так, словно уже победил.
С другой стороны, Ромни производит впечатление холодного, далекого человека, которому неудобно в своей шкуре, который слишком старается понравиться. Он часто выглядит так, словно выучил речь, написанную другими людьми. Он далеко не так «аутентичен», как Обама.
Если я прав и форма важнее содержания, многие проголосуют за Обаму, не разбираясь в его политической программе.
Опасно делать подобные прогнозы, но мы все любим гадать о будущем. Посмотрим, угадал я или нет.
Лидерский стиль Обамы
На первом курсе университета я записался на курс по международным отношениям. На первом занятии профессор сказал, что межличностная этика неприменима к отношениям между странами. Методы, подходящие для семейной терапии или организации общественных отношений, не работают в международных отношениях, сказал он. Не знаю, прав ли он, но есть смысл это обсудить.
Четыре года назад, когда Барака Обаму избрали президентом США, мы с рядом сотрудников провели анализ его обращения при вступлении в должность и попытались диагностировать его управленческий стиль[67]. Мы пришли к выводу, что его стиль преимущественно (I) — интегратор. Сегодня, спустя четыре года, могу сказать, что мы с коллегами не ошиблись. В данной заметке я хочу сосредоточиться на том, как стиль (I) проявился во внешней политике Обамы.
Обама начал свою карьеру в роли общественного организатора, и такие задачи, как международные отношения, решает как общественный организатор, прибегая к тщательной интеграции. Он неконфликтен. Для сравнения: представьте в роли президента США адвоката Алана Дершовица[68]. Или Джона Маккейна[69], если бы его избрали вместо Обамы. Как бы они отреагировали на мусульманские волнения и убийство посла США в Ливии Кристофера Стивенса? Они бы зачитали бунтовщикам закон против публичных беспорядков, вот как они бы поступили. А что Обама, общественный организатор, сказал по поводу антиамериканских демонстраций на Ближнем Востоке? Он извинился, как будто это вина США, что отдельно взятый американец, пользуясь свободой слова, снял фильм, оскорбляющий чувства радикальных мусульман. Обама, очевидно, верит, что «доброта», понимание и сочувствие заразны. Может быть, это верно в отношении общественных отношений, но к международным отношениям неприменимо.
Налаживание мостов между Америкой и ее противниками, особенно в арабском мире, где миротворческие усилия считают признаком слабости, не приносит результатов. Методы семейной терапии и общественной организации, очевидно, неприменимы в международных отношениях, особенно с народами, проявляющими в наш адрес агрессию.
На Ближнем Востоке доминируют правила базарной торговли. Надо торговаться. Если вы согласитесь на первое же предложение, вас посчитают слабаком, который и дальше будет соглашаться, если поднять цены, поставить невыполнимые условия или просто вас игнорировать.
Именно так сейчас развиваются наши отношения с Ираном, по моему мнению.
Как общественный организатор поступит с членом сообщества, который выступает его союзником, однако при этом создает разные проблемы? Я имею в виду Израиль. Общественный организатор попытается обуздать, отделить и изолировать буяна. Он не будет его поддерживать — с чего бы? Тот и так ему союзник. Так, по моим наблюдениям, поступает Обама. Вместо того чтобы угрожать или наказывать Израиль, он посылает миллиарды долларов материальной помощи в страны, которые укрывают террористов. Обама кланяется королю Саудовской Аравии — страны, которая пестует медресе, то есть школы, обучающие граждан ненависти по отношению к Западу.
Первая зарубежная поездка Обамы в качестве президента США была в Египет. Его обращение к мусульманскому миру в Каире было попыткой навести мосты. В 2010-м в обращении к мусульманам на Рамадан[70] он подчеркнул, что американские мусульмане сделали значительный вклад в развитие США. Интересно, о каком вкладе идет речь, но для лидера со стилем (I) это и не важно. Его стиль — прогибаться в любую сторону, лишь бы это помогало делу мира и союзничества; таков классический стиль (I).
Примечание автора: я не критикую, но и не поддерживаю Обаму. Я только пытаюсь проанализировать его лидерский стиль. Вам судить, конструктивен ли он. Возможно, в современном мире, в глобальном сообществе, в одной деревне, этот стиль (I) — именно то, что нужно. В данной заметке я не берусь судить — это в другой раз.
Ограничение права на хранение и ношение огнестрельного оружия
Родительские комитеты, учителя по всей стране и лично президент Соединенных Штатов требуют ограничить право на хранение и ношение огнестрельного оружия. Я считаю, что одного контроля недостаточно, чтобы решить проблему массовых убийств.
Пройдясь по центральной улице любого израильского города, вы заметите массу молодых солдат 18–20 лет обоего пола, вооруженных ружьями. Это вызвано необходимостью предотвращать террористические акты. Вопреки доступности оружия и даже, скорее, по причине его распространенности, в Израиле не бывает массовых убийств.
Я считаю, что одной из причин частых массовых расстрелов в США является наследие Дикого Запада. Его воспевают в фильмах и на телевидении, тем самым окружая огнестрельное оружие героическим ореолом. Кроме того, оружие показывают в полицейских сериалах, фильмах о гангстерах, драмах жанра нуар[72], а также новостных репортажах об агрессивных подростках. Телевидение и кино, поп-культура показывают убийства без следа эмоции. Совершенно не стесняясь.
Мы настолько очерствели от насилия в кино и на телевидении, что безучастны к картинам убийств и смерти.
Между тем эти картины провоцируют людей с умственными проблемами или отсутствием совести. Людей с умственными недостатками и ограниченным воображением привлекают героические образы, далекие от реальной жизни. Неудивительно, что некоторые убийцы отправляются на преступление в нарядах, копирующих боевое обмундирование из фильмов. Такая идея появилась не из воздуха. Очевидно, не только искусство имитирует жизнь, но и наоборот.
Начиная с наследия Дикого Запада и заканчивая фильмами и передачами, эксплуатирующими это наследие в погоне за прибылью, культура насилия не убывает, а развивается.
Что делать?
Нужно ввести контроль оборота оружия, даже если этого недостаточно для решения проблемы. Так мы остановим рост проблемы и, возможно, предотвратим ряд убийств, затруднив возможности приобретения оружия. Однако чтобы решить проблему полностью, необходимо искоренить ее источник: следует запретить показ насилия в кино и на телевидении. Сделать это незаконным. Перестать этим восторгаться. Считать отвратительным.
Вот вам аналогия: с болота, где живут комары, распространяется малярия. Бесполезно убивать комаров. Нужно иссушить болото. На это нужно время. Между тем можно попытаться остановить дальнейшее размножение комаров. То же самое с оружием: на то, чтобы изменить культуру, потребуется время. Ограничение права на хранение и ношение оружия поможет облегчить ситуацию.
Что ж, мы нашли решение? К сожалению, нет.
Дело в том, что мы не можем ничего сделать. Ограничение права на хранение и ношение оружия требует изменения поправки к Конституции, согласно которой это неотъемлемое право любого гражданина. А запрет на показ насилия в индустрии развлечений требует изменения поправки, гарантирующей свободу слова.
Есть ли на политической арене сила, готовая изменить Конституцию? Двойной удар — две поправки. Вероятность, что это произойдет, я оцениваю близкой к нулю.
Мы можем бить себя в грудь и рвать на себе волосы по поводу права на оружие, но это ни к чему не приведет, пока не внесены изменения в Конституцию. А это, боюсь, нереально.
Что тогда? Носите пистолет для обороны. Нанимайте вооруженную охрану в школы. Выходит, неожиданно для меня, что мой анализ идет на пользу Национальной стрелковой ассоциации[73].
Есть ли предел безумию?
Часть 4. Экономические и законодательные проблемы
Капитализм умирает у нас на глазах
«Бизнес и Балтия»:Эксперты предсказывают возможность второй волны экономического кризиса. Вы с этим согласны? Когда мы разговаривали с вами в прошлый раз, вы назвали текущий кризис «первым звонком».
Ицхак Адизес: Я не вижу симптомов второй волны и не знаю, где и когда она ударит. Но уверен, что вторая и третья волны обязательно случатся.
Я так думаю, потому что наблюдаю структурные изменения, которые сейчас происходят во всех сферах жизни, не в одной, а во всех подсистемах: экономике, обществе, политике и законодательстве. Во всех сферах жизни происходят потрясения. Системным проблемам требуются системные решения. Частные решения, такие как государственное вмешательство в экономику, больше не помогут. Становится очевидным, что нам понадобится новый метод решения проблем.
Более того, капитализм изжил себя, поскольку стал дезинтегрирующей силой, и эта сила влечет за собой новые системные проблемы.